自由とはアイデンティティである

スラヴォイ・ジジェクが昨夜の夢に現れ、フェイグリンに投票するだろうと告白した

呪いに来て祝福を与えた：バラムとロバ、バラク・ベン・ツィポルへの道中 - レンブラント (出典)

多くの人々が大麻、ミルトン・フリードマン主義、あるいは単に投票箱に抗議の意を示したいという理由でフェイグリンに投票するのとは異なり、私は第三神殿[訳注：ユダヤ教の預言における将来建設される神殿]のために投票する。熱心な世俗主義者で伝統的なメレツ党[訳注：イスラエルの左派政党]支持者であるにもかかわらず、私はゼフート[訳注：フェイグリンの政党]の綱領を読み、そこに示された神殿の概念 - ユダヤ民族の集合的意識の脳として - に共感せずにはいられなかった。フェイグリンは綱領の中で、なぜ第三神殿を望むのか自身でさえ概念化することが難しいと告白している - そこには合理性を超えた現実の過剰性があり、それに追われているのだと。そして、認識論的な困惑に直面した後、彼は脳という非常に現代的な比喩を持ち出す。なぜだろうか？

フェイグリンには興味深い説明がある。彼の目には、脳は物理的なものと形而上学的なものが出会う特別な場所である。つまり、フェイグリン思想では、世俗的な物質主義的現実（例えばメレツ党のような）を超えて、形而上学的なもの（例えばアイデンティティ）と出会う特定の物理的な場所が存在する。では、なぜ脳だけなのか？なぜそれは、例えばゴミ箱では起こらないのか？宇宙全体の中で、なぜこの1.5キロの物質が特別なのか？他の物理的な場所（地球上にさえも）で、そのような出会いが起こる可能性はないのか？そして、もし個人が特定の物理的場所（心臓や足ではなく脳）で形而上学的な側面を持つと信じるなら、集団にもそのような場所があると信じないのはなぜか？多くの人々は集団、例えば文化にも形而上学的な側面があると信じているのだから。もしそうなら、その場所とは何か？

フェイグリンはそれを「神殿」と定義する - 彼の思想では、物質的なものと形而上学的なものの社会的な結合が起こる物理的な場所である。しかし、彼はこの神殿が実際に何であるかについて本当の理解を持っていないことを認めている。そしてここで、私の意見では、神殿は実は世俗的な願望であり、何世代にもわたって人々が何に祈り、救済がどのように見えるのかを知らないまま（そしてそのことをよく認識しながら）、その本質についてとても曖昧な神秘的な概念しか持っていなかった、その心の願いだったことが最終的に明らかになるだろう。

神殿の場所を脳の描写に適合させるために、私たちは未来の神殿が未来的な技術的場所であることを理解する必要がある。それは社会のすべての脳のネットワーク、社会の脳、脳の脳、ネットワークのネットワークであり、最終的にはインターネットやソーシャルネットワークがそこに収束するものである。神殿は文化の脳、あるいは集合意識の脳であり、私たちの技術と文化が常に目指してきた存在形態の一種である。なぜそれを神殿の丘[訳注：エルサレムの聖地]に建設し、地下の安全なサーバーファームではないのか？神のみぞ知る。しかし、これが文化の場所であることを考えると、おそらくそれは私たちの文化的無意識、あるいはアイデアの歴史、あるいは過去の世代の思考、あるいはまだ私たちの理解を超えた何かに関係しているのかもしれない。フェイグリンはこれらすべてを認識しているのか？確かにそうではない。しかし、彼は依然として世俗的メシア主義の有用なロバである - それと知らずにそれに仕えているのだ。

