国家制度の予期される終焉 - そしてパレスチナ国家をめぐる紛争の消滅

資本主義経済か社会主義経済かの選択は、左右の選挙で決まるのではなく、どの経済保険に加入するかという個人の選択となるでしょう

「クラウド国家」時代において意味を失う、単純な土地分割 (出典)

一国家か？二国家か？そして無国家解決策はどうだろうか？近代国家制度は、歴史の舞台では比較的新しい制度であるにもかかわらず、世界で最も強力な制度となっています。しかし、すべての歴史的現象と同様に、これも終わりに近づいているかもしれません。その兆候は多くあります：二大政党制の崩壊、従来型の国家教育システムの形骸化、加速する技術変革に対する国家体制の構造的な硬直性、民主主義の番犬である報道機関の経済モデルの衰退、そしてメタ政治的な勢力（政治的言論のプラットフォームそのものを支配する）としてのGoogleとFacebookの台頭です。しかし、国家に代わる政治的枠組みはどのようなものになるでしょうか？私たちが知る国家が次々と崩壊していくという現実的なシナリオを想像できるでしょうか？仮想国家の概念が、私たちが知る従来型国家の棺桶に打つ最初の釘となるかもしれません。

不安定なカードの家が崩れるように、仮想国家の設立は、私たちが慣れ親しんだ政治構造を根本的に変える、比較的速い連鎖反応を引き起こすかもしれません。仮想国家支持者の論理は概してこうです：国家が行うすべての機能において他の国家と競合する仮想国家が設立されれば、世界中の市民は自国の市民権を放棄し、仮想国家に税金を払ってサービスを受け、物理的には観光客として（または二重市民権を持って）世界中を移動できるようになります。その結果、裕福な人々が物理的な国家から仮想国家へと大規模に移動し始め、そこでは保険のような仕組みで、どの税金パッケージを選んでどのサービスを受けるかを決めることができます。一方、世界の貧困層だけが既存の国家に残り、それらの国家は頭脳と財布の流出という悪化の一途をたどる力学の中で徐々に崩壊していくでしょう。

このように、国家はナショナリズムのイデオロギー的構築物からサービスを購入する市場へと変わり、仮想国家は顧客としての市民を争うことになります。自然で不可逆的なプロセスにおいて、仮想国家は衰退する物理的国家よりもはるかに豊かで効率的な国家となり、国家の税負担や寄生的な人口、腐敗した公的機関、そして単なる貧困層の維持に疲れた、強く、思考が柔軟で、教育を受けた人々を引き付けることになります。人々は世界のどの安全保障システムに守られたいか、あるいはインフラ整備の責任者（仮想国家は既存の国家や民間業者に支払うことができます）を選び、どの医療システムに所属するかなどを選択できるようになります。もちろん、既存のインフラとコスト削減の交渉を行う基本パッケージもデフォルトとして提供されるでしょう。

概念的には、司法制度を含む国家の本質は保険として理解されるようになります。国家に経済的でない利害があるという考え、あるいは人々が外交政策について発言権を持つべきだという考えは奇妙に見えるでしょう。このビジョンによれば、世界のすべての民族紛争は徐々に消滅し、所有権とは異なる土地主権という概念はその力を失うでしょう。世界は単一の経済・法制度に収束しますが、それは国際機関や政府間協定による外部からの強制ではなく、望ましい能力を持つすべての人に開かれた、経済的企業として構築された成功した移民国家へと多くの人々が移住するという、市民の下からの行動の結果としてです。

例えば、世界中の美しい女性たちは、男性がそれを望み、そのために税金を払う意思がある場合、税金免除などを通じて美しい女性を優遇する国家に移住することができます。また、同様の人々と暮らすために支払う意思のある裕福な人々のための国家も設立できるでしょう。あるいは、世界平均をはるかに上回る知性を持つ人々と暮らすために支払う意思のある知的な人々のための国家もあり得ます。このように国家間で人材の獲得競争が始まります。世界を支配するのは帝国でも世界国家でもなく、インターネットのように支配者は存在しないものの市場と経済は存在する、仮想国家市場というグローバルな証券取引所的存在となるでしょう。資本主義経済か社会主義経済かの選択は、左右の選挙で決まるのではなく、どの経済保険に加入するか、どのパッケージを選ぶかという個人の選択となり、なぜ一部の人が他者のパッケージを決定できるのかという論理自体が理解できなくなるでしょう。

経済的価値のない不幸な人々や保険のない人々だけが、国家を持たない慈善の受給者として、あるいは他の国家が自らのトラブルを避けるために寄付する援助国家の住民として生きることになります。異なる慈善予算と測定可能な目標を持つ複数の貧困者国家が、彼らを獲得するために競争することになるでしょう。慈善は、価値のない人々を価値ある人々に変え、通常の国家の市民として売り込んだり、犯罪者のような負の価値を持つ人々を価値のない人々に変え、そこで生まれる節約で運営される企業となるでしょう。このような状況では、民族的アイデンティティは徐々に消滅し、私たちの紛争も、過去のすべての民族戦争も理解不能なものとなるでしょう。

国家制度の未来が私たちの目の前で疑問視される一方で、紛争解決は地平線の向こうにある現在、最終的には国家制度の死 - ユダヤ人国家もパレスチナ国家も - が、紛争から複雑な国家的要素を取り除くグローバルなプロセスとなるかもしれません。このように、紛争の真の解決策は、歴史の鋭い皮肉として、無国家解決策として現れるかもしれません。