哲学する猿

名誉を追求することへの歴史的な軽蔑は、ゴシップと覗き見[プライバシーの喪失]に基づいて構築されたソーシャルネットワークにどのように影響を与えたのか？評判の構築ではなく、どのような異なる動機づけが猿を人間に変えたのか？なぜ21世紀に使用人制度が復活する可能性があるのか？なぜテレビは貧困を生み出し、本は教育と収入増加をもたらすのか？なぜ民主主義[愚者の支配]は、コンピュータが平均的な人間よりも知的になったとき、知的貴族制[賢者の支配]に置き換わるのか？そしてコンピュータ時代の大量の猿たちをどうすべきか？バナナノートからの一頁

哲学者はバナナが欲しい？ (出典)

近代は名誉に対するキャンペーンを行い、それを原始的で軽蔑に値するもの、戦争や復讐、家父長制の原因として描いた。しかしギリシャ人は、最も有望な人間の本能は名誉であり、それを発展させる必要があることを理解していた。なぜなら、それは人々に社会のために行動させる本能だからだ。教会でさえ名誉を通じて性的欲求を抑制することに成功した。名誉は特に、他者との知識共有を促すという点で重要であり、科学は科学者たちの名誉追求によってのみ発展し、芸術も同様である。評判は人類最強の原動力である。だからこそGoogleは成功した。彼らはウェブサイトの評判に注目したからだ。結論として、評判システムを開発する必要がある：職業的評判、文化的評判、パートナーシップの評判、性的評判を開発し、人類が自身の評判が透明な形で測定され公開されることに慣れるようにする必要がある。プライバシーの放棄は小さな革命だが、評判のプライバシーの放棄は大きな革命である。前者は否定的で、後者は肯定的だ。信用格付けは原始的な経済的評判システムである。しかし、創造性の信頼できる評判システムが確立されれば、創造性の大爆発が起こるだろう。したがって、成功した評判システムの発明とこの分野の研究を通じて、非常に大きな革命を起こすことができる。例えば、研究（アフリカでの貯蓄動機に関する）は、人間の最高の動機づけは、その人が日々の達成を記録する透明なシステムを通じて得られることを示している。これは、金銭的なインセンティブ（正負両方）、感情的、または認知的なインセンティブよりも効果的である。人は自分の評判を傷つけることを極端に嫌がり、より重要な別の評判のためにのみそうする。私たちの知識の判断のほとんどは、著者、機関、ウェブサイト、友人の評判に基づいている。文化的判断のすべては、精神世界を整理する大きな評判システムである。私たちが特定の著者を読み続けるのは、その人が築いた評判のためだけであり、私たちは読んだ各文章でその人に与える評判を更新している。つまり、情報自体を脳に取り込むことに加えて、情報源の評判の継続的な更新がある - これがニューロンの働き方である。思考自体も評判を通じて機能する：周囲の未来を正確に予測するニューロンは評判を築く。しかし、より高いレベルでは、すべての記憶、思考、判断、知識項目には強さがある - これが評判である。睡眠はそれを固めるのを助ける - これが睡眠の役割である。コミュニケーション、つながり、言語、ネットワークの次の段階 - 20世紀の言語哲学のパラダイム - は、ノードの評判である。これは単なるネットワーク（コンピュータ/社会的/アイデア/など）からニューラルネットワークへの移行、つまりコミュニケーションから思考への移行である。猿における名誉は社会的地位 - どれだけ多くの者が自分の意志に従うか - だが、人間における名誉は評判 - どれだけ多くの者が耳を傾けるか - である。これが固定された支配ネットワークと柔軟な学習ネットワークの違いである - なぜなら各ニューロンは自律性を保ち、他者に与える評判を常に更新するからだ。名誉のためには働かなければならない。



