Mercredi : Rêves économiques

L'économie de l'apprentissage | L'argent comme renforcement des synapses et modification de la force des connexions dans le réseau | L'algo-communisme | La culture de l'apprentissage contre la culture de consommation | La transition de l'économie vers des grandeurs infinitésimales d'argent et vers une économie de flux continu | La nécessité mathématique de l'État comme fondement du contrat social

Par : Un joueur compulsif

Quand l'argent rêve de l'homme - au lieu de l'inverse (source)

Dans l'économie de l'apprentissage, l'apprentissage a de la valeur, et plus encore : la définition de la valeur est créée par l'apprentissage - l'apprentissage comme valeur. Car la valeur de quelque chose est créée par l'apprentissage qui y est investi, et n'est pas réduite au travail ou à l'argent qui y est investi. L'argent est une façon de quantifier l'apprentissage. D'où l'abolition de la propriété des algorithmes eux-mêmes, la propriété n'étant que sur l'apprentissage. Il y a donc une rémunération pour l'algorithme selon deux types de valeur : 1. L'utilisation de l'algorithme lui-même en redevances (valeur d'apprentissage), en raison des ressources investies dans son apprentissage. 2. L'envoi de plaisir au lieu d'argent, comme les "likes". La seconde valeur peut être périssable, avec un stock limité par temps, et n'est donc pas destinée à l'accumulation. Par exemple, il peut y avoir de l'argent unidirectionnel qui s'évapore (nouvelles possibilités créées par l'argent numérique) - donc sa valeur réside dans sa transmission à celui dont vous avez apprécié le travail, comme un feedback dans un réseau neuronal. Ainsi, vous pourrez envoyer de l'argent qui est de la réputation.

L'algo-communisme sera la renaissance du communisme. Il signifiera la gestion centralisée d'un État par un algorithme central, qui pondère les données à grande échelle, bien au-delà de la capacité humaine, et distribue le budget à l'aide de prédictions et d'optimisation, permettant non seulement un budget annuel mais continu. Ce sera le néo-communisme, après le post-capitalisme, et les gens y seront motivés par des motivations compétitives pas nécessairement liées à l'argent, mais qui motivent certainement les gens, selon l'économie comportementale (comme le gaming et les motivations sociales). Dans l'économie du futur, les besoins fondamentaux seront fournis à tous (la première étape sera un revenu de base universel), et il sera socialement inacceptable - et non respectable - de consommer plus que cela. L'argent excédentaire des riches ira à l'investissement et aux dons, et ce n'est qu'ainsi qu'il deviendra honorable, car la consommation deviendra une disgrâce. Le statut sera déterminé par l'adhésion à l'éthos du bénévolat et de la charité. En général, dans une économie où les mêmes ressources de base sont fournies à tous à un bon niveau, il sera peut-être possible d'utiliser l'argent uniquement pour les dons, et non pour le luxe, et le paiement à des fins lucratives ne sera pas autorisé. Car le don ou l'investissement signifient transformer l'argent en apprentissage, en développement et en vie, tandis que la consommation signifie le transformer en matière et le tuer. Ainsi, l'argent tel que nous le connaissons aujourd'hui devient hors-la-loi, avec tous ses problèmes.

Le marché des capitaux s'ouvrira progressivement complètement - à tous les types de