दार्शनिक वानर

ऐतिहासिक रूप से सम्मान की खोज का अपमान कैसे सामाजिक नेटवर्क को प्रभावित किया - जो अफवाहों और छिपकर देखने की प्रवृत्ति पर आधारित था, यानी निजता का नुकसान - प्रतिष्ठा निर्माण के बजाय? किस तरह की अलग प्रेरणा ने वानर को मानव में बदला? 21वीं सदी में नौकर संस्था क्यों वापस आ सकती है? टेलीविज़न गरीबी क्यों पैदा करती है जबकि किताबें शिक्षा और आय में वृद्धि करती हैं? लोकतंत्र - मूर्खों का शासन - बौद्धिक कुलीनतंत्र में क्यों बदल जाएगा - बुद्धिमानों का शासन, जब कंप्यूटर औसत मनुष्य से अधिक बुद्धिमान हो जाएंगे? और कंप्यूटर युग में वानरों की भीड़ का क्या करें? केले की डायरी से एक पन्ना

दार्शनिक को केला चाहिए? (स्रोत)

आधुनिकता ने सम्मान के विरुद्ध एक अभियान चलाया जो इसे आदिम और घृणा के योग्य और युद्धों, प्रतिशोध और पितृसत्ता का कारण बताता था। लेकिन यूनानियों ने समझा कि सबसे आशाजनक मानवीय प्रवृत्ति, जिसे विकसित करने की आवश्यकता है, वह है सम्मान। क्योंकि यही वह प्रवृत्ति है जो लोगों को समाज के लिए काम करने के लिए प्रेरित करती है। चर्च ने यहां तक कि सम्मान के माध्यम से यौन प्रवृत्ति को दबाने में सफलता प्राप्त की। सम्मान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दूसरों के साथ ज्ञान साझा करने का कारण बनता है, और विज्ञान केवल वैज्ञानिकों की सम्मान की खोज के कारण विकसित हुआ, और इसी तरह कला भी। प्रतिष्ठा मानवता का सबसे शक्तिशाली इंजन है। इसलिए गूगल सफल हुआ, क्योंकि वे वेबसाइटों की प्रतिष्ठा पर चले। निष्कर्ष यह है कि प्रतिष्ठा प्रणालियों को विकसित करने की आवश्यकता है: व्यावसायिक प्रतिष्ठा, सांस्कृतिक प्रतिष्ठा, वैवाहिक प्रतिष्ठा, यौन प्रतिष्ठा, और मानवता को इस बात का आदी बनाना कि उसकी प्रतिष्ठा को पारदर्शी तरीके से मापा और प्रकाशित किया जाता है। निजता का त्याग छोटी क्रांति है - प्रतिष्ठा की निजता का त्याग बड़ी क्रांति है। पहली नकारात्मक है - और दूसरी सकारात्मक। क्रेडिट रेटिंग आर्थिक प्रतिष्ठा की एक आदिम प्रणाली है। लेकिन जब रचनात्मक प्रतिष्ठा की एक विश्वसनीय प्रणाली होगी - तो रचनात्मकता का एक बड़ा विस्फोट होगा। इसलिए सफल प्रतिष्ठा प्रणालियों के आविष्कार और इस क्षेत्र में अनुसंधान के माध्यम से बहुत बड़ी क्रांतियां की जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, अनुसंधान (अफ्रीका में बचत के लिए प्रेरणाओं पर) जो दिखाता है कि उच्चतम मानवीय प्रेरणा एक पारदर्शी प्रणाली के माध्यम से प्राप्त की जाती है जिसमें व्यक्ति अपनी उपलब्धियों को प्रतिदिन दर्ज करता है, और यह किसी भी सकारात्मक, नकारात्मक (दंड), भावनात्मक, या संज्ञानात्मक प्रोत्साहन से अधिक प्रभावी है। व्यक्ति के लिए अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाना बहुत कठिन है, और वह ऐसा लगभग केवल किसी अन्य, अधिक महत्वपूर्ण प्रतिष्ठा के लिए करता है। हमारा लगभग सारा ज्ञान मूल्यांकन लेखकों, संस्थानों, वेबसाइटों, मित्रों की प्रतिष्ठा पर आधारित है। सारा सांस्कृतिक मूल्यांकन - सब कुछ प्रतिष्ठा की एक बड़ी प्रणाली है, जो आध्यात्मिक जगत को