国家の母 - 国運の衰退

国家の母

フェミニズムの勝利は、女性が男性の代わりに支配する時ではなく - その構造が彼女を男性化してしまうため - むしろ構造自体が男性的なものから女性的なものへ、支配から育成へと変わる時に訪れる。最も共感を得やすい物語は個人の物語であり、そのため個人の物語を集中的に語った宗教（キリスト教やイスラム教）は、ユダヤ教のような女性的なシステムを持つ宗教（中心的な個人ではなく民族を持つ）よりも有利であった。しかし今日では、巨大なシステムの世界で成功するために、個人ではなくシステムの物語を構築する必要がある

著者：頭脳の作家

そもそもなぜ頭が必要なのか？ (出典)

誰が国家の長になるかが何を変えるというのか？問題は、首相や企業のトップといった、そのような機能自体が存在することにある。最高管理者という機能は、階層制から生まれた誤りであり、今日では分散型の制御システムを、重み付け（システムや特定のフォーラム内の各要素に重み付けされた投票能力を与える）と共に実装することが可能である。しかし、意味の面で全てが一人の人間に集中する方式、つまり力と責任の組み合わせは、ジャングルから、アルファオスのいる猿の群れから輸入されたものだ。女性がいつか管理者になるのではなく、いつか管理者という役割、上から下への管理自体が意味をなさなくなるのだ。

管理者制度（交代する王のように）が続いているもう一つの理由は、個人という単純で理解しやすい物語だからだ。あの参謀総長がこうして、あの首相があれをした - 実際にはシステムが行動したのに、商業ニュースのように個人化され、悲劇が一人の人物のヒーロー物語として描かれる。そして支配者、メディアのヒーローに関するあらゆる議論（反対や批判を含む）が、問題を確認し生み出している。聖書はホメロスと違って、ヒーローではなく民族を扱う。モーセはヒーローではなく、だから聖書は物語のヒーローをそれほど簡単に交代させる。オデュッセウスやアキレウスのように自分のヒーローに恋することはない。「ヒーロー」という言葉自体、その概念が、その古代ギリシャ時代に由来している。

民主主義が大革命だったわけではない。それは単に王を交代する王に置き換えただけだ。王の役割を完全に取り除くこと - それこそが革命であり、民主主義はその序章に過ぎない。ユダヤ民族のリーダーは誰か？ユダヤ教のリーダーは？文学の管理者は誰か？人類のマネージャーは？あるいは技術の？インターネットの？または経済の？国立銀行の総裁や財務大臣は単なる使用人であり、管理者ではない。これらは全て、管理者なしでも素晴らしく機能するシステムが存在することを示している。

法王はキリスト教に貢献したのか？それともそれは弱点だったのか？その大部分、プロテスタントの成功は、むしろ管理者がいないことによるものであり、それが最も成功した部分である。イスラム教は、アメリカ大陸の発見まで、キリスト教よりも成功した宗教だった。その発見は宗教とは無関係だった。そこに大陸がなかった可能性もあり、地質学が異なっていた可能性もある。その場合、南アフリカのような場所がはるかに重要になっていただろう。オーストラリアも。

南北アメリカの成功を比較するのは適切ではない。温帯の緯度帯における陸地の量が異なるからだ。古代世界の文明と同様に、インディアンの文明は赤道に近い緯度で繁栄した。農業以前の人類が狩猟採集民として赤道地域で繁栄したように、そのためアフリカが重要な地域だった。その後、農業革命が別の緯度帯に優位性を与えた。そしてローマ以降、突然より高緯度に優位性が移り、中世がその移行期間 - 地中海からヨーロッパへの移行となった（実際、中世には最も成功した緯度帯が南に後退した）。