貧困への解決策は、それをソーシャルワーカーや感情的思考と同情から取り上げ、富を扱うことを好む経済学者に移すことである。どの社会にも、必要とされず、自立して生計を立てるには価値が低すぎる人々がいる。かつての解決策は奴隷制度で、その後使用人制度があったが、使用人制度を完全に廃止し、それを様々なサービス職（清掃、ベビーシッター、料理）に専門化したのは間違いで、むしろそれを向上させるべきだった。したがって、貧困層が富裕層の個人アシスタントになることを可能にする必要がある。なぜ使用人制度は廃止されたのか？格差の縮小のためである。格差が再び拡大するなら、適切な社会制度を再確立する必要があり、今回は抑圧的でない形で行う。裕福な人々は仕事とキャリアで手一杯である一方、貧困層には経済的価値のある仕事がない。したがって、プログラマーが使用人を雇って子供を幼稚園から迎えに行かせ、食事を与え、家を整理し、掃除し、買い物をし、料理をさせ、使用人が用事を済ませ、インターネット検索や修理をすることができるように、プライバシーと義務と権利を法律で規制し、個人アシスタントとして社会的な正当性を与える必要がある。通常の雇用者の従業員に対する義務なしに、住み込みと安定性と家計の共有を社会保障の代わりに提供する。この考えで私たちを躊躇させるのは名誉だが、名誉は社会的構築物である。社会は経済的価値のない人々でますます満たされていき、可能な方向性は二つある：拡大する福祉の輪に入るか（深刻なマクロ社会的影響と自尊心の欠如を伴う、なぜなら怠惰はすべての罪の母だから）、または福祉と最低賃金を廃止し、現在は価値から価値観になってしまった - 自由のような - 人々の価値ある要素を売ることである。したがって、個人アシスタントにも希望を与える第三の解決策が必要である。なぜなら希望は自由よりも重要で、実際、自由は希望を含んでいるために誤って重要視されているのである。アシスタントとは、年間給与で働き、税金や社会保障控除なしに個人（会社ではなく）のもとで働き、食事や住居などの社会的条件は雇用主によって提供される人である。しかし加えて、雇用主は職業訓練を資金提供し、その訓練後の労働者の収益の一定割合を、その人が売られた期間中受け取る権利を持つため、価値の高い訓練を提供する動機がある。あるいは、価値のない人々に対する社会主義的解決策も、ハレディ社会のように経済的価値のない学習を通じて行われるべきである。したがって、学習は右派と左派の両方から見た将来の貧困解決策の基礎である。なぜなら学習がなければ希望はなく、実際、希望は学習から価値を得ているからだ。学習は人間の脳の本質であり、したがって最も重要で、原初的で基本的な価値である。



