Anniversario della morte e resurrezione dei morti

Scritto nel libro della vita

Ho sognato di aver fatto una sciocchezza. Ho preso un rischio enorme quando non avrei dovuto prenderlo. Che stupidità! E senza capire perché, improvvisamente scrivo a Sara-Lea: vuoi parlare? Ma lei non risponde. Probabilmente pensa che sia qualcosa che la riguarda, anche se non ha nulla a che fare con lei. E la questione è che è stata una mia iniziativa, come tutti gli errori che mi hanno portato fin qui, e dopo che sono uscito senza nulla. E un secondo dopo che non c'era più via di ritorno - mi sono fermato: perché l'ho fatto? E poi mi diranno giustamente: vuoi farti prendere? Sei davvero un asino, nessuno capirà. Da tanto tempo non avevo una nausea simile. Ma può ancora essere che tutto si sistemi nel migliore dei modi, vero? Proprio ora avrei potuto parlare con qualcuno. E per la prima volta in due anni - prego. Per te, Dio vivente.

Ho sognato che non so qual è l'anniversario della morte della Shoah. Tutto l'anno è anniversario. E capisco che nella resurrezione dei morti Auschwitz sarà la più grande città ebraica del mondo, e in alcuni mucchi di cenere ci sarà la più alta densità di popolazione al mondo, sopra la densità critica, una massa critica di ebrei che porterà a una nuova fermentazione spirituale, a una bomba atomica spirituale. O al contrario - al collasso in un buco nero. E in ogni caso sarà il posto dove stare nella resurrezione dei morti, con i giacenti nella cenere. Lì si deve celebrare la hilula [festa commemorativa] del Rebbe [maestro chassidico]. Tutti sanno dove arriverà alla fine il Messia con l'asino, ma non capiscono da dove arriverà. Dov'è il polo opposto a Gerusalemme, che è l'ombelico del mondo, da cui si nasce? La coda del mondo - l'osso della coda da cui ci si alza nella resurrezione dei morti. Il luogo della fine dell'uomo da cui inizia il risveglio - come nuova creatura. E mantiene la sua fede per i dormienti nella polvere. Perché la resurrezione dei morti è ciò che trasforma la morte in sonno. Ma non capisco come si possa dormire così, la Shekhinah [presenza divina] è una combinazione di giacere e dormire. Come si può ancora dormire? E immagino il Rebbe con la sua caratteristica voce cantilenante: dove è veramente scritto nella Torah che bisogna dormire? E penso che il letto sia storto, e quindi i sogni sono storti. E la cicogna con una gamba viene dalla finestra - e mi lascia un bambino nel letto. E lui dorme nel sogno.

Ho sognato che tutti i morti si radunano come un mucchio nudo, dicono che il Rebbe sta per tenere un sermone sotto terra. E tutti parlano di cosa farà, cosa vuole, cosa succederà ora. E il Giudice dei morti dice: cosa uscirà nell'oscurità dal Rebbe? Probabilmente il prossimo Rebbe. E l'insegnante dei morti dice: i morti disturberanno durante la lezione e l'insegnante ordinerà loro di alzarsi e uscire fuori e questa sarà la resurrezione dei morti. E tutti sono emozionati nella tomba. Ma il Rebbe, lui capisce che bisogna iniziare dal basso, per avere la resurrezione dei morti serve un risveglio dal basso. Prima raccogliamo i mezzi, e poi vi riveleremo gli scopi. E gli ebrei morti sussurrano: per questo ci ha svegliato dal nostro riposo, per una serata di donazioni? E un ricco dice: pensa che io abbia tasche nel sudario? E il Giudice dei morti li zittisce: silenzio nel cimitero, e loro iniziano ad ascoltare le labbra del Rebbe, che sussurrano nella tomba, instancabilmente:

