शहरी जीवन में अर्थ की क्रांति
अर्थपूर्ण वास्तुकला की ओर। विश्व वास्तुकला के लिए एक नया एजेंडा, जो प्राचीन विश्व की वास्तुकला और कविता से अपनी विशेषताएं लेता है - और कथात्मक एवं सांस्कृतिक सामग्री को रूप के साथ जोड़ता है। ऐसा प्रतिमान वास्तुकला में आधुनिकतावाद और उत्तर-आधुनिकतावाद को प्रतिस्थापित कर सकता है, और तब हम समझ पाएंगे कि हमने शहरी अलगाव, खोखली रूपवादिता और अर्थहीन प्रतिकृति को नियति क्यों माना
लेखक: हाअल्बैती
वास्तुकला में, जो करना चाहिए वह है पूरी सड़क पर उस व्यक्ति के बारे में जानकारी प्रकाशित करना जिसके नाम पर सड़क का नामकरण किया गया है, जैसे उनके जीवन भर की रचनाओं के अंश, स्थान को समय से उपजा अर्थ देना, न कि शुद्ध स्थानिक अर्थ। जैसे अनुष्ठान समय को स्थानिक अर्थ देते हैं, समय में एक स्थान का, क्योंकि कोई शुद्ध अर्थ नहीं होता, जो केवल एक धुरी पर स्थित हो।
इसलिए एक घर अधिक घरेलू होगा यदि उसमें विशिष्टता हो, यदि उदाहरण के लिए दीवार चित्र हो, जिसकी लागत निर्माण की तुलना में नगण्य है, या यदि पारिवारिक इतिहास दीवार पर हो, पूर्वजों का, और भवन का इतिहास - यदि हम जानें कि पहले वहाँ कौन रहता था, जरूरी नहीं उसका नाम बल्कि उसके बारे में कुछ, वह क्या करता था, उसकी कहानी। और इस तरह निवासी मिट नहीं जाएंगे बल्कि पूरे शहर में आपके चारों ओर भूतों की तरह होंगे। और शहर कविताओं के उद्धरणों से भरा होगा, हर जगह, जैसे प्राचीन दुनिया में कोई दीवार बिना चित्र या लेख के नहीं थी।
दीवार बहुत महत्वपूर्ण है इसे सफेद बनाने के लिए, जो मिटी हुई चेतना बनाती है, कचरे के प्रति ध्यान, संस्कृति के प्रति नहीं। और यदि कोई पूर्व इतिहास नहीं है तो स्थानों के लिए विषय हों - उदाहरण के लिए फूलों का एक मोहल्ला और हर सड़क पर विशेष फूल, उनके बारे में व्याख्याएं, उनके बारे में जैविक जानकारी और साथ ही संस्कृति में उनके उल्लेख। इस तरह वास्तुकला बेनाम नहीं होगी, और केवल रूप में ही नहीं बल्कि अर्थ में भी संलग्न होगी। यदि रहने के लिए मशीन नहीं तो रहने के लिए कंप्यूटर, और यदि रहने के लिए कंप्यूटर नहीं तो रहने के लिए किताब।
ऐसी जगह में बड़े होने का बच्चे का अनुभव विशिष्ट और शिक्षाप्रद दोनों होगा - संस्कृति और विज्ञान को आगे बढ़ाएगा। उदाहरण के लिए, एक मोहल्ला जिसका विषय वैज्ञानिक हों (या किसी क्षेत्र के प्रसिद्ध व्यक्ति)। विशिष्टता डिजाइन में होनी जरूरी नहीं है बल्कि लेखन और चित्रों में हो सकती है। वैज्ञानिकों के चित्र और उनके कार्यों का चित्रण। या फूलों के। या रसायन विज्ञान का इतिहास। या नृत्य का। या विशिष्ट संस्कृति की कहानी या मिथक। या इलियड। या युद्ध और शांति। विषयों की जरूरत है, सामग्री की, अर्थ की, कथानकों की, न कि शुद्ध रूप की। संस्कृति से रिक्त शहर सांस्कृतिक रिक्तता पैदा करते हैं। यही आधुनिक विपत्ति है।
दुर्भाग्यवश, यदि शुद्ध रूप में ही रहना है, तो प्रत्येक मोहल्ले और साथ ही प्रत्येक शहर के लिए अनिवार्य विशेषताएं तय करनी चाहिए, ताकि ककोफनी न हो और स्थान का एक निश्चित स्वभाव हो। क्योंकि स्थानीयता का अर्थ है स्वभाव। वह अव्यवस्था जिसमें आधुनिक इमारतें ऐसी दिखती हैं जैसे केवल एकल भवन के स्तर पर सोचा गया हो और प्रत्येक भवन ने केवल अपनी सौंदर्य दृष्टि के साथ मौलिक होने का प्रयास किया हो और वे एक-दूसरे से संवाद नहीं करते, दुनिया के लगभग हर शहर को कुरूप बनाती है और व्यक्तिवादी तथा स्वार्थी पूंजीवाद की भावना देती है जो परिवेश की परवाह नहीं करता - यानी एक बचकानी सौंदर्यपरक और नैतिक दर्शन का संचार करती है।
वास्तुकला को कविता की तरह होना चाहिए, क्योंकि यह सामग्री और रूप को जोड़ती है और भाषा की विशिष्ट और मनमानी परंपराओं की विशेषताओं को स्वीकार करना और उनका संदर्भ लेना जानती है। भवनों को एक-दूसरे के साथ तुकबंदी करनी चाहिए और एक-दूसरे का संदर्भ लेना चाहिए। एकल भवन के स्तर पर भी तत्वों की तुकबंदी नहीं है - भवन में आंतरिक तुकबंदी होनी चाहिए, और वास्तुकला के छात्रों को कविता सिखाई जानी चाहिए। भवनों के बीच ककोफनी एकल भवन के भीतर के स्तर तक भी फैल जाती है, और शहर और भवन में सामग्री की कमी भी - और पूरे विशेषताहीन शहर बन जाते हैं, और सड़कें जिनमें कोई आंतरिक लय नहीं है और तब शहर शहरी दृष्टि से मर जाता है क्योंकि सब कुछ विच्छिन्न है। भवन के बारे में पहला प्रश्न यह होना चाहिए कि आंतरिक और बाह्य तुकबंदी कहाँ है, किन तत्वों के बीच (आकृतियाँ, कोण, रंग, आयतन, इत्यादि)। कोई तत्व बिना किसी तुकबंदी के बस मनमाना नहीं हो सकता - यही कुरूपता है। इसलिए वास्तुकला को जमी हुई संगीत के रूप में नहीं सोचना चाहिए, यानी केवल रूपवादिता के रूप में नहीं, बल्कि सामग्री में काव्यात्मकता के रूप में - जैसे प्राचीन दुनिया में था जो वास्तुकला की दृष्टि से अर्थपूर्ण दुनिया थी। और तब भवन गाते और शहर कविताएं होते।