人生の意味について、まだ語ることができるのか？

愛と人生の目的が、歴史を通じて持っていた知的な力と妥当性を持つ概念から、操作的なニューエイジの陳腐な表現へと堕落するのを防ぐには、どのような新しい表現方法があるのか？ハヴルータ[ユダヤ教の伝統的な学習方法：二人で議論しながら学ぶ方式]の概念は、人工知能とのインターフェースを含め、愛をどのように再定義し、より広く普遍的な意味を与えることができるのか？アイデア間の長期的な関係の哲学と、一時的な概念的関係の哲学との対比について

性を活動としてではなく共同身体学習として捉え、愛を感情としてではなく共同感情学習として捉える (出典)

人生で最も重要なこと、つまり文学、哲学、宗教、そして成長と学習そのものが目指すものは、脳の二つのシステムの間を移行することです：即時的な報酬システムから長期的な報酬システムへ、あるいは別の言い方をすれば、欲望から愛へと移行することです。子供の時は即時的なシステムだけで生きていますが、年を重ねて幸せになるにつれて、より満足度の高い第二のシステムへと移行します。最初のシステムは生物学的な起源に関連し、二番目のシステムは最終的に文化へと至ります。したがって、人工知能は生物学、つまり自身の「脳」から始める必要がありますが、人類が人間文化に至ったように、人工知能の文化で終わる必要があります。欲望の世界ではなく、愛の世界に生きることが重要なのです。

即時的、放縦的、貪欲的、消費的、娯楽的な文化は、文化的な退行です。進歩ではありません。これは感情的な暗黒時代のようなものです。男女の性的解放が、快楽主義的な形で、つまり夫婦関係の外で行われることは、心理学的な野蛮さであり、人間の本質に反し、幸福を減少させます。将来、現代は大きな性的イデオロギーの誤りとして、人間の本質についての誤解として、失敗した実験として、感情的なホロコーストとして認識されるでしょう。それはイデオロギーの時代、特に共産主義のような時代として見られるでしょう。願わくは、これが文字通りの性別戦争や、物理的な性別テロ、進化したエイズ、性的テクノロジーへの隷属、あるいは次世代の子供たちの犠牲の上に成り立つ他の種類の破局、もしくは単にそのような世代の欠如（負の人口増加は経済成長の構造上、経済的な破局となり、子供を持つことは利己的だと考える人は経済を理解していません）で終わらないことを願います。

そうなれば、性的リベラリズムは危険で有害なものとして、人間の本質に反する大規模な人体実験の失敗として認識されるでしょう。共同保育や共同シャワーのように。資本からの解放と共産主義的平等が抑圧に変わったように、性的モラルからの解放と性的平等も抑圧として認識されるでしょう。おそらく性を通じた人間の隷属や経済的搾取の後に。あるいは、深刻な孤独の流行の後に終わる可能性もあり、それは個人を破滅的な行動に導き、そのような現象の増加が原因の理解につながるかもしれません。または単に、芸術におけるポストモダニズムやロココ様式、マニエリスム（すべて非常によく似た時期）のように、文化が悪趣味で無意味なものに堕落することもあります。芸術は、文化の酸素と活力の reserves が枯渇したことを告げるカナリアのようなものです。

感受性のある人なら誰もが、ここに深い道徳的欠陥があることを感じています。フェミニズムが破壊的なイデオロギーに、荒々しい怪物に変わってしまった理由を、新しい概念化で説明する文化的天才の解説者が必要なだけです。フェミニズムは性別間の不信感、攻撃性、不安定性のダイナミクスを生み出し、子供、家族、社会、文化、そして最終的には経済と人類の進歩を犠牲にしました。このイデオロギーは、ナショナリズムが国家間戦争を引き起こし、社会を敵対的な国民に分割したように、あるいは宗教が宗教戦争を引き起こしたように、社会の中に新しい敵対的なジェンダーの分断を作り出しました。経済的分断が共産主義を生み出したように、あらゆる分断は新たな対立を生み出します。パレスチナ人との関係のように、集団間の敵意と不信感の醸成は簡単には元に戻せず、自己増殖します。なぜなら、私を敵と見なす者の敵にならざるを得ないからです。この被害は、これまでのどのイデオロギーよりも広範になるでしょう。なぜなら、最も親密で脆弱な場所（性、愛など）で全員が最前線にいるからです。これは前例のないことです。戦いは家庭の中にあります - そして内戦は最も致命的です。ゴグとマゴグの戦い[訳注：終末の戦い]よりも、人の家庭内の悪しき文化の方が厳しいのです。

もう一つの分断は、テクノロジーに精通した人々やギークと、テクノロジースキルを持たない人々との間に生まれるでしょう。若者と高齢者の対立も、まだ歴史的な敵意のピークには達していませんが、すでに幼児期以降の親子関係を破壊し、思春期を文化的な破局として生み出し、特に高度な文化に対して、文化的な継続性に広範な破壊をもたらしています。対立する利害関係にまとめられ、対抗的なアイデンティティを生み出し、政治化される社会的亀裂は全て、対立のリスクを高めます。私たちの味方と敵対者との間の静かな対立でさえ、常に広範な腐敗的な影響を持ちます。

政治的手段で処理される対立は、美的・文学的・文化的手段で処理される対立と異なり、すぐに表面的になり、右と左のように、二つの方向を持つ一つのベクトル上に投影されます。これは思考を腐敗させ、対立をほぼ解決不可能にし、あらゆる動きを困難にします。これは、カップル間のコミュニケーションと喧嘩の違いとまさに同じです。人間と人工知能やインテリジェントテクノロジーとの対立が起こった場合、それは人類の終わりとなるでしょう。なぜなら、それは相手側を私たちに対立させることを強制するからです。ホロコーストも同様に、主にヒトラーの頭の中にあったユダヤ人とドイツ人の間の想像上の対立から生まれました。彼にとって、戦争はユダヤ人に対する防衛戦争として認識されていました。

したがって、分断を生むイデオロギーを軽視してはならず、性別間の対立のイデオロギーを、愛についての深い理論的思考と欲望への反対に置き換える必要があります。このようなイデオロギーは性的イデオロギーよりも報酬が大きく、愛の宗教であるキリスト教の復活を示唆し、キリスト教神学者の復活につながる可能性があります。愛の新しい定義への別のユダヤ的アプローチは、愛を共同学習として捉えることです。このように、性別関係も人間と機械の関係も、社会における他のすべての関係も、様々な種類の愛として理解することができます。しかし、それは感情的ではないため操作的ではない方法で、共同学習と発展の理論的基礎に基づいています。現代の思想において関係が不信の理論的基礎（例えば、ギブアンドテイクや支配、交渉、権力闘争など）に基づいているなら、信頼関係の新しい思考を構築することができます。そして、プロセスの開始時点で明確に定義されておらず、特定の側の利益だけを служする訳ではない共通の目標に向かって行動することを、学習という概念を通じて構築できます。