अग्नोन का लंगर

अग्नोन ने यह नाम क्यों चुना? यह मामला शब्ताई आंदोलन [यहूदी धार्मिक आंदोलन] से कम साहसिक नहीं एक काबालिस्टिक [यहूदी रहस्यवादी] अवधारणा से जुड़ा है - ईश्वर के साथ शेखिना [दैवीय उपस्थिति] के मिलन के संबंध में। यह अवधारणा अग्नोन के आधुनिकतावाद का भी स्रोत है - और यही कारण है कि वह धार्मिक दुनिया के बाहर भी स्वीकृत हुए। एकतरफा बंधन, जिसमें मजबूरी का एक स्पष्ट घटक और इच्छा का एक छिपा हुआ घटक है और एक अंतर्निहित असंभवता और निराशाजनक आशा और अपेक्षा है, यानी परंपरा की भाषा में अगुनाह [विवाह-बंधन में फंसी स्त्री] - यही है जो अग्नोन को आधुनिक विसंगति के स्रोतों से जोड़ती है

मृत मिथक के साथ अगुनाह संबंध रखता है - और मुक्त नहीं होता (स्रोत)

अग्नोन अपने नाम की तरह ही हैं, वे अगुनाह से जुड़े हैं, यानी किसी ऐसी चीज से मुक्त न हो पाने की स्थिति, जो अब वहाँ नहीं है, मौजूद नहीं है। जैसे शिरा में, या सामान्यतः परंपरा के प्रति उनका भोला-चतुर रवैया, या वह कस्बा जो अब वहाँ नहीं है, या ब्लाक से मुक्त न हो पाना, या ब्लूमा से, या अतीत के किसी अन्याय से। यह उनके लिए एक समग्र, केंद्रीय विश्व दृष्टि है, किसी ऐसी चीज से मुक्त न हो पाने की, जो अब वास्तव में जीवित नहीं है, और इसीलिए काफ्का से निकटता, और समाप्त करने या तलाक लेने में असमर्थता, व्यक्तिगत स्तर पर भी, मुद्रा से मुक्त होने में।

यह निर्वासन से मुक्त न हो पाने की राष्ट्रीय अवधारणा से भी जुड़ता है, लेकिन मुख्य साहस ईश्वर के साथ इज़राइल की कनेसेत [यहूदी धार्मिक संस्था] के संबंधों की अवधारणा में है, विवाह, सगाई या तलाक के रूप में नहीं - बल्कि अगुनाह के रूप में। अनुपस्थित ईश्वर और उससे मुक्त न हो पाना - जो एक अनिच्छा भी है, हालांकि वह बहुत पहले से वहाँ नहीं है। वास्तव में, वह हमेशा गायब होने और अनुपस्थित होने की कोशिश करता है, ईडन के बाग से जब से उसने उन्हें वहाँ छोड़ दिया और गायब हो गया, और फिर उन्होंने पाप किया, और फिर वह लौटता है। हर बार वह दुनिया को छोड़ देता है, जैसे मूसा सिनाई पर्वत पर गए और नहीं लौटे, और फिर जब उन्होंने पाप किया तो लौट आए।

अग्नोन की पौराणिकता तक पहुंच केवल अकादमिक शोध के माध्यम से संभव हुई, सीधे नहीं, शोध के रूमाल के माध्यम से उसे छूना, जैसे इडो वे-एनाम और अद ओलाम में। शोलेम [गर्शोम शोलेम, यहूदी विद्वान] भी शोध के माध्यम से उसे छू पाए, सीधे नहीं, और अग्नोन ने उनका अनुसरण किया - लेकिन प्रत्यक्ष प्रयास सफल नहीं हुए। न तो सेफर हा-मासीम में, न ही यथार्थवादी अंशों में। आधुनिक हिब्रू साहित्य की मिथक तक अब पहुंच नहीं है। न तो अग्नोन में, और न ही शब्ताई के सोफ दावर में। वह खोए हुए मिथक से निर्वासित कर दी गई है।