कटुता से मुक्ति

क्या संस्कृति धनी व्यक्ति की सेवा करती है, या वह - जो पूंजीवादी धन की मान्यताओं में फंसा हुआ है और इसलिए गधे की तरह आर्थिक गतिविधि करता है और समाज को वित्त पोषित करता है - वही शोषित है? दर्शनशास्त्र के व्यक्तिवाद के विरुद्ध मोड़ और निष्कर्ष के एक भाग के रूप में, एक अवधारणा उभरेगी जो व्यक्ति को मूल्य और रुचि के केंद्र के रूप में प्रतिस्थापित करेगी। वह दिन नजदीक है जब व्यक्ति का मूल्य केवल संस्कृति के सेवक के रूप में समझा जाएगा, और इसलिए मृत्यु भी अब एक समस्या के रूप में नहीं देखी जाएगी, बल्कि केवल रचनात्मक बांझपन और सांस्कृतिक क्षति के रूप में। होलोकॉस्ट [यहूदी नरसंहार] को अब व्यक्तियों के विनाश के रूप में नहीं देखा जाएगा, और संस्कृति का विनाश अपराध के केंद्र के रूप में समझा जाएगा

दार्शनिक समस्या को स्वीकार करने और उसे अगले सिद्धांत की आधारशिला में बदलने का वैचारिक उलट-फेर (स्रोत)

दर्शनशास्त्र में मुख्य हथियार, जो युद्ध जीतता है, वह है समस्या का जश्न मनाना, समस्या ही समाधान है और यह अच्छा है कि ऐसा है। जैसे कांट बनाम ह्यूम, या बाद का विटगेंस्टीन बनाम पहला और भाषाई प्रत्यक्षवाद, जैसे अरस्तू बनाम प्लेटो, जैसे देकार्त बनाम संशयवाद (मैं संदेह करता हूं, इसलिए मैं हूं)। और जैसे आशावादी रूप में उत्तर-आधुनिकतावाद, सत्य के अभाव का जश्न, जैसा कि खुशहाल 90 के दशक में, गुरविच, केरेत और देरिदा के साथ।

फिर एक आलोचनात्मक और नकारात्मक स्वर हावी हो गया - जैसे फूको, और राजनीतिक सही - जो कहता है कि सब कुछ सामाजिक रचनाएं और राजनीति है, जो एक संशयवादी और नकारात्मक दृष्टिकोण है। और तब इसके विरुद्ध मुख्य हथियार के माध्यम से कहा जा सकता है: यह बहुत अच्छा है कि सब कुछ सामाजिक रचनाएं हैं, और सब कुछ विमर्श का नियंत्रण है, यह संस्कृति है, आइए इसका जश्न मनाएं, आइए समझें कि हर चीज संस्कृति का उत्पाद है और यह समस्या नहीं है कि ऐसा है बल्कि यह अच्छा है कि ऐसा है। यानी विमर्श के निर्माताओं के रूप में राजनीति और अर्थव्यवस्था को, यानी नकारात्मक, सत्तावादी, बुरी शक्तियों को, व्यक्ति के विरुद्ध, संस्कृति से बदल दें, जो भी व्यक्ति के विरुद्ध है, लेकिन अच्छी है।

यानी - मार्क्स के विरुद्ध, वामपंथ के विरुद्ध जाना। किसी घटना की नकारात्मक से सकारात्मक ब्रांडिंग में बदलना। बुरे को अच्छे में बदलना, जैसे "बुरी प्रवृत्ति बहुत अच्छी है" में। और समझना कि संस्कृति ऐसे ही काम करती है, सामाजिक रचनाओं के माध्यम से, और यह अच्छा है कि हमारे पास व्यक्ति की प्रामाणिकता नहीं है, क्योंकि यह एक खराब, सस्ती, महत्वहीन चीज है, और व्यक्ति बुरा है। और संस्कृति अच्छी है। यानी संस्कृति सामाजिक रचनाओं का स्रोत है, न कि शक्ति। शक्ति संस्कृति के नियंत्रण में है, उसका उत्पाद है, उसकी सोच का तरीका है, और गैर-सत्तावादी संस्कृतियां भी हैं। यानी - न तो शक्ति की इच्छा और न ही सत्तावादी शक्ति, बल्कि अधिकतम सांस्कृतिक, आध्यात्मिक शक्ति। संस्कृति शक्ति का स्रोत है, इसका उल्टा नहीं।

सारी राजनीति, अर्थव्यवस्था, यहां तक कि प्रौद्योगिकी भी, बिना इसकी जागरूकता के संस्कृति की सेवक हैं। वहां झूठी चेतना को उजागर किया जा सकता है: धनी व्यक्ति जो सोचता है कि वह मजबूत है, लेकिन वास्तव में वह साहित्य से उत्पन्न धारणाओं में जड़ा हुआ है। राजनेता जो वास्तव में एक ऐसे दर्शन की सेवा कर रहा है जिसे उससे अधिक बुद्धिमान किसी ने लिखा था जिसे वह नहीं जानता था, लेकिन विचारों में शक्ति थी। शक्ति जो वास्तव में कला द्वारा नियंत्रित है। अश्लीलता और हॉलीवुड जो वास्तव में चित्रकारों की छवियों द्वारा नियंत्रित हैं, और सांस्कृतिक वैधता प्राप्त करने के लिए उनकी नकल करने की कोशिश करते हैं, क्योंकि यही वे हैं, नकलची। साहित्य दुनिया की सबसे मजबूत शक्ति है। वहीं भविष्य की शक्ति के प्रवाह के तरीके तय किए जाते हैं। क्योंकि शक्ति जो कुछ भी करेगी - साहित्य उसके ऊपर होगा। जो वास्तव में यहूदी विचार की परिभाषा है। बाइबल से लेकर होलोकॉस्ट तक।