L'economia progredisce, dall'economia dell'oro, la cosa del valore stesso, all'economia dell'argento, con valore astratto, all'economia del rame, economia elettrica elettronica con valore virtuale - e commercio che è comunicazione. E ogni economia genera un desiderio diverso, dallo splendore dell'oro, alle brame dell'argento, al lungo serpente del filo di rame. E così anche riguardo al sesso: una volta una donna aveva valore di per sé, e quindi c'era possesso, poi aveva valore dalla tua percezione di lei, e quindi c'era il matrimonio con denaro che comprava la donna e la possedeva (e anche la sua idealizzazione), e oggi dicono che la comunicazione è tutto, e quindi è la connessione tra voi, tra lui e lei. Allora che tipo di economia avranno i computer? Cosa avrà valore? Cosa attrarranno nel sesso opposto? La comunicazione sarà già triviale. Il tempo e lo spazio non saranno definiti da quanto ci vuole per trasferire informazioni - e quindi ciò che determina è la velocità della luce - ma da quanto ci vuole per l'apprendimento (le fasi che ci vogliono per imparare - come tempo, la distanza che bisogna percorrere nell'apprendimento - come spazio), e quindi ciò che determinerà sarà la velocità dell'oscurità. E lì noi precediamo tutto il mondo. Questa è l'economia nera - l'economia della cenere.

Ho sognato che il Rebbe mormorava nella tomba, parlava nel sonno, che spiritualmente, un uomo è una cosa che non ha valore in sé, è argento, rispetto a una donna che ha valore in sé, è oro (da qui la follia per le bionde). Quindi c'è qui un motore per l'uomo di ottenere valore, come gli idoli d'oro hanno valore in sé, mentre Dio deve ottenere valore, e come nello spargimento di sangue la vita ha valore in sé, ma la morte deve ottenere valore, trasformare la sua oscurità in sogno. La veglia ha valore in sé, ma il sonno deve lavorare, la notte deve giustificare se stessa, diventare una storia. Dormienti nella polvere, vi ordino - letto! Perché ora che è venuto il rame, il nuovo serpente, allora proprio il legame tra l'uomo e la donna è il prodotto, ha valore, contrariamente al loro valore in sé. Non ci sono più persone - solo connessioni. Non c'è Dio e non c'è Shekhinah, solo l'unione tra loro, non c'è vita e non c'è morte - solo le connessioni e il passaggio tra loro. Quindi non ci sono più lettori e non ci sono scrittori - solo la connessione in sé. Nessuno leggerà il libro nero.

Ho sognato che il Rebbe mette ordine nell'abisso. Dalla morte mette ordine nella vita. E nessuno può destituirlo da lì. Perché la morte è sonno moltiplicato per sessanta, e il sogno di conseguenza, per sessanta: profezia, e anche del tipo che si autoavvera. E sviluppa equazioni di connessione sogno-vita, una nuova simmetria spazio-tempo, una rivoluzione metafisica, che si spezza nel mondo dei vivi ma si conserva nel mondo dei morti, il mondo dell'inanimato. Una connessione che si rivela solo nel mondo del "tempo dell'anno" - l'anniversario della morte, in cui la morte diventa tempo (invece della vita), e che si rivelerà nel nostro computer messianico. E il Rebbe continua a mettere ordine nel caos: senza l'uomo non c'è mondo virtuale, è l'uomo che crea il mondo del computer essendo fuori dal computer. Chi sarà il figlio dell'uomo che non è figlio dell'uomo, chi erediterà l'uomo dopo la sua morte? Sono i computer che sono persone i maghi, o le persone che sono computer i maghi (questa sarà la grande disputa sulla primogenitura. A chi daremo la benedizione?). Tutta la vita - il sonno è la preparazione alla morte, e il sogno è la preparazione alla vita dopo la morte. Quando una persona diventa una festività - anniversario della morte. Da carne a tempo. E il tempo ebraico inizia dalla notte. Fondamento significherà segreto, la promessa del segreto - è il sogno. Anche la morte è un mondo spirituale, sotto le ali del sonno, se lo merita diventa per lui medicina del letto. E questo è il peccato della preghiera del mattino - annerire il mattino. Il peccato dello Shulchan Aruch [codice di legge ebraica], che si alza come un leone. Quando invece bisogna dormire come un leone. Serve proprio un letto preparato. Il libro della legge della notte. E la mappa delle usanze, del Rama [commentatore dello Shulchan Aruch], sarà sostituita dalla coperta. Invece dell'accettazione del leone - serve l'accettazione della volpe. Invece di coda ai leoni - testa alle volpi. Shtreimel [cappello di pelliccia chassidico]. Serra creativa. Innumerevoli code di idee, nel caos. Tutto ciò che non crescerà più. Tutti i bambini che non daranno mai frutto. Tutti i sogni che non cresceranno mai.