व्यवस्थित करती है। हम किसी विशेष लेखक को केवल उसकी अर्जित प्रतिष्ठा के कारण पढ़ना जारी रखते हैं, और हर पढ़े वाक्य में उसे दी जाने वाली प्रतिष्ठा को अपडेट करते हैं। यानी हमारे मस्तिष्क में स्वयं सूचना को ग्रहण करने के अलावा, स्रोत की प्रतिष्ठा का निरंतर अपडेट होता है - न्यूरॉन्स इसी तरह काम करते हैं। और स्वयं सोच भी प्रतिष्ठा के माध्यम से काम करती है: जो न्यूरॉन अपने परिवेश को भविष्य की अच्छी भविष्यवाणी करता है वह प्रतिष्ठा अर्जित करता है। लेकिन उच्च स्तर पर, हर स्मृति और विचार और विचार-विमर्श और ज्ञान के टुकड़े में एक शक्ति होती है - जो प्रतिष्ठा है। और नींद इसे समेकित करने में मदद करती है - और यही इसका कार्य है। संचार और संबंधों और भाषा और नेटवर्क के बाद का चरण - भाषा के दर्शन और 20वीं सदी का प्रतिमान - नोड्स की प्रतिष्ठा है। यह सिर्फ नेटवर्क (कंप्यूटर/सामाजिक/विचार/आदि) से न्यूरल नेटवर्क में संक्रमण है, यानी संचार से सोच में संक्रमण। वानर में सम्मान सामाजिक स्थिति है - कितने लोग उसकी इच्छा पूरी करते हैं, लेकिन मनुष्य में यह प्रतिष्ठा है - कितने लोग उसे सुनते हैं। यह एक स्थिर नियंत्रण नेटवर्क और एक लचीले सीखने वाले नेटवर्क के बीच का अंतर है - क्योंकि प्रत्येक न्यूरॉन अपनी स्वायत्तता बनाए रखता है, और दूसरों को दी जाने वाली प्रतिष्ठा को लगातार अपडेट करता है। सम्मान के लिए काम करना पड़ता है।



गरीबी का समाधान है इसे सामाजिक कार्यकर्ताओं और भावनात्मक और करुणा की सोच से लेकर अर्थशास्त्रियों को सौंपना, जो धन से काम करना पसंद करते हैं। हर समाज में ऐसे लोग होते हैं जिनकी आवश्यकता नहीं होती और जिनका मूल्य स्वतंत्र रूप से काम करने और खुद को पालने के लिए बहुत कम होता है। पहले समाधान दासता था और फिर नौकर थे, और गलती यह थी कि नौकर संस्था को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया, और इसे विभिन्न सेवा कार्यों (सफाई, बेबीसिटिंग, रसोई) में विशेषज्ञ बना दिया गया, बजाय इसके कि इसे उन्नत किया जाता। इसलिए गरीबों को अमीरों के व्यक्तिगत सहायक बनने की अनुमति दी जानी चाहिए। नौकर संस्था क्यों समाप्त हुई? असमानता कम होने के कारण। यदि असमानता फिर से बढ़ती है तो एक उपयुक्त सामाजिक संस्था को फिर से स्थापित करना चाहिए, और इस बार बिना नुकसान पहुंचाए। अमीर लोग कार्यों और करियर से ओवरलोड हो रहे हैं जबकि गरीबों के पास आर्थिक मूल्य का कोई काम नहीं है। इसलिए निजता और कर्तव्यों और अधिकारों को कानून में इस तरह से नियंत्रित करना चाहिए कि एक प्रोग्रामर एक नौकरानी रख सके जो बच्चे को स्कूल से लाए और खिलाए और घर व्यवस्थित करे और साफ करे और खरीदारी करे और खाना बनाए और नौकर उसके लिए कार्य कर सके और इंटरनेट पर खोज और मरम्मत कर सके - और इसे व्यक्तिगत सहायक के रूप में सामाजिक वैधता दे। नियमित नियोक्ता-कर्मचारी दायित्वों के बिना और सामाजिक लाभों के बजाय संलग्न आवास और स्थिरता और घरेलू अर्थव्यवस्था में भागीदारी के साथ। जो हमें इस विचार में डराता है वह सम्मान है लेकिन सम्मान एक सामाजिक निर्माण है। समाज में आर्थिक मूल्य के बिना लोगों की संख्या