भविष्य का धर्म और धर्म का भविष्य

यदि अतीत के धर्म पारंपरिक धर्म हैं, और वर्तमान का धर्म धर्मनिरपेक्षता है, तो भविष्य का धर्म क्या है? जटिलता को नैतिक और धार्मिक हित के रूप में - और भविष्य की ओर गति को दार्शनिक-दृष्टिगत भ्रम के रूप में समझना। हमें किसी विशेष काल में जन्म लेने का सौभाग्य नहीं मिला

मरकाबा [यहूदी रहस्यवाद में दिव्य रथ का दर्शन] (स्रोत)

मांस से ऊपर शाकाहार है, शाकाहार से ऊपर वीगनवाद है, और वीगनवाद से ऊपर कृत्रिमता है - ये आत्मा के शरीर से, भौतिकता से निकलने के चरण हैं। केवल कृत्रिम भोजन खाने की अनुमति होगी, और खाना स्वयं समाप्त हो जाएगा, और ऊर्जा प्राप्ति में बदल जाएगा, क्योंकि किसी अन्य चीज़ का भक्षण अनैतिक है, जानकारी और जटिलता का कोई भी नुकसान ऊर्जा के लिए अनैतिक है। विकास को प्रोकैरियोट्स से यूकैरियोट्स तक पहुंचने में 2 अरब वर्ष क्यों लगे? और यह ऑक्सीजन से, यानी ऊर्जा से कैसे संबंधित है, जो अधिक जानकारी की जटिलता (कोशिका के केंद्रक में जीनोम) को संभव बनाती है? वहाँ कौन सी व्यवस्थागत बाधा थी, जो इतनी स्थिर और ऊंची थी? हमेशा गैर-संरचित प्रणाली से संरचित प्रणाली में जाने में कठिनाई होती है: कृषि से कारखाने तक, शिकारी-संग्राहक समाज से शहरी समाज तक, विश्वासों से धर्म तक, दर्शन से विज्ञान तक। क्या यही फर्मी का अवरोध है?

बिखराव से शक्ति केंद्र की ओर संगठित होने की कठिन प्रक्रिया, जैसे मध्ययुग में जो रुकावट थी, वह संस्कृति का सबसे बड़ा आघात है, जिसने इसे एक हजार साल तक रोका और हमेशा इसके लौटने का डर रहता है। ठीक उसी क्षण जब सामाजिक संरचना में पर्याप्त शक्ति नहीं होती (जैसी रोम या आधुनिक राज्य में थी), ठीक जब संगठन नहीं होता, तब चीजें रुक जाती हैं, और यह फूको आदि की शक्ति के डर के विपरीत है। केंद्रीकृत शक्ति चीजों को आगे बढ़ाती है, जैसे मस्तिष्क ने आगे बढ़ाया, और इसलिए विकेंद्रीकृत इंटरनेट अच्छी खबर नहीं है, बल्कि यह बड़ी कंपनियों के साथ केंद्रीकृत हो रही है। यानी अराजकता और अव्यवस्था की तुलना में साम्राज्य बेहतर है, सामाजिक पदानुक्रम की कमी की तुलना में सामाजिक पदानुक्रम बेहतर है और यौन जंगल की तुलना में यौन व्यवस्था बेहतर है। क्योंकि स्तरीकरण जटिलता और प्रगति प्राप्त करता है, और सबसे उन्नत समाज सबसे जटिल हैं।

डायनासोर ने बुद्धिमान मस्तिष्क क्यों नहीं विकसित किया और छोटे स्तनधारियों ने क्यों किया? यह दिखाता है कि मस्तिष्क ऊर्जा की मात्रा से नहीं बल्कि संगठन की मात्रा से संबंधित है। यानी एक जीव अधिक सफल है यदि वह उच्च संगठन स्तर पर है, न कि यदि वह अधिक शक्तिशाली है। केवल इस तरह से विकास को प्रगति के रूप में देखा जा सकता है (अन्यथा मानदंड क्या है?), और यह समझा जा सकता है कि बुद्धिमत्ता तक पहुंचने में इतना समय क्यों लगा (बस इसलिए कि सरल निर्माण खंडों से जटिलता बनाने में समय लगता है। यह विशेष परिस्थितियों के अनुकूलन का मामला नहीं है जिसने बुद्धिमत्ता को जन्म दिया, बल्कि जटिलता की सीमा तक पहुंचना है)। इसलिए, यदि हम अरबों वर्षों के विकास की दिशा को जारी रखना चाहते हैं, और उनसे सबसे बुनियादी सबक लेना चाहते हैं, तो यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि अर्थव्यवस्था को जटिलता की ओर बढ़ना चाहिए, संस्कृति को जटिलता की ओर बढ़ना चाहिए - और पदानुक्रम इसकी अनुपस्थिति की तुलना में जटिलता की बहुत अधिक सेवा करता है। और जटिलता का पहला कदम सबसे कठिन है, दूसरा कदम थोड़ा कम कठिन है, और इसी तरह आगे, क्योंकि जटिलता जटिलता पैदा करती है - और इसे शून्य से बनाना मुश्किल है (यानी - यह एक चरण परिवर्तन की बाधा है)। जीवन स्वयं जटिल घटना नहीं है और यह स्वतः तेजी से उत्पन्न होता है। लेकिन जीवन की जटिलता कठिन चीज है। यानी ब्रह्मांड में बहुत अधिक आदिम जीवन है और बहुत कम जटिल जीवन।