今日の貧困問題は文化的貧困である。これが貧困層と富裕層を分けるものである。文化的貧困は物質的貧困に留まる原因であり、文化は貧困世界から強い社会へ抜け出す要因である。しかし強い社会自体においても、人は物質的に豊かでも文化的に貧しい可能性があり、これが本当に危険な貧困化である。人々が文化資本を失い、文化的不平等が拡大し、社会全体が文化的富を失い、ポピュリスト的で愚かになり、劣った思考と劣った文化が支配的になる。つまり、文化的貧困による物質的貧困への逆戻りは個人の現象ではなく、ネットワーク全体の崩壊現象であり、その危険な兆候は文化自体の貧困化である。これが帝国崩壊の源である。したがって、知的卓越性の文化が保持されず、大衆文化が支配的になれば、文化的エリートは縮小し、大衆との格差は拡大し、最終的に肥大化する獣の体が萎縮する脳を圧倒することになる。これが今日の世界中でのエリートに対する戦いである。解決策は文化的ルネサンスと教育における新しいエートスだけである。例えば、初等教育から大学教育まで明確な賞賛を受ける知的文化的英雄たち。アインシュタイン、ウィトゲンシュタイン、カフカ、フロイト、マルクス、マーラーなどを幼稚園からマスメディアまで崇拝する必要がある。偉大な人物の記念すべき誕生日や命日を祝い、テレビで知識クイズを行う。マスメディアは最大の文化破壊者であり、法律で国家教育インフラとして扱う必要がある。国立科学アカデミーの管理下に置くべきである。最も深刻なのは、アメリカのメディア産業が東洋も文化的に貧困化させていることである。これは人類の敵ナンバーワンである。連続ドラマの連続視聴は文化的災害である。高級文化と低級文化を区別する最後の手段は、まだ国家の管理下にある教育システムである。高級文化と低級文化があり、高級文化には入学要件があり、低級文化を消費することは恥であり、重要な作品や科学的知識を知らないことは恥であるという印象を作ることが非常に重要である。恥の壁が守られなければ、神の都市は野蛮人の前に落ちるだろう。これは包囲下にあり、壁を強化し、外からの洪水に開放してはならないことを認識する必要がある。文化批評ではなく、低級文化とそれが大衆を愚鈍化させる権力のメカニズムとしての批評に焦点を当てるべきである。なぜなら愚かさは弱さだからだ。傲慢に戻る必要がある。すべての罪の母は傲慢ではなく獣性化である。大衆は愚かだと明言する必要があり、政治的批判ではなく文化的批判に焦点を当てるべきである。右派を批判するのではなく、民衆を批判すべきである。文化的民主主義に反対し、低級文化を軽蔑する必要があるが、右派や宗教などではなく、敵である低級文化に焦点を当て、文化戦争を仕掛けるべきである。ハレディム[超正統派ユダヤ教徒]は、文化的富が物質的富よりも重要である例である。彼らは模範となるモデルである。文化的な壁の保持と優越性のイデオロギー。今必要なのは文化のハレディムである。ハレディムが啓蒙に反対したように、無知に反対し、啓蒙運動に取って代わった無知の運動に反対する必要がある。内部からの裏切り者である啓蒙の批判者たちは、闇と反動の力を助ける者として知的ゴミ箱に投げ捨てる必要がある。彼らに穴を開けて文化を大衆の洪水で沈めさせてはならない、文化的大洪水で。濁った水が引くまで方舟を守らなければならない。特に、高級文化と高度な科学技術との切っても切れない関係を強調する必要がある。したがって、学部間の区分を廃止すべきである。科学と文化の同盟を更新し、学際性を取り戻す必要がある。理想は、ルネサンス的人物で自分の分野の専門家であるべきである。レオナルド、ライプニッツ。崇拝は残された最も効果的な武器である。過去の偉人を崇拝し、神格化する必要がある。宗教的本能だけが人間を獣から救うだろう。道徳が農民を獣性から救ったように、知的道徳が必要であり、知的スノッブになり、知的スノビズムを流行に戻す必要がある。情報革命により、誰も本当の意味で教養人になれなくなった。つまり、知るべきことすべてを知り、読むべきものすべてを読むことができなくなり、したがって、侮辱された人間の誇りは無知の誇りに変わった。なぜなら劣等感を持って生きるのは難しいからだ。しかし、すべての卒業生が読むべき300冊の合意された正典を形成することで、共通の文化的基盤と部隊の誇りが可能になる。最初のホモニドが木から降りてきたとき - 猿たちは彼らを傲慢だと非難した。その後それは彼らを直立させ、より大きく高い頭部に - そしてより高い額に - 威信を与えることになった。これが前頭前皮質の発達をもたらした。



コンピュータがすべての愚か者に取って代わるとき、彼らは何かをしなければならないからだ。一日中遊び、旅行し、おしゃべりをするか、中毒になってゲームをし、混乱と問題を起こすか、セックスなどに中毒になるか、あるいは宗教的になるかである。したがって、お金がないとき、最も重要なのは意味を持つことである。そして神は力として、支配として、説明としては破産したかもしれないが、依然として意味の最も高く強い源である。芸術も同様である。したがって、最も活気のある市場は意味の市場となるだろう。人々は意味を売り、買い、広めるだろう。これが、お金に意味がない（仕事がないため）時代の経済ネットワークとなる。つまり、二つの時代があるだろう。まだ人間ができてコンピュータができないことがある時代（ただし、才能ある人々以外の大部分の人々にはできない）と、ほとんどすべての人が置き換えられる時代である。最初の時代は愚者の支配で、二番目の時代は天才の支配である。愚者はパンと娯楽で買収できる。しかし天才は買収できない。結局、これがハレディ社会が構築されている論理であり、彼らの世代の偉人たちと天才たちがいる。学習者の社会だけが労働者の社会に取って代わることができる。ウルトラ正統派社会は、コンピュータがすべての人間的・文化的価値を世俗化する瞬間に崩壊したくないなら、何かを神聖視せざるを得ないだろう - なぜならコンピュータは人間のすることを何でも千倍上手くやるからだ。歴史の皮肉として、神だけが人間の無化と人間の意味への不信から社会を救うだろう。人間が死んだなら - 神さえも含めて何でも許される。