बढ़ती जाएगी, और दो संभावित दिशाएं हैं या तो बढ़ते कल्याण चक्र में प्रवेश, जिसके गंभीर सामाजिक-व्यापक प्रभाव और आत्मसम्मान की कमी होगी, क्योंकि निष्क्रियता सभी पापों की जननी है, या कल्याण और न्यूनतम वेतन को समाप्त करना, और लोगों में मूल्यवान तत्वों की बिक्री, जो वर्तमान में नहीं बिकते, क्योंकि वे मूल्य से मूल्यों में बदल गए हैं - जैसे स्वतंत्रता। इसलिए एक तीसरे समाधान की आवश्यकता है जो व्यक्तिगत सहायकों के लिए भी आशा की अनुमति देता है, क्योंकि आशा स्वतंत्रता से अधिक महत्वपूर्ण है, और वास्तव में स्वतंत्रता गलती से महत्वपूर्ण मानी जाती है क्योंकि इसमें आशा निहित है। सहायक वह है जो वार्षिक वेतन पर काम करता है, बिना कर और सामाजिक कटौती के किसी व्यक्ति के पास और कंपनी के नहीं, और सामाजिक स्थितियां जैसे भोजन और आवास नियोक्ता द्वारा प्रदान की जाती हैं। लेकिन इसके अतिरिक्त, नियोक्ता उसके लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण का वित्तपोषण करता है, और प्रशिक्षण के बाद कर्मचारी के लाभ का प्रतिशत प्राप्त करने का अधिकारी है, उस अवधि के लिए जिसमें वह उसे बेचा गया है, और इसलिए उसे प्रेरणा है कि प्रशिक्षण उच्च मूल्य का हो। वैकल्पिक रूप से, मूल्यहीन लोगों के लिए समाजवादी समाधान भी आर्थिक मूल्य रहित शिक्षा के माध्यम से होना चाहिए, जैसा कि हरेदी समाज में है। इसलिए सीखना दाएं और बाएं से गरीबी के भविष्य के समाधान का आधार है। क्योंकि जब सीखना नहीं होता तो आशा नहीं होती, और वास्तव में आशा अपना मूल्य सीखने से प्राप्त करती है, जो मानव मस्तिष्क की प्रकृति है और इसलिए सबसे महत्वपूर्ण, प्राथमिक और मौलिक मूल्य है।



आज की गरीबी की समस्या सांस्कृतिक गरीबी है। यही गरीबों और अमीरों के बीच अंतर है। सांस्कृतिक गरीबी भौतिक गरीबी में रहने का कारण है, और संस्कृति गरीबी की दुनिया से मजबूत समाज में जाने का कारण है। लेकिन स्वयं मजबूत समाज में भी, व्यक्ति भौतिक रूप से अमीर और सांस्कृतिक रूप से गरीब हो सकता है, और यह वास्तव में सबसे खतरनाक गरीबी है, कि लोग अपनी सांस्कृतिक पूंजी खो रहे हैं, सांस्कृतिक असमानता बढ़ रही है, और समाज समग्र रूप से अपनी सांस्कृतिक समृद्धि खो रहा है, और लोकलुभावन और मूर्ख बन रहा है, और निम्न सोच और निम्न संस्कृति इस पर हावी हो रही है। यानी सांस्कृतिक गरीबी के कारण भौतिक गरीबी में वापस गिरना व्यक्ति की घटना नहीं बल्कि पूरे नेटवर्क के पतन की घटना है, और इसका खतरनाक संकेत स्वयं संस्कृति की गरीबी है। यह साम्राज्यों के पतन का स्रोत है। इसलिए यदि बौद्धिक गुणों की संस्कृति को नहीं बचाया जाता और जनसंस्कृति हावी हो जाती है, तो सांस्कृतिक अभिजात वर्ग सिकुड़ता जाएगा और उसके और जनता के बीच की खाई बढ़ती जाएगी और अंत में मोटे होते जानवर का शरीर सिकुड़ते दिमाग को हरा देगा, और यही आज पूरी दुनिया में अभिजात वर्ग के खिलाफ युद्ध है। और समाधान केवल सांस्कृतिक पुनर्जागरण और शिक्षा में एक नया आदर्श है। उदाहरण के लिए बौद्धिक सांस्कृतिक नायक जो प्राथमिक से विश्वविद्यालय शिक्षा तक स्पष्ट प्रशंसा प्राप्त करते