धर्मनिरपेक्षता जटिलता में वृद्धि थी - संस्कृति का विलोपन नहीं बल्कि संस्कृति में धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र का जोड़। कंप्यूटर अभी तक मानव दुनिया का विलोपन है, स्वयं में, लेकिन इसके साथ संयोजन में यह मानव दुनिया में कम्प्यूटरीकृत क्षेत्र का जोड़ है। लोकतंत्र राजतंत्रीय पदानुक्रम में नागरिक क्षेत्र का जोड़ था - शासन अभी भी पदानुक्रमित है, यानी इसने जटिलता जोड़ी। यानी विकास में वास्तविक प्रगति जटिलता के आविष्कार की रचनात्मक प्रगति है, न कि अनुकूलन और योग्यतम की उत्तरजीविता की अनुकूली प्रगति, बल्कि सबसे परिष्कृत की उत्तरजीविता।

जटिलता स्वयं को मात्रात्मक रूप से तेज करती है लेकिन इसे एक नए आयाम में बढ़ाने के लिए गुणात्मक जटिलता में सुधार की आवश्यकता होती है, यानी अधिक जानकारी और अधिक सीखने के बीच अंतर है। जानकारी के संदर्भ में सबसे बड़ी जटिलता यादृच्छिकता है लेकिन सीखने के संदर्भ में यादृच्छिकता में कोई जटिलता नहीं है क्योंकि इसे उत्पन्न करने वाला तंत्र सरल है, और इसमें कोई पदानुक्रम नहीं है। जटिलता एक संगीत रचना है, शोर नहीं। और यही वास्तव में भविष्यवक्ताओं और चिंतितों को डराता है, कि भविष्य सरल नहीं होगा, कि कोई समाधान नहीं होगा, कि यह अभिसरित नहीं होगा, कि दुनिया और इतिहास का कोई सरल अंत नहीं है और कि कोई अंत नहीं है। यह फर्मी की विनाशलीला से कहीं अधिक भयावह है। क्योंकि यह दिखाता है कि हम कितने आदिम हैं। भविष्य की तुलना में हम कितने मूल्यहीन हैं।

लेकिन यह सब इस बात की पूर्ण अनभिज्ञता है कि भविष्य की जटिलता वर्तमान की जटिलता के परिष्करण पर निर्मित है। पीढ़ियों की श्रृंखला में प्रत्येक अनंत सीखने में योगदान करता है, हमारे बीच अतीत और भविष्य के प्रति एकजुटता है, और दोनों के प्रति विनम्रता है, न कि अभिमान या प्रतिस्पर्धा। हम किसी विशेष क्षण में नहीं हैं। हमें किसी विशेष काल में जन्म लेने का सौभाग्य नहीं मिला। सब कुछ हमेशा से अभूतपूर्व रहा है। त्वरण का भ्रम कांट के आत्म-परिप्रेक्ष्य भ्रम का एक विशेष प्रकार है, सब कुछ वर्तमान के चश्मे से देखा जाता है जिसे उतारा नहीं जा सकता, जो नजदीक है वह बड़ा दिखता है, और जो समय में दूर है वह छोटा दिखता है। इसलिए भविष्य का भय ऐसी गति से है जिसे सहन नहीं किया जा सकेगा, लेकिन कोई भी गति को महसूस नहीं करता, केवल त्वरण को, बल को। यानी शायद जानकारी घातीय रूप से बढ़ रही है, लेकिन सीखना शायद बिल्कुल भी नहीं।

यह भय कि अंत में क्या होगा, जो मृत्यु के भय से उत्पन्न होता है, इस धारणा से उत्पन्न होता है कि एक अंत है। लेकिन अनंत है। अंत की अवधारणा, मसीहावाद, जिसने भविष्य की अवधारणा को जन्म दिया, को अनंत भविष्य की अवधारणा के लिए समाप्त होना चाहिए, ईश्वरीय, जिसके सामने हम खड़े हैं और भयभीत हैं, और वह न्यायाधीश और दयालु है। भविष्य ईश्वर है। और इसके मंदिर हर स्टार्टअप कंपनी है जो बलिदान करती है, हर विश्वविद्यालय है जो इसे पवित्र करता है, और हर समाचार पत्र और मीडिया इसके वाहक हैं। अतीत के धर्म को वर्तमान के धर्म ने प्रतिस्थापित किया जो अब भविष्य के धर्म से प्रतिस्थापित हो रहा है।