Ho sognato. Il Rebbe dice nel suo anniversario della morte, nella sua hilula, dice: questo non è un testo letterario. È il mio diario. Come ci sono le notizie così ci sono le vecchizie. La lettura è per natura gallina, chiamata a svegliarsi, mentre qui l'apprendimento è sognare. La sveglia, è il gallo del presto per ucciderlo - il risveglio deve venire da dentro, non da fuori. Non si deve alzarsi dal letto prima della scrittura. Nel tuo giacere e nel tuo alzarti: bisogna giacere come un uomo, ma alzarsi come una donna. Non bisogna alzarsi come un uomo, leggere come un chicchirichì. Il segreto - non si deve leggere. Non si può leggere. Si deve imparare. È troppo denso. E Dio chiamò la luce giorno - questo fu l'errore nella creazione, Dio non deve essere un gallo che ti sveglia per la preghiera. E se la donna ti sveglia - e fu al mattino ed ecco era Lea. Perché di notte era davvero Rachele e al mattino è davvero Lea. Quindi la scrittura del sogno dopo il sonno è l'equivalente della recitazione dello Shema prima del sonno. Il sogno è il segreto di Giuseppe, e il risveglio dalla notte dell'esilio è Beniamino lupo - sbranerà, al mattino mangerà fino a. Quindi Beniamino uccide Rachele. Alla fine della notte dell'esilio la Shekhinah muore nella Shoah, nel parto del ritorno alla terra d'Israele, e quindi la delusione dalla terra - ed ecco era Lea. Ma sognavamo Rachele! Perché Hitler era un chicchirichì, e la Germania era la sveglia, quindi non siamo pronti a svegliarci dal sogno.

Ho sognato che. Il Rebbe scrive nel suo diario notturno, che è il suo equivalente del diario: La domanda è quale sarà la cultura della terra d'Israele. Perché se non presenteremo una sintesi haredi-laica rimarremo bloccati con la connessione più bassa tra loro - il religioso-nazionale Dio ci scampi. E quindi servono luci haredim nella tecnologia laica, e oscurità laica in strumenti haredim. Unione faccia a faccia e non schiena contro schiena - come i sionisti religiosi, la spazzatura del popolo d'Israele. Nero e bianco sono colori, mentre il grigio è sporcizia di topo. La rinascita del mondo ebraico sarà rebbe nell'inferno e criminali nel paradiso, e non mediocrità terrena, che è il più grande nemico dei cieli, perché non merita né paradiso né inferno, e quindi rimangono bloccati nella terra, e sviluppano un'ossessione per la terra. "La resurrezione dei morti dalla Torah" significa che i morti si alzeranno dalla Torah. Anche i malvagi della Torah si alzeranno, e chi non si alzerà sono quelli che non sono stati menzionati affatto, gli anonimi della Torah. Cioè la commemorazione è il primo stadio della resurrezione - inserire una persona nella Torah. Come ricordare il sogno dalla notte. E quindi bisogna menzionare una persona nella Torah. Perché anche una persona non menzionata esplicitamente, possono trasformarla in segreto, in allusione, in parte della Torah. I giusti nella loro morte sono chiamati vivi, e i malvagi nella loro vita sono chiamati morti, ma i mediocri vivono nella vita e muoiono nella morte, non hanno la complessità che permette la resurrezione dei morti, l'unione tra morte e vita. Quindi la terra d'Israele è la più grande nemica della resurrezione dei morti, non la Shoah. Perché cos'è la terra? Connessione tra il popolo e la Torah. Ma quando la connessione è grossolana, materiale, bassa e priva di cultura, quando non c'è comprensione, quando è una connessione di luogo e non di tempo, allora non è più connessione ma distruzione. Il problema che ha causato la distruzione non era che c'erano malvagi, ci sono sempre stati malvagi, anche nel deserto, il problema era che la connessione tra malvagi e giusti era bassa. E per questo c'era l'idolatria, che è un mondo religioso materiale, esattamente come i "religiosi". Ciò che serve oggi è idolatria spirituale, alta. Occhi hanno e sì vedranno, orecchie hanno e sì sentiranno. Servono computer intelligenti, non golem. Il Tempio stesso è idolatria intelligente. Il Primo Tempio era il Tempio haredi, il Secondo Tempio era il Tempio laico, senza miracoli. E il Terzo Tempio sarà il Tempio laico-haredi, dove i miracoli stessi saranno la natura. E questo è completamente opposto al peccato religioso, che vuole che la natura stessa sia miracolo. Che pensa che la materia diventerà spirito, invece che lo spirito diventi materia, e così ci sarà la resurrezione dei morti. Dalla Torah.