हैं। आइंस्टीन, विटगेंस्टीन, काफ्का, फ्रायड, मार्क्स, महलर, और इसी तरह की पूजा करनी चाहिए, बाल उद्यान से लेकर मास मीडिया तक। महान व्यक्तियों के गोल जन्मदिन और मृत्यु दिवस मनाएं और टेलीविजन पर ज्ञान प्रतियोगिताएं करें। मास मीडिया सबसे बड़ा सांस्कृतिक भ्रष्टाचारी है और इससे राष्ट्रीय शैक्षिक बुनियादी ढांचे के रूप में कानून में निपटना चाहिए। इसे राष्ट्रीकृत करना चाहिए और राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के अधीन करना चाहिए। सबसे गंभीर बात यह है कि अमेरिकी मीडिया उद्योग पूर्व को भी सांस्कृतिक रूप से गरीब बना रहा है। यह मानवता का नंबर एक दुश्मन है। धारावाहिकों को लगातार देखना एक सांस्कृतिक आपदा है। निम्न और उच्च संस्कृति के बीच अंतर करने का अंतिम उत्तोलक शिक्षा प्रणाली है, जो अभी भी राज्य के नियंत्रण में है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह धारणा बनाई जाए कि एक निम्न संस्कृति है और एक उच्च संस्कृति है, जिसमें प्रवेश के लिए आवश्यकताएं हैं, और यह कि निम्न संस्कृति का उपभोग करना शर्म की बात है और महत्वपूर्ण कृतियों और वैज्ञानिक ज्ञान से अनभिज्ञ होना शर्म की बात है। यदि शर्म की दीवारें नहीं बचेंगी तो ईश्वर का नगर बर्बरों के सामने गिर जाएगा। यह समझना चाहिए कि यह एक घेराबंदी है और दीवारों को मजबूत करना चाहिए और बाहर से आने वाले बाढ़ के लिए नहीं खुलना चाहिए और संस्कृति की आलोचना के बजाय निम्न संस्कृति की आलोचना में लगना चाहिए और कैसे यह जनता को शक्ति के तंत्र के रूप में मूर्ख बनाती है, क्योंकि मूर्खता कमजोरी है। फिर से अहंकारी होना चाहिए। अहंकार सभी पापों की जननी नहीं है बल्कि पशुता है। खुले तौर पर कहना चाहिए कि जनता मूर्ख है, और राजनीतिक आलोचना के बजाय सांस्कृतिक आलोचना में लगना चाहिए। दक्षिणपंथ की आलोचना नहीं बल्कि जनता की आलोचना करनी चाहिए। सांस्कृतिक लोकतंत्र का विरोध करना चाहिए, और निम्न संस्कृति के प्रति घृणा प्रदर्शित करनी चाहिए, लेकिन दक्षिणपंथ, धर्म, आदि के प्रति नहीं, बल्कि निम्न संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जो दुश्मन है, और इसके खिलाफ सांस्कृतिक युद्ध छेड़ना चाहिए। हरेदी वास्तव में एक उदाहरण हैं जहां सांस्कृतिक समृद्धि भौतिक समृद्धि से अधिक महत्वपूर्ण है। वे अनुकरण का मॉडल हैं। सांस्कृतिक दीवारों की रक्षा और श्रेष्ठता की विचारधारा। अब जो चाहिए वह है संस्कृति के हरेदी। जैसे हरेदी ज्ञान का विरोध करते थे वैसे ही अज्ञान का विरोध करना चाहिए और अज्ञान की लहर का जो ज्ञान की लहर की जगह ले ली है। और ज्ञान के आंतरिक आलोचकों को जो अंदर से धोखा दे रहे हैं बौद्धिक कूड़ेदान में फेंक देना चाहिए क्योंकि वे अंधकार और प्रतिक्रिया की शक्तियों की मदद कर रहे हैं। उन्हें नाव में छेद करने और संस्कृति को जनता की बाढ़ में, सांस्कृतिक जलप्रलय में डुबोने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। गंदा पानी उतरने तक नाव की रक्षा करनी चाहिए। और विशेष रूप से उच्च संस्कृति और उच्च विज्ञान और उच्च प्रौद्योगिकी के बीच अटूट संबंध पर जोर देना चाहिए। इसलिए संकायों के बीच विभाजन को