विचारयुक्त प्रकाश
स्ट्रिंग थ्योरी की क्रांति कार्तेसियन क्रांति के विरोध में क्यों है, और इस विकास का पदार्थ और आत्मा के शब्बताई विरोधाभासों से क्या संबंध है? काबाला और सैद्धांतिक भौतिकी में समानांतर विकास पर एक निबंध
लेखक: शनि के वलय
कार्तेसियन क्रांति और समग्र धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिक क्रांति स्थान-काल - अवकाश की रचना थी। देकार्त का विचार और अस्तित्व के बीच तथा मन और शरीर के बीच द्वैतवादी विभाजन, जिसने नई दर्शनशास्त्र की मनो-भौतिक समस्या और ज्ञान सिद्धांत को जन्म दिया, कार्तेसियन संदेह के माध्यम से आध्यात्मिक को भौतिक से शुद्ध करने के द्वारा किया गया। यह विभाजन वैज्ञानिक क्रांति का भी आधार था, क्योंकि इसने पहले चरण में गणितीय अमूर्त और भौतिक यथार्थ के बीच द्वैतवादी विभाजन को, और फिर दूसरे चरण में गणितीय के भीतर भौतिक की अभिव्यक्ति को संभव बनाया। निर्देशांक और उनकी मात्रात्मक अवधारणा - देकार्त का आविष्कार जिसने भौतिकी को गणित से जोड़ा - अवकाश में बिंदु की अवधारणा के कारण संभव हुआ, जो कॉगिटो की अवधारणा के समानांतर है: एक ऐसा बिंदु जिसमें स्थानिक वास्तविकता नहीं है, जो शुद्ध मैं है (=गणितीय विचारक और भौतिक अस्तित्व के बीच संयोजन का स्थान, एक तरह की सैद्धांतिक पाइनियल ग्रंथि)। देकार्त दो जगतों के बीच द्वैतवादी विभाजन के बाद बिंदु-संयोजन के विचार की ओर बहुत आकर्षित था, और वैज्ञानिक माप का विचार ज्ञान के विचार के समान है - आध्यात्मिक के संदर्भ में भौतिक की समझ, और अमूर्त गणितीय अवकाश के उपकरणों से भौतिक की समझ। ईश्वर, इसके विपरीत, भौतिक से दूर अतिभौतिक की ओर, और आंतरिक अस्तित्व से शून्य की ओर धकेल दिया गया।
लेकिन आज, भौतिकी ने पदार्थ से भी अधिक मौलिक कुछ को नकारना शुरू कर दिया है, जब हर चरण में स्थान-काल कार्तेसियन विश्व-दृष्टि से विचलित और दूर होता गया, जो कि एक गणितीय अवकाश था जिसमें विश्व घटित होता था, और एक भौतिक वस्तु बन गया। और इस प्रकार वैचारिक प्रक्रिया घटित हुई: विशेष सापेक्षता से (स्थान-काल में निरपेक्ष अक्ष प्रणाली का निरसन), सामान्य सापेक्षता के माध्यम से (स्वयं स्थान-काल और अक्ष प्रणाली का वक्रण, स्थूल स्तर पर) और क्वांटम सिद्धांत (सूक्ष्म स्तर पर स्थान-काल में कंपन), खगोल भौतिकी में इसके विस्फोट तक (त्वरित और स्फीतिकारी स्थान-काल विस्तार, और डार्क एनर्जी से भरा जाना जो इसके विस्तार को धकेलती है) और स्ट्रिंग थ्योरी में (पदार्थ के कंपन के कारण स्थान-काल में कई आयामों का जोड़ा जाना), जब तक कि भौतिकी ने इसके पूर्ण विघटन की ओर कदम नहीं बढ़ा दिया। अब स्थान-काल नहीं है, यह कोई अधिक मौलिक घटना नहीं है, कुछ इसके नीचे है। जो इसे बनाता है वह कुछ ऐसा है जो इसके भीतर है। यह कार्तेसियन, धर्मनिरपेक्ष विचार का पूर्ण उलट है, यहां तक कि भौतिकी को गणित का आधार बनाने के करीब पहुंच गया है, न कि इसके विपरीत। गणित भौतिकी के भीतर निवास करता है, न कि भौतिकी गणित के भीतर।
यह सब विटेन नामक एक यहूदी ने किया, हमारे समय के आइंस्टीन, जिन्होंने पात्रों के टूटने और रिक्त अवकाश की रचना के विचारों को लेकर उन्हें भौतिकी का आधार बना दिया। इस प्रकार सिमेट्री ब्रेकिंग के साथ (जो क्रमिक विकास के दौरान घटित होती है, जैसे पात्रों का टूटना), और केवल वे ही हमारी दुनिया की अपूर्णता को संभव बनाती हैं, अर्थात विश्व में कुछ की सृष्टि। और इस प्रकार यह समझ के साथ कि स्थान-काल निर्मित हुआ है और यह ब्रह्मांड में कोई मौलिक घटना नहीं है, बल्कि एक लक्षण है, और शायद एक भ्रम भी (जैसे कि रिक्त अवकाश स्वयं ईश्वरत्व का हिस्सा है जिसने स्वयं को संकुचित किया - विश्व के लिए ईश्वर से रिक्त स्थान बनाने के लिए - लेकिन वास्तव में यह ईश्वर से रिक्त नहीं है, बल्कि विश्व ईश्वर की छिपाई का अर्थ रखता है। विश्व ईश्वर के भीतर घटित होता है, और अतिभौतिकता एक भ्रम है जो आंतरिकता को छिपाती है)। विटेन ने एक दिलचस्प उलट में फील्ड्स मेडल जीता, नोबेल नहीं, जब उन्होंने पदार्थ के मौलिक समीकरणों से भौतिक अंतर्दृष्टि का उपयोग करके कठिन गणितीय समस्याओं को हल किया, न कि इसके विपरीत। देकार्त अपनी कब्र में पलट रहे हैं।
यह सब काबाला की इस खोज के समानांतर है कि सबसे धर्मनिरपेक्ष धर्मनिरपेक्षता भी अपनी आधारभूत संरचना में धार्मिकता पर आधारित है (उच्चतर क्रम की)। अंधकार और अवकाश प्रकाश से और उसके भीतर निर्मित होते हैं, न कि अंधकार और अवकाश प्रकाश से पहले थे और प्रकाश उनके माध्यम से गुजरता है। बल्कि अंधकार अदृश्य प्रकाश है, प्रकाश जो ऊपरी लोकों में छिप गया और लुप्त हो गया, ठीक इसलिए क्योंकि वह हमारी दृष्टि के लिए बहुत उच्च है। अर्थात हम आत्मा के विकास को देखते हैं: अरी के विचार से, शब्बताई विचार तक, धर्मनिरपेक्ष विचार तक, वैज्ञानिक विचार तक। मैं सोचता हूं इसलिए मैं हूं - से विचारहीन प्रकाश तक। ईश्वर जो नहीं सोचता - और इसलिए अंधकार और अवकाश जैसा दिखता है, लेकिन उसकी आंतरिकता में, शब्बताई उलट में, सर्वोच्च प्रकाश छिपा है। इस प्रकार रहस्यवाद भौतिकी की मदद कर सकता है। विरोधाभासों का चिंतन जो बढ़ता और गहरा होता जाता है - और अधिक से अधिक आंतरिक बनता जाता है - सबसे आध्यात्मिक आत्मा और सबसे भौतिक पदार्थ की समान गतिशीलता है।
