एक कुरूप कार्य

कहनमन के खुशी के अध्ययन ने पाया कि सौंदर्यशास्त्र भले ही अन्य मापदंडों की तरह खुशी को प्रभावित नहीं करता, लेकिन उनके विपरीत यह इसे लंबी अवधि तक प्रभावित करता है - इसका आदी नहीं होता। समुद्र के दृश्य के आदी नहीं होते, लॉटरी जीतने के विपरीत, जिसका लंबी अवधि में खुशी पर कोई प्रभाव नहीं होता। सौंदर्यपरक संस्कृति - जो इज़राइल से बहुत दूर है - प्राचीन विश्व में जीवन शैली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी, और किसी भी कानून या नेता की तुलना में लंबी अवधि में समाज को आकार देने में योगदान दिया। यह शास्त्रीय संस्कृतियों का रहस्य है, जो आधुनिक संस्कृतियों की तुलना में कहीं अधिक सौंदर्यपरक थीं, जो नैतिकता के इर्द-गिर्द घूमती हैं

सभी जानते हैं कि कुरूप कुरूप है - और यही सुंदर है (स्रोत)

एक प्रणाली का प्रमुख, जैसे राज्य का प्रमुख या सेना प्रमुख या निगम का सीईओ या यहां तक कि परिवार का मुखिया, नीतियों की तुलना में प्रणाली की सौंदर्यशास्त्र को कहीं अधिक आकार देता है - क्योंकि उसके पास वास्तव में व्यावहारिक रूप से आदेश देने की क्षमता नहीं है, बल्कि केवल कमांडर की भावना को आकार देने की क्षमता है। वास्तव में, सौंदर्यशास्त्र मूल रूप से एक नरम नैतिकता था - क्या करना उचित है और चीजें कैसे की जाती हैं। बड़ी प्रणालियों पर नियंत्रण करना मुश्किल है, इसलिए शासक के पास बहुत कार्यकारी शक्ति नहीं होती है लेकिन उसके पास सौंदर्यपरक नेतृत्व होता है, और इसलिए वह अक्सर स्वाद के अनुसार चुना जाता है। फिरौन की तरह, जिसकी शक्ति मुख्य रूप से सौंदर्यपरक थी, और अमरत्व की पूजा ने मिस्र के सौंदर्यशास्त्र को मूर्त रूप दिया, और कला और शाश्वतता के बीच एक मजबूत संबंध बनाया (=विजय से - मृत्यु पर)। इसलिए किसी प्रबंधक को उसकी सुंदरता, उसकी भव्यता के आधार पर चुनना अनुचित नहीं है, यही वह है जो वांछित है। और इसलिए प्रणाली के प्रमुख के पास इसके भीतर सौंदर्यपरक मानदंडों को नष्ट करने या स्थापित करने की बड़ी शक्ति है। यह प्रतिनिधित्व का सार है, और कारण है कि इसे कभी नहीं छोड़ा जाता, भले ही यह प्रबंधकीय ध्यान के लिए एक गंभीर बाधा हो और इसलिए व्यावसायिक या अन्य लाभ के लिए भी, और यहां तक कि जब प्रणाली का प्रमुख दुनिया में सबसे व्यस्त हो।

सौंदर्यशास्त्र व्यक्ति के मन को विस्तृत करता है, पिरके अवोत [यहूदी नैतिक शिक्षाओं का संग्रह] के अनुसार, अर्थात यह खुशी का एक निरंतर कारक है, जो कभी कम नहीं होता। एक सुंदर महिला या सुंदर घर या सुंदर दृश्य के आदी नहीं होते। एक रिश्ते में सुंदर स्तनों के आदी नहीं होते - यह संपूर्ण रिश्ते के दौरान खुशी को प्रभावित करता है। इसके विपरीत, एक महंगे घर, नई कार, वेतन वृद्धि के आदी हो जाते हैं। इसलिए सौंदर्यशास्त्र को अविनाशी, शाश्वत, प्रणाली में जो स्थायी है, उससे जोड़ा गया। कला धर्म से पहले आई और धर्म को बनाया, यहूदी धर्म के विपरीत जो भौतिक सौंदर्य से धर्म का विच्छेद है आध्यात्मिक सौंदर्य के पक्ष में, और इसलिए अनंत तक स्थायी है (क्योंकि भौतिक भी नष्ट होता है)। लेकिन प्राचीन मानव की सौंदर्यपरक क्षमता ने पूजा, विशेष वस्तुओं और अनुष्ठानों को बनाया, न कि इसके विपरीत। जैसे एक बच्चा सुंदर वस्तु से रोमांचित होता है और उसे अर्थ देता है। और चूंकि वस्तु निर्जीव और स्थिर है, जीवित या प्राकृतिक सुंदरता के विपरीत, कृत्रिम की सौंदर्यशास्त्र के प्रति आकर्षण शाश्वतता के प्रति आकर्षण से जुड़ा है, और इसलिए इसका पहला शिखर दफन और मृत्यु के आसपास था। शाश्वत भौतिक कृत्रिमता के प्रति यहूदी विरोध, यानी देवता की मूर्ति के प्रति, पिरामिडों के विरोध से उपजा, जो शाश्वत कृत्रिमता की एक असाधारण चरम सीमा थी।

निश्चित रूप से सौंदर्यशास्त्र मानव में आविष्कृत नहीं हुआ, अन्य जानवर भी सुंदर साथी की तलाश करते हैं, लेकिन जब मनुष्य ने उपकरण बनाए तो सुंदर उपकरण, सुंदर चमड़े, सुंदर पत्थर की नक्काशी, और इसी तरह, मूल्यवान थे। यानी उसके लिए सौंदर्यशास्त्र विषय से वस्तु में स्थानांतरित हो गया, और न केवल सुंदर वातावरण में, जैसा कि जानवरों के साथ होता है, बल्कि सुंदर कृत्रिम वस्तु में। और फिर विशेष रूप से सुंदर माने जाने वाली वस्तुओं को धार्मिक मूल्य दिया गया, या उदाहरण के लिए अनुष्ठानिक दफन में। इसलिए हम सेब की पेंटिंग से प्रभावित होते हैं न कि सेब से। क्योंकि कृत्रिम सुंदरता प्राकृतिक से हमारे लिए अधिक मूल्यवान है। और इसलिए लोगों के लिए एक सुंदर कंप्यूटर इतना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह आज के उपकरणों का शिखर है, जैसे पहले एक सुंदर कार और सुंदर घड़ी महत्वपूर्ण थी। इसलिए पूरी डिजिटल दुनिया भौतिक दुनिया से कहीं अधिक सौंदर्यपरक है और इसके डिज़ाइन के मानक पूरी संस्कृति में सबसे ऊंचे हैं। और नैतिकता? यह वास्तव में कुरूप से उपजती है। जो सौंदर्यपरक नहीं है उसकी चरम सीमा से। घृणित से, जो बुराई की भावना का मूल है। इसलिए सौंदर्यपरक नैतिकता सर्वश्रेष्ठ नैतिकता है, और इसके विपरीत नैतिक सौंदर्यशास्त्र सबसे कुरूप सौंदर्यशास्त्र है।