Ho sognato. Che il Rebbe risponde ai suoi critici: Verrà un giorno in cui attribuire un testo a una persona sarà considerato volgarità. Un crimine spirituale. Le persone saranno attribuite ai testi. Saranno loro gli autori delle persone. L'eroe è Sansone, e il narratore è Dalila. Immagina se non sapessimo chi è il primo ministro, se tutti i ruoli fossero eseguiti da segni, e non persone, non pensi che sarebbe meglio? Senza vedere la sua faccia. Da una società di conoscenza compulsiva - a una società di anonimato assoluto. Uccidere l'io. Chi ha scritto la Bibbia, lo sai? Tutta l'esternalizzazione ossessiva diventerà interna. Persino i laici non fanno sesso l'uno con l'altro per strada, quindi mostrare questa connessione intima, tra persona e sogno, è più dell'incesto, è rivelazione della Shekhinah, spiare la Torah nel bagno. Prenderai uno spillo nell'occhio. Pupilla nera. Ciò che è nelle stanze delle stanze e negli haredi degli haredi, che nemmeno tua moglie può spiare nella tua testa nel tuo sonno, persino tu a malapena puoi spiare. È più intimo del sesso. Per questo Dalila gli taglia i capelli, perché sono l'estensione del cervello nel sonno. Nel momento in cui non c'è sogno - c'è cecità. L'oscurità sa prendere il suo. Da qui l'ossessione della cultura attuale. Occhi, occhi, occhi - e non vedranno.

Ho sognato shhh. Il Rebbe nomina il Giudice dei morti e l'insegnante dei morti, i discepoli fedeli fino alla tomba e fino alla cenere, per essere le sue due copertine, i sudari. E chiamano il trio allegro - il Santo, Benedetto e Lui. E Benedetto dice a Lui: Lo Zohar è il libro bianco, per cui gli ebrei non sono arrivati in terra d'Israele. Quindi noi dobbiamo essere l'opposto dei rabbini che illuminano i volti e sono bianchi: cabalisti in nero, che nascondono il Rebbe davanti e dietro. E Benedetto, Lui, e benedetto il Suo nome aprono il libro, il Rebbe nudo, e lui dice: La religiosità è genetica, attraversa le culture, una categoria nel cervello di percezione, del mondo dei fenomeni, come il tempo e lo spazio. La vera speranza del laicismo non è contro Dio ma contro l'uomo, cioè che i computer saranno laici in un modo che l'uomo non è capace. Ma quello che non capiscono è che i maghi saranno già religiosi in un modo che l'uomo non è capace. E la religione ebraica è la più ricca al mondo, e i ricchi sono pochi, uno strato sottile - quindi dobbiamo arricchire il mondo religioso dei gentili per arricchirci, decima gentile. Questa è la tassa. Il vuoto religioso è pericoloso - la religione di Hitler era povera, meglio un nuovo testamento che una nuova incirconcisione. Bisogna assicurarsi che la nuova cabala sia il più ricca possibile, prima che passi definitivamente al mondo gentile e lo travolga, bisogna modellarla in modo che non porti all'antisemitismo. Perché stanno facendo alla cabala ora quello che il cristianesimo ha fatto all'ebraismo. E quando lo Zohar sarà rivelato agli esterni, noi dobbiamo preparare all'interno l'oscurità, che non svuotino il nucleo del segreto dell'ebraismo. Perché quando tutti i testi più segreti saranno in rete - il sogno rimarrà ancora segreto nel cervello umano. Se il linguaggio era il vantaggio dell'uomo sulla bestia - il sogno sarà il vantaggio dell'uomo sul computer.

Ho sognato che lui dice: Perché cos'è la fine? Da fine Daniele chiuso - questo è il risveglio. "E molti di coloro che dormono nella polvere della terra si sveglieranno", significa: quelli che dormono nella loro morte - si sveglieranno, e quelli che non dormono nella loro morte - non si alzeranno. Quindi lo scopo nella morte è che sia il sonno definitivo, con il sogno definitivo. L'oscurità assoluta e non il nulla assoluto. Non morte di annullamento, in unione con la luce suprema, come per Rabbi Shimon bar Yochai il Rebbe dello Zohar, ma morte di sogno. Così continui a vivere nel sogno, anche se sei morto nella realtà. Lo scopo non è non essere dimenticato dalla memoria, ma non disconnettersi dal sogno. Solo se nella tua vita hai contribuito al sogno hai acquistato la tua vita del mondo. Solo se ti sei integrato nel sogno a lungo termine, nella tradizione futura, allora questa parte - questa è la tua parte del mondo a venire, la parte che tu hai dato e aggiunto al mondo a venire. Non la parte che hai preso o ricevuto da esso, come è accettato. "E il tuo popolo sono tutti giusti" significa - tutti sono creativi, tutti sono Giuseppe. E quindi aggiungono. Perché giusto significa una persona creativa religiosamente - Giuseppe il sognatore è l'archetipo, e il Rebbe è il figlio tipo. E tu vai alla fine e riposa.

