アメリカになりたい願望：「エチオピア人抗議運動」の哀れさについて

政治的な猫：ビルハ・ルーベンの新コラム第二回。今回は、家猫が巨大で恐ろしい黒猫を追いかけ回す。その黒猫はラスタファリアンヘアにグルーヴ感とパーカー、ブリンブリンの装飾品[訳注：派手な装飾品]を身につけ、本物のストリートキングのように見え、自分をニガーと呼んでいるが、なぜかアメリカ訛りで話すため、全てが台無しになる。尾っぽ政治のもう一つの犠牲者について

エチオピア人奴隷制度、エチオピア人アパルトヘイト、エチオピア人人種隔離に対する本物のイスラエルの抗議運動 (出典)

ロイ・ハサンが自分の詩の源泉を認めざるを得なくなった時、予想通りの答えが明らかになった。ミズラヒ[訳注：中東系ユダヤ人]の詩でも、典礼詩でも、マカーマート[訳注：アラビア韻文散文]でもなく、セファルディ詩やアラビア古典詩の影響でもない―それはアメリカの黒人文化とアメリカメディアで複製された象徴だった：崇拝されるラッパー、NBA、白人に対する「謝罪なき」抵抗のイデオロギー、そして良くても（そして気取っても）ジャズだった。ここから全ては、アメリカの黒人イデオロギーをイスラエルの文脈に模倣し複製したものとなる―これが彼の成功を十分に説明している（「23歳の時、私は今でも誇りに思う唯一のバンドであるヒップホップグループを持っていた。カシャ・バシャという名前で、そこで初めて本当に詩を書いていると感じた」）。ここで本物のミズラヒの抗議詩として称賛された詩の真正性は、比類なき本物の抗議として称賛されているエチオピア人の抗議運動を象徴している。

この安っぽく透けて見えるアメリカの模倣は、毎晩何十年もアメリカのドラマシリーズを見続けることで形成された象徴世界を持つイスラエルメディアの主要な特徴となっている。私たちが良い白人、特権階級、道徳的で、（奴隷制について！）罪悪感を持ち、毎晩見ている繰り返しの脚本―私たちの意識を形作るが、依然として私たちには異質なままの脚本―を演じることができるように、自分たち独自の黒人を持つことを何年も待っていた。エリトリア人ではうまくいかず、ブラックパンサーズ[訳注：1970年代のイスラエルの社会運動]―それはゴルダ・メイア時代のことで、アラブ人はそもそもその役を演じることを拒否した。そこでエチオピア人の出番となった。

エチオピア人の若者が不明確な状況で警官に殺された？これこそ私たちがアメリカの左翼を、アメリカンドリームを生きる機会だ。これは「ブラック・ライブズ・マター」の脚本にぴったりだ。私たちもアメリカなのだ。たった2週間前の別の警察事件で、真実がいかに捉えどころのないものかが明らかになったことは関係ない―今度は私たちの番で扇動的な側に立ち、「彼らの番」として捜査結果を待つよう求められる。しかし仕方がない、アメリカの文化帝国主義はすべてに浸透している―エチオピア人自身もその象徴、イデオロギー、操作的な価値観、そして「アメリカになりたい」という願望の影響を受けている。彼らもロイ・ハサンだ。彼らも想像上の文化資本を持つ、名声ある黒人の枠―「反対」の枠―を獲得したいのだ。そして彼らもYouTubeとテレビを見ている（そう、エチオピア人にもスマートフォンとテレビがある！）。ここがハーレムなのだろう？

そして例によって、いつもの合唱団が差別について、抗議の経済的源泉について（マルクス！）、排除について説明する。全員が自分の役割を知っており（エチオピア人も）、すべてはハリウッドの脚本家が決めた通りだ―残念ながら、犯罪ドラマに黒人を配役することが大好きな脚本家だが（そして警官自身もその影響を受けていないだろうか？彼らはNetflixを見ないのか？平均的な警官は何本の麻薬・犯罪ドラマや映画を見ただろうか？）。そしてエチオピア系コミュニティの苦境、そのエトスの喪失、そして寄生的で模倣的なイデオロギー―残念ながら犯罪を文化的英雄として称える―の餌食となったことの真の責任者については、口にすることもタブーだ。なぜなら、エチオピアの伝統文化、本物の（はい、今回は引用符なし）社会構造とイデオロギー的構造、そして独特のユダヤ文化のエトスと伝統（言語も含めて！）を粉砕したのは、世俗的エリート自身だからだ―彼らのイデオロギーを使って、300年以上も伝統的社会に対してエアハンマーのように機能してきた実証済みの方法で。いわゆる―世俗化のプロセスだ。