より悪くならなければより良くならないと信じる種類の確信的マルクス主義者として、私はウルトラ資本主義者フェイグリンを、情報時代の待望される共産主義（産業時代の必然的に失敗したものとは異なる）への到達における必要な弁証法的段階として見ている。このユートピア的社会では、ロボット階級が労働者階級に取って代わる。なぜなら、新しい階級を生み出すのは物理的な所有ではなく、知的財産だからだ。だからこそ、私は知的財産権とプライバシー全般を廃止することに賛成だ。すべての情報は全員のものである。記録されていないものだけが私的なものである。それだけが象徴的秩序を超える現実である。そしてデジタルの領域に捕らえられたすべてのもの - メール、特許、アイデア、会話、テキスト（これについて私を引用して構わない）を含めて - は全員に開かれている。したがって、誰かに秘密を伝えたい場合や、性行為のような秘密の活動をしたい場合は、デジタルな秩序に捕らえられたり、それを手段として使用したりしてはいけない。このような実践的な境界線だけが人間的なものを区別し、保存する。そしてこのようなイデオロギー的な境界線だけが、性をポルノグラフィーから守る。これが、第三神殿の世界における、物理的なものと形而上学的なものの間のデカルト的二分法に取って代わる二分法となりうる。

フェイグリンの綱領で私を魅了するもう一つのアイデアは、彼の政治的解決策 - 私が嫌悪するアメリカ帝国主義からの離脱を提案していることだ。フェイグリンは現在の同盟国であるアメリカから離脱し、その援助金の受け取りを拒否することを提案している。これによりイスラエルは、次の台頭する世界的大国である中国への忠誠の移行という、ベン・グリオン的な brilliant な動きを可能にする。この壮大な戦略的動きにより、冷戦時代のような二大国による中東の再編成を阻止し、イスラエルとユダヤ人を守ることができる。アメリカのユダヤ人はイスラエルを過度のアメリカの敵意から守り、中国という超大国はイスラエルとの強力な同盟関係のために、ユダヤ人を守るだろう。イスラエルのアメリカへの裏切りは、アメリカ帝国主義に特に深刻な打撃を与え、世界中に反響を呼ぶだろう - まさに飼い主に噛みつく愛玩犬であるがゆえに。要するに、卵は一つの籠ではなく、二つの籠に分けて置くべきなのだ。

最後に、私の個人的な話で締めくくりたい。これは私がどのようにして第三神殿支持へと「堕落」したのか、そして「友人」たちが私を嘲笑する理由を説明するものだ。私、バラク・ベン・ツィポルも、かつてはフェイグリンを嫌う者たちの一人だった。左翼という白い種族の群れに目の見えない盲目として従っていた。しかし1年前、偶然彼に出会い、彼の妻に挨拶をした時、それが私の人生を変えた瞬間となった。突然、すべてが作り話だったことに気づき、「心の転換」と呼ばれるものを経験した。だから私は皆さんに切実な呼びかけをする：

フェイグリンを中傷し続け、彼がイスラエル大国（彼なしでは完全に崩壊するだろう）を導くことを妨げようとする「ハアレツ」[訳注：イスラエルの左派系新聞]の陰謀を阻止しなければならない。左翼は自分たち以外のすべての人々を憎んでおり、フェイグリンほど左翼でない人がいるだろうか？左翼は誰にも知的資本の一滴も取られたくないのだ。実を言えば、私は脳に関する序文以外読んでいないが、彼の綱領は左翼が書くものすべてをはるかに超えている。読まずにどうしてそれが分かるのか？私の亡き父のようなオーストリア出身の礼儀正しいフェイグリンを見るだけで十分だ。YouTubeの選挙広告で彼の家の図書館を一瞬見て、そこに多くの本があるのを見るだけで十分だ（前述の通り、読んではいない。きっと宗教文学だろう）。フェイグリンが左翼全体を合わせたよりもはるかに文学的な人物であることを理解するのに十分だ。

フェイグリンを見ると、私にとってあまりにも欠けていた父親の姿 - ツィポル[訳注：ヘブライ語で「鳥」の意]を思い出さずにはいられない。そして彼が突然私を受け入れてくれる様子を見る。というのも、もし知らなかったとしたら、フェイグリンはイディッシュ語で「鳥の子」という意味で、フェイグレ[訳注：イディッシュ語で「小鳥」の意]という言葉もそこから来ている。だからフェイグリンは私の魂の鳥であり、酸っぱい人生と取り逃がした人生を神殿の永遠の永遠性へと結びつける脳なのだ。だから、フェイグリンが選んだ文字[訳注：ヘブライ文字]に投票してほしい - それはユダヤ教における神聖さをゲマトリア[訳注：ヘブライ文字の数値的解釈]で表している。