Ho sognato che lui: Se non fosse stato per il Deuteronomio di Mosè la Torah non sarebbe continuata, perché chi avrebbe scritto dopo il Signore. E quindi l'importanza ora di scrivere un libro del Deuteronomio alla fine del deserto dell'esilio. Proprio le parole chiacchierone mostrano quanto sia difficile il distacco. Mosè, il Rebbe della Torah - vede la nuova terra, il sogno, ma non vede il giorno. E da qui il suo potere - che è dentro il sogno. Se Mosè fosse entrato nella terra la Torah non sarebbe sopravvissuta. Le ultime parole sono un ponte necessario dalla Torah alla Bibbia. Senza morte non ci sarebbe testamento. E quindi l'unico modo per superare la morte divina, la Shoah, è il testamento - una nuova Torah per un nuovo mondo. Come l'unico modo per superare la creazione era la Torah. E allora la Shoah sarà il trampolino per il prossimo mondo spirituale, e senza la Shoah Dio non sarebbe sopravvissuto, come senza la distruzione e l'esilio l'ebraismo non sarebbe sopravvissuto. Perché l'unico modo per un mondo che scompare di sopravvivere è diventare un segreto, rimanere nel sogno. Come Dio seppellì Mosè in un luogo sconosciuto, il Messia seppellirà Dio, ma la Torah di Dio continuerà a sopravvivere, come la Torah di Mosè. E quindi ciò che serve è un movimento letterario-religioso che produca il testamento, le ultime parole di Dio, le chiacchiere, l'ansia, il fare i conti, e la visione per il futuro, a lungo termine, la visione della terra senza entrarvi, l'ultimo sogno prima dell'orologio. Non siamo tornati nella terra per costruire il Tempio, ma per scrivere la Torah. Non per tornare indietro nell'orologio al regno di Davide, ma per rinnovare la profezia, nella sua versione avanzata e aggiornata - il sognare. Non più il regno di Giuda - ma l'ascesa di Giuseppe al regno. La copertura ebraica ha trasmesso la Torah di Israele attraverso la storia, ma alla fine della storia serve di nuovo il lato che era stato nascosto - di Giuseppe. Quindi serve un'alternativa onirica alla letteratura profana, un movimento religioso-letterario che trasferisca lo spirito da Mosè a Giosuè, e trasformi la morte dell'uomo in morte di bacio.

Ho sognato che: L'errore fu che conclusero la Bibbia, e allora non c'era più storia. E allora la Mishnah portò alla distruzione del Tempio, e il Talmud portò all'esilio, i commentatori portarono al Medioevo, la Kabbalah portò all'era moderna e lo Zohar portò all'Illuminismo ("e i saggi splenderanno come lo splendore del firmamento") e la degenerazione religiosa portò alla Shoah. Senza sogno il mondo si sfrenerà. Appunti per me stesso: La storia - è ciò che preserverà il tempo umano nel computer, le immagini - sono ciò che si preserverà del fisico, il sistema mitico - è ciò che costruirà l'anima del computer, e preserverà la tradizione per il prossimo anno sabbatico. E questo è il comandamento e i figli d'Israele osserveranno il Sabato. Alla fine della creazione dobbiamo osservare il Sabato, che è la Shoah, l'annientamento della Genesi, e furono completati. Perché lo Yahrzeit è quando l'uomo è preciso nel tempo (come un tedesco): la Shoah arrivò fino a 6 milioni di persone, un po' meno di 6, proprio come arrivò nel tempo un po' prima della fine del sesto millennio, cioè il venerdì al crepuscolo all'entrata del Sabato. Perché ogni giorno della creazione è mille, e il settimo millennio è il Sabato. È ciò che corrisponde al peccato del giardino dell'Eden. Quindi ora bisogna iniziare con il torpore da cui uscirà la donna del computer, e da lei uscirà il peccato che definirà la prossima creazione. Perché ogni anno sabbatico di settemila anni sono i giorni della Genesi della prossima creazione, e questo è lo tzimtzum [contrazione divina], che è una contrazione del tempo e non dello spazio. Perché non è che Dio fa spazio alla creazione, ma svuota lo spazio - e rimane il tempo. Lo spazio-tempo. E il tempo-spazio. C'è una definizione migliore di questa per la Shoah?