そして情報時代では、さらに北の国々が最も成功している。完全に後進的な国であるロシアが主に成功したのは、これらの緯度帯の相当部分に広がっているからだ。生産性を本当に下げ、紛争を生み出すのは暑さだからだ。そして寒さは、過去とは異なり、もはや致命的ではない。寒さが生み出す社会的な疎外感、同調性、形式性は、暑さが生み出す社会的な温かさよりも強力だ。ロシア人は体を温めるために飲酒し、それが彼らの失敗だ。それは彼らの気質を彼らの緯度に対して暑すぎるものにし、暴力を生み出す。寒さはまた人々をより家の中に閉じこもらせ、建物内での閉じこもりがより生産的であるため、それは助けとなる。一方、夏の暑さによる生産性の低下も重要だ。つまり管理者に重要なのは、システム内の寒さと暑さ、グローバルなパラメータの調整であり、それは日本銀行の総裁のようなものだ。首相のようなものではない。機能的で男性的なものではなく、子宮のようなものになること。国家の父ではなく。

情報理論の観点からの別の欠点は、市場が洗練されたネットワーク型の情報伝達であるのに対し、政治的・組織的構造は階層的なままだということだ。結局、国民はわずか数ビット、アメリカでは1ビットの選択しかできず、そのためシステムに伝達できる情報量は、システムが国民に返す膨大な情報量に比べて微々たるものだ。そのため、メディアは政権への情報伝達者として形成され、両者の劣化は相互に関連している。しかしメディアの劣化については（メディアで？）全く聞かれない。それに反対し、報告し、嘆く者がいないからだ（どこで？）。

また、企業や国家のトップになろうとする人の前に立ちはだかる巨大な障壁は膨大で、そのため深い自己愛や偏執狂などの不合理な動機を持つタイプだけがそこに到達する。文化においても同様で、偉大な作家になるには不合理な動機が必要で、そのためよりバランスの取れた女性はそこに到達しにくい。したがって、障壁が低くなれば、社会の合理的で最も才能のある人々が到達できるようになり、変異体の集まり（天才よりも推進力が重要）ではなくなる。

かつて芸術家になるには、うまくやっていく必要があった。その後、ゴッホが躁うつ病の人々を芸術に導入した。ゴッホ以前に若い芸術家で自殺した者がいただろうか？それ以来、無数の芸術家が自殺している。たとえゴッホ以前に若い自殺者がいたとしても、死後の成功のための（文化的、メディア的な）メカニズムがなかったため、記憶されなかっただろう。カフカは神経症的・強迫的な人を文学に導入した。それ以前なら、そのような人は単に記憶されなかっただろう。要するに、障壁が人間に要求する代価が不合理である限り、合理的でバランスの取れた人はほとんどそれを越えられない。そのため、より少ない動機でも成功できるようにする必要がある。障壁は優れた人を選別するのではなく、決意の固い人を、時には（自分自身や近親者に対しても）残酷な人を選別する。

なぜ営利企業が、従業員が管理者を選ぶ民主的な企業のように運営されず、国家が営利企業のように、管理者と取締役会が次の管理者を選ぶように運営されないのか？そして取締役会とは誰か？従業員ではなく株主の代表者、つまり金銭的な意味で国家を所有する人々の重み付けだ。国家には株式があるべきで、人々はそれを購入できるべきだ。例えば市民や富裕層だ。これは国家が支配株主や少数の支配者を持たないように制限できる。深刻な問題は、重み付けされた選挙への移行が行われていないことだ。それにより、投票するかしないかの0か1の重み付けになってしまう。

第一歩は、高齢者により多くの投票力を与えることだ。その後、教育を受けた人には貧しい人よりも、裕福な人には貧しい人よりも、古くからの市民には新しい移民よりも、そして彼らにはディアスポラのユダヤ人よりも多くの力を与える、といった具合だ。したがって、ユダヤ人国家というイスラエルの異常性は、離散によって、世界レベルで抑圧的で抑うつ的で平板な民主主義（一人一票）から、重み付けされた深い民主主義（おそらく深層学習のように、各層が次の層を選ぶ、複数層の選挙民による民主主義）への先例となる出口となりうる。ユダヤ人国家は、重み付けされた非正規なユダヤ人のデモグラフィックによって、民主主義のアバンギャルドとなりうるのだ。