सतहीपन का समाधान

बौद्धिक क्षेत्र में बढ़ते सतहीपन का कारण क्या है, और इसका समाधान क्या हो सकता है? धर्मनिरपेक्ष तरीके से भविष्यवाणी और दर्शन का समन्वय कैसा दिख सकता है? पद्धतियों का इतिहास - विचारों के विकास का सबसे गहरा इतिहास

फ्लैट अर्थ मूवमेंट [समतल पृथ्वी आंदोलन] के अनुयायियों के अनुसार दुनिया (स्रोत)

बौद्धिक वर्ग का विचारों के बड़े सारांशों, विकिपीडिया, और मध्यस्थों पर अधिक से अधिक निर्भर होना, और इसलिए स्वयं अधिक सतही और व्यापक सामान्यीकरण और संश्लेषण बनाना - यह बौद्धिक गति में तेजी का परिणाम है, प्रतिभा में कमी का नहीं। अर्थात - यदि पहले आप अतीत का सारा ज्ञान प्राप्त कर सकते थे और वर्तमान में लगभग कोई नया ज्ञान नहीं बन रहा था जिसका अनुसरण करना पड़े, तो अब बौद्धिक व्यक्ति का अधिकांश समय वर्तमान ज्ञान का अनुसरण करने और अतीत में गहराई के बजाय अद्यतन होने में जाता है। यह सब बौद्धिक गणना के अधिक समानांतर स्वरूप के कारण है, प्रोसेसर (मस्तिष्क) की बहुलता और उनके वर्तमान में जुड़ने के कारण, न कि भविष्य में जुड़ने के कारण, जैसा पहले प्रचलित था। तब एक विचारक अग्रणी होता था और बाद में दूसरे लोग उसे अन्य लोगों से जोड़ते और संश्लेषण करते थे। यानी प्रोसेसर के बीच कम्प्यूटेशनल कनेक्शन भविष्य के समय में होते थे, वर्तमान के स्थान में नहीं, और सामान्यतः बौद्धिक जीवन समय के अक्ष पर था, पीढ़ियों के माध्यम से अतीत से, और कम स्थान के अक्ष पर, विभिन्न संस्कृतियों या समानांतर विचारकों के बीच। इसलिए वे कम राजनीतिक और अधिक व्यक्तिगत थे, निरंतरता की भावना के साथ और शून्यता की भावना के बिना, क्योंकि समय रेखा पर एक बिंदु होना बहुत महत्वपूर्ण है, सभी अतीत और सभी भविष्य के बीच एकमात्र कड़ी, जबकि स्थान में एक बिंदु इसकी तुलना में शून्य हो जाता है।

इसलिए समकालीन स्थान में समय का कोई भी आयाम जोड़ना उसे गहराई देता है, और इसका कोई भी निषेध उसे सतही बनाता है। समय का कोई भी आयाम अर्थ देता है और इसका कोई भी निषेध निराशा में बदल जाता है। अधैर्य बौद्धिक व्यक्ति एक मूर्ख है, क्योंकि वह भविष्य के समय आयाम को शून्य करता है और चाहता है कि दुनिया जल्द ही रुक जाए, उदाहरण के लिए उसके किसी विचार पर, और वह समय के क्षितिज की ओर, आगे देखने में असमर्थ है। जो सोचता है कि कोई क्षितिज नहीं है (जिसके बाद भविष्य को नहीं देखा जा सकता) वह भी मूर्ख है, क्योंकि यदि जो था वही होगा - वह समय को समतल करता है। एक क्षितिज देने की क्षमता जो तत्काल निकट नहीं है, लेकिन अनंत भी नहीं है, यह नई गहराई का आयाम है जो हमें संभव है, अतीत की ओर नहीं, बल्कि भविष्य की ओर, और निकट नहीं बल्कि मध्यम की ओर। यह भविष्य की कल्पना करने की क्षमता है, आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्यजनक प्रवृत्तियों को खींचने की, भविष्य का प्रस्ताव करने की, यह कहने की कि क्या आवश्यक है। यह नई नैतिकता है जो वर्तमान की नहीं (जैसे मानवतावादी नैतिकता), या अतीत की नहीं (जैसे धार्मिक नैतिकता) - बल्कि भविष्य की नैतिकता है।

भविष्य की धार्मिक नैतिकता ने क्षितिज को नकारा, एक निश्चित समय से आगे देखने की अक्षमता को, और सोचा कि हमेशा के लिए देखा जा सकता है (अंतिम दिनों तक)। भविष्य के प्रति इसकी यह विफलता शायद मुक्ति के तनाव का प्रारंभिक इंजन था, लेकिन एक समय बम भी था जिसने अंततः धर्मनिरपेक्षता को जन्म दिया, क्योंकि मसीहा न तो आया और न ही लौटा (इसलिए इस्लाम में धर्मनिरपेक्षता कम मजबूत है)। लेकिन क्या क्षितिज इतना नजदीक आ रहा है कि हम क्षण से आगे नहीं देख सकेंगे? यह सटीक नहीं है, त्वरण वास्तव में हमें प्रक्रियाओं को देखने में सक्षम बनाता है, और भले ही गति शायद उस समय को सीमित करती है जिस तक हम देख सकते हैं, यह दूरी को सीमित नहीं करती (क्योंकि उसी समय में हम अधिक दूरी तय करेंगे)। इसलिए भविष्य को देखना, भविष्यवाणी, दर्शन में केंद्रीय क्षेत्र बनना चाहिए, और यह सीखने को चित्रित करने का एक तरीका है। विचारों के विकास को एक दृश्य आयाम देना।

स्थान में पदानुक्रम के विरुद्ध जाना (जैसे संस्कृतियों के बीच), समतलीकरण का कारण बना, लेकिन समय में पदानुक्रम एक नई गहराई की अनुमति देगा - समय के आयाम में, भविष्य की दिशा में। और यह सीखने के लिए विशिष्ट लक्ष्यों के निर्माण के माध्यम से, न कि केवल पद्धतियों के माध्यम से। यह इस तथ्य के बावजूद है कि पद्धतियों के विकास का इतिहास विचारों का एक गहरा इतिहास है, स्वयं सीखने का सीखना, विकास का विकास, जो त्वरण है। उदाहरण के लिए, हमारे पास अभी भी विकास के भीतर द्वितीयक सीखने के तंत्रों की समझ नहीं है, और एक सतही धारणा है कि यह पूरे रास्ते एक ही सीखने के इंजन और पद्धति पर आधारित है (विकल्प की संभावना के बावजूद: उदाहरण के लिए, विकास के दौरान उत्परिवर्तन के निर्माण और नियंत्रण के तरीके का विकास। यानी, स्वयं विकासवादी पद्धति का विकास - विकास का विकास)। लेकिन विशेष रूप से यदि भविष्य में एक गैर-पद्धतिगत लक्ष्य रखा जाता है, उदाहरण के लिए यदि सीखने का उद्देश्य बाइबिल या इलियाड के पैमाने की एक और पुस्तक बनाना है, या कृत्रिम बुद्धिमत्ता बनाना है, तो यह भविष्य से वर्तमान में सांस्कृतिक पदानुक्रम की अनुमति देता है। और इसी तरह विकास में, यदि 1000 आईक्यू वाले व्यक्ति को लक्ष्य के रूप में रखा जाता है।