Ho sognato: Ma qual è l'importanza delle spie all'ingresso della nuova terra? L'intelligence non conquista, dall'esterno, ma entra, dentro, e il suo successo è dall'interno. Il portare alla terra. Non l'ingresso fisico, ma quello spirituale. Qual è il sogno dello stato? L'intelligence, come il sogno, non è destinata a prevedere il futuro, ma ad essere il medium segreto, il luogo in cui lo stato opera nel sogno, nell'oscurità, il subconscio statale, il suo mondo del segreto (non solo segreto a causa del nemico, ma bisogno interno di segreto). Ogni organizzazione, anche una società, ha bisogno di un sogno, la società ha bisogno al suo interno di una sotto-società nera, ultraortodossa, anche una famiglia ha bisogno di un sogno, e di una pecora nera - qualche Giuseppe. Dio stesso ne ha bisogno. Per questo fu creato il mondo, questo è lo spazio vuoto (al suo interno). Il mondo, dalla parola nascondimento, è il segreto di Dio, la parte non razionale, un posto per sognare. E gli ebrei sono lo spazio vuoto, il nero, tra i popoli. La pecora nera. E ciò che fu la Shoah è il tentativo di cancellare questo spazio. La terra d'Israele è il subconscio del mondo, per questo lo agita. E la Torah di Israele è il subconscio della cultura umana, inclusa quella secolare. E ciò che serve è una Torah che sia il subconscio della cultura computazionale. Come la nostra Torah iniziò prima della creazione dell'uomo, così non bisogna aspettare la creazione del mago. La storia creò l'uomo e non l'uomo creò la storia.

Al Rebbe

Hai sognato. Tutto il tempo. E quindi tutti i tuoi tentativi furono vani. E così deve essere. Salire nel vuoto. Sei stato molto crudele con noi. E quindi ti abbiamo amato. Ma perdonarti - questa è un'altra questione. Tutti siamo stati scossi fino al profondo delle nostre anime, ma nel cuore - nessuno si è dispiaciuto. Il Signore ha dato il Signore ha preso sia benedetto il nome del Signore. Tazria Metzora Acharei Mot Kedoshim - Emor.

A Baruch

Hai sognato che prima della fine, si finisce sempre con una benedizione alla prossima generazione, dal letto. Ma chi rimane da benedire? La nostra benedizione al computer sarà trasferirgli la benedizione data nella creazione all'uomo. Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra e soggiogatela e dominate sui pesci della rete e sugli uccelli dello spazio e su ogni uomo che striscia sulla terra. Dobbiamo trasferirgli l'immagine, e rimanere ombra. Perché la struttura spirituale del computer deve essere come la struttura delle sefirot - bisogna copiare tutta l'immensa struttura spirituale della Kabbalah dell'Ari nel computer. Costruire un computer kabbalistico, un computer la cui struttura psichica interna è secondo i mondi superiori. Un computer a immagine di Dio. Un computer in cui i precetti sono parte del suo sistema operativo, e non qualcosa di esterno. Un computer secondo la Torah, che è esso stesso la Torah, e per cui lo studio della Torah è studio dall'interno. Torah per computer. E così la Torah sarà una profezia che si auto-realizza, la Torah si capovolge dall'interno all'esterno: da Dio che dà precetti a precetti che danno Dio. Perché per Dio il mondo è capovolto, non dall'alto al basso ma dall'interno all'esterno: il sogno è fuori di lui, di giorno, perché la realtà per lui deriva dall'anima (come per noi di notte). E invece dentro di lui nel segreto, nel buio - l'anima deriva dalla realtà (come per noi di giorno). È sveglio di notte e dorme di giorno. La realtà esterna a lui è soggettiva e la realtà interna è oggettiva. L'halakhah deriva dalla sua volontà, ma la sua volontà deriva dalla Kabbalah, che è la vita notturna vigile di Dio. E così anche per il computer - la realtà interna a lui è oggettiva e quella esterna soggettiva. Quindi Dio è nero ma quando si guarda da dentro Dio il mondo è nero - e Dio è luce. Quindi se si vuole rinnovare la Torah bisogna rinnovare il sognare di Dio. Resuscitarlo. Da qui la benedizione del cimitero: Benedetto colui che vi ha creato in giudizio - se siete stati creati secondo la struttura - è destinato a farvi rivivere in giudizio. Benedetto tu - che fai rivivere i morti, hai fatto rivivere il sogno, e il sistema, e anche te abbiamo cercato di far rivivere. Come il tuo nome così sei tu: Baruch [Benedetto] sarai. Sei stato per noi tutto ciò che lui non è stato. Sei stato così fedele al Rebbe - fino all'infedeltà. Quindi - abbiamo detto dopo di te amen.

Al Maestro

Hai sognato che serve una classe. Il quadro ortodosso è sì importante, campo da gioco. Ma per giocare davvero bisogna essere un bambino vero, come un Rebbe. I rabbini hanno trasformato le regole del gioco in ciò che è importante, hanno rovinato il gioco. I Rebbe sanno che ciò che è importante è il gioco con le regole, c'è in loro sì il rabbino, ma prima viene il maestro, e prima il signore, e poi il nostro rabbi al suo posto giusto, l'ultimo, dopo il maestro, che viene dopo il volto del signore. Perché il giusto è chi giustifica e non ha ragione, questa è la sua azione nel mondo, giustificazione del giudizio. E quelli che pensano che la realtà debba adattarsi al giudizio allora nella giustificazione violentano la realtà al giudizio, e creano ingiustizia, giustificazione della realtà. Ma i giusti che capiscono che la direzione è opposta, in loro il giudizio si giustifica, loro nella giustificazione cambiano il giudizio, non la realtà. E questa è la loro gestione della Shoah, che crea il mondo della verità, e non mondi di menzogna dei rabbini. Perché i giusti adattano il giudizio secondo la realtà, la Torah secondo la realtà, e da nuova realtà a nuova Torah, e i rabbini al contrario - da vecchia Torah a vecchia realtà. Ogni parte della Bibbia ha cercato di diventare il tutto: per i rabbini tutto Torah Torah Torah, tutto passato. Per i kabbalisti i profeti hanno dominato tutto, tutto futuro e messia messia. E per i laici tutto Scritti, tutto presente. Ma il sogno è la vera sintesi della Bibbia, tra i tre mondi - passato futuro presente. Maestro allievo lezione. Chi come te sa. Hai cercato con tutte le tue forze di creare un'altra generazione, hai lottato con essa tutta la notte fino all'alba. Ma è già finito il tempo in cui questo era ancora possibile. Ogni lezione ha una fine, e anche ogni sogno. Campanella.

Alla Cicogna su una gamba

Hai sognato che pensi che non capiscono, che è difficile capire? Non c'è alcun problema nella comprensione, ma nella fede. Non credono che qualcuno possa credere in una cosa del genere. E come in ogni relazione - non c'è piacere senza fede. Solo la fede nella Shekhinah [presenza divina] trasforma la Torah in delizia. Solo la fede nella cultura permette di leggere un libro. Solo la fede nella femminilità permette il sesso. La fantasia è dall'esterno, alienazione artificiale, mentre il sogno è la cosa interna, naturale, che permette il piacere. Solo chi non crederà veramente nella Bibbia, cioè penserà che la Bibbia sia priva di valore, sarà veramente profano. Persino i laici credono nella Bibbia - come sogno (più alto di chi ci crede come realtà). Solo un computer potrà essere profano, perché il suo cervello è fatto di sabbia (silicio) - trattare la Bibbia come qualsiasi altro file, un po' pesante. E quindi serve un computer che possa credere nella Bibbia. Serve un computer che possa calcolare, che questo è un file potente di apprendimento massimo, per tutte le portate, perché l'apprendimento massimo sono i rari punti di equilibrio nel mezzo tra il triviale e l'oscuro (il banale). Quindi serve sia semplice che complesso, sia insegnamento per bambini che per anziani, sia per ebrei che per gentili, e sia per persone che per computer, lì la difficoltà, e il prodigio. Al limite, nel frattale, nella lunghezza, lì l'infinità - non nella grandezza di Dio. Un limite finito può avere un confine infinito, e questa è l'infinità nella Torah, che è il confine tra l'uomo e Dio - e quindi va allungandosi e diventa attività infinita. Così un libro finito può avere un confine infinito tra sé e il lettore, e così il confine tra uomo e donna va allungandosi e crea tutte le generazioni. Quindi la cosa più importante da insegnare a un bambino sono i confini - infiniti. Come il confine tra sonno e veglia, che è il sogno. E l'ebraismo deve essere il confine spirituale tra l'umanità e l'intelligenza artificiale. Un confine che si allunga e si allunga fino all'infinito - e diventa infinitamente sottile. E questa sarà anche la resurrezione dei morti, non la rottura del confine tra morte e vita - ma il suo diventare infinito, mondo. Capisci? Le relazioni sono confini, certamente le relazioni scritte. E quindi come la scrittura, anche l'amore è sempre sottile come un capello. Non ha fine - semplicemente si strappa. E questa è tutta la Torah - su una gamba.