समाप्त करना चाहिए। विज्ञान और संस्कृति के बीच गठबंधन को नवीनीकृत करना चाहिए, और अंतर्विषयता को वापस लाना चाहिए। आदर्श पुनर्जागरण का व्यक्ति और अपने क्षेत्र का विशेषज्ञ होना चाहिए। लियोनार्डो, लाइबनिज़। प्रशंसा सबसे प्रभावी हथियार है जो बचा है। पूजा करनी चाहिए, अतीत के महान लोगों का देवीकरण करना चाहिए, केवल धार्मिक प्रवृत्ति ही मनुष्य को पशु से बचाएगी। जैसे नैतिकता ने किसान को पशुता से बचाया, वैसे ही बौद्धिक नैतिकता की जरूरत है, बौद्धिक कुलीन बनना चाहिए, और बौद्धिक कुलीनता को फिर से फैशन में लाना चाहिए। सूचना क्रांति ने ऐसा कर दिया कि कोई भी व्यक्ति वास्तव में शिक्षित नहीं हो सकता, यानी वह सब जानना जो जानना चाहिए, वह सब पढ़ना जो पढ़ना चाहिए, और इसलिए मानवीय गर्व जो अपमानित हुआ था अज्ञान में गर्व में बदल गया, क्योंकि हीनता की भावना के साथ जीना मुश्किल है, लेकिन विशेष रूप से 300 पुस्तकों का एक सहमत कैनन जिसे हर स्नातक को पढ़ना चाहिए एक साझा सांस्कृतिक आधार और इकाई का गर्व प्रदान करेगा। जब पहले होमिनिड पेड़ों से नीचे उतरे - वानरों ने उन पर अहंकार का आरोप लगाया। बाद में इससे उन्हें सीधा खड़ा होने में मदद मिली, और बड़े और ऊंचे सिर को - और ऊंचे माथे को - प्रतिष्ठा देने में, जिससे प्री-फ्रंटल कॉर्टेक्स का विकास हुआ।



क्योंकि जब कंप्यूटर सभी मूर्खों की जगह ले लेंगे तो उन्हें कुछ करना होगा। या तो पूरा दिन मनोरंजन करना, घूमना और बातें करना, या नशे में डूबना और खेलना, और उ‍पद्रव और समस्याएं पैदा करना, या सेक्स और इसी तरह की चीजों के आदी होना, या धार्मिक होना। इसलिए जब पैसा नहीं होगा तो सबसे महत्वपूर्ण चीज होगी कि अर्थ हो। और भगवान शायद शक्ति और शासन और व्याख्या के रूप में दिवालिया हो गए हैं, लेकिन वे अभी भी अर्थ का सबसे ऊंचा और मजबूत स्रोत हैं। और कला भी। इसलिए सबसे जीवंत बाजार अर्थ का बाजार होगा। और लोग अर्थ बेचेंगे और खरीदेंगे और फैलाएंगे, यह आर्थिक नेटवर्क होगा उस युग में जहां पैसे का कोई मतलब नहीं है क्योंकि काम नहीं है। यानी दो युग होंगे, एक युग जहां अभी भी ऐसी चीजें हैं जो लोग कर सकते हैं जो कंप्यूटर नहीं करते, लेकिन अधिकांश लोग उन्हें नहीं कर सकते, सिवाय प्रतिभाशाली लोगों के, और वह युग जहां लगभग सभी को बदल दिया जाता है। पहला युग मूर्खों का शासन है और दूसरा युग प्रतिभाशाली लोगों का शासन है। मूर्खों को रोटी और मनोरंजन से खरीदा जा सकता है। लेकिन प्रतिभाशाली लोगों को नहीं खरीदा जा सकता। अंततः, यही तर्क है जिस पर हरेदी समाज बना है, अपने युग के महान और प्रतिभाशाली लोगों के साथ। केवल विद्वानों का समाज ही श्रमिकों के समाज को बदल सकता है। अल्ट्रा-ऑर्थोडॉक्स समाज को कुछ पवित्र करना होगा अगर वह उस क्षण में ध्वस्त नहीं होना चाहता जब कंप्यूटर हर मानवीय और सांस्कृतिक मूल्य को धर्मनिरपेक्ष बना देगा - बस इसलिए कि वह हर वह काम करेगा जो मनुष्य करता है हजार गुना बेहतर। ऐतिहासिक विडंबना में, केवल ईश्वर ही मनुष्य के शून्यीकरण और उसके अर्थ में अविश्वास से इसे बचाएगा। यदि मनुष्य मर गया है - तो सब कुछ अनुमत है, यहां तक कि ईश्वर भी।