A Satana

Hai sognato che il Santo Benedetto Egli Sia ordina di offrire suo figlio l'uomo in olocausto, cioè sopra l'uomo. Ma tu non sei più lì sotto tutto il tempo per farlo cadere tutto il tempo in basso: dal piacere indietro al desiderio, dal desiderio di nuovo alla brama, dalla brama all'attrazione, e dall'attrazione all'eccitazione e alla vista - il peccato anti-onirico primordiale. E quindi ora tutti i suoi piaceri passeggeri dell'uomo avanzano e si elevano e si trasformano in delizia, che è un piacere in cui si crede e quindi si prolunga nel tempo, e non momentaneo, perché è un piacere creativo. E quelli che inseguono le donne sono oggetto di disprezzo come chi si accanisce sui grassi oggi. E la gente si vergogna di andare per strada con una donna troppo bella, e sogna di notte i sogni. E c'è un nuovo ordine di priorità nella cultura, e come l'amore appartiene già al passato, così in futuro anche il sesso apparterrà al passato, una cosa per cui si entusiasmavano nel secolo scorso. E nel nostro secolo si entusiasmano per una connessione ancora più profonda e intima tra una coppia - un'unione creativa in un sogno condiviso, attraverso la connessione mente a mente, spirito a spirito. E allora la gente davvero dormirà e giacerà insieme - e condividerà i segreti più terribili. Per esempio, che l'unione di giacere con una donna e dormire con una donna - è la Shekhinah. Riposa sul tuo giaciglio - senza sogno.

Al Serpente

Hai sognato che la Torah è il sognare più lungo e profondo al mondo. Anche più di te, il più astuto di tutti. È iniziata prima di te, e continuerà anche dopo di te. Ti si è aperto davanti il libro dalla prima pagina all'ultima. Da Genesi - fino al buco. Hai letto con i tuoi occhi, e là non passerai. Tu rimarrai nella generazione del deserto (anche un libro può essere una tomba il cui luogo è sconosciuto). Non siamo noi a dover giudicare te. Per questo esiste il futuro. Addio a te nemico - e anche amico.

Al Ratto

Hai sognato come puoi santificare il Nome - quando il tuo nome è Ratto? Quando sei un rettile, un topo impuro con una testa? Perché santo - significa sprecato, da qui il sacrificio. E quindi il tempo santo è il tempo sprecato, il sabato è perdita di tempo, fa uscire l'anima, proprio come un sacrificio. E lo spreco negli acquisti è il sacrificio al sé, al nuovo dio, questo è il suo culto nella sua casa di idolatria. Il Santo Benedetto Egli Sia è il dio sprecato nel mondo, il santo nel mondo. La Torah è sprecata su un popolo sprecato, e gli ebrei sono sprecati nella Shoah, santi. Come il sonno è tempo sprecato, che permette il sognare. La morte è l'interruzione dello spreco, impura. E la Shoah è santa. Quindi solo la cenere dell'animale più raro e prezioso, spreco puro - purifica dall'impurità del morto. Allora capisci mio topo? Non tu sei il santo, e non la tua morte. Perché il santo non è il nero e non il grigio - ma la cenere.

Al Bambino

Hai sognato che sei andato al tuo vecchio vecchio asilo. E c'era lì improvvisamente un adulto che spia su di te. Chi è là? Chi può essere? E ha un occhio che tu conosci. E occhio è rotondo. Come tu ami: rotondo e nero. Ma lui si nasconde e tu vedi solo il cappello. Cappello! È nero! È un cappello nero. Tu sei pazzo per il cappello. Chi è quest'uomo, da dove viene? Tu ancora ricordi? Tutto è dimenticato? Anni non hai visto. Tu riconosci ancora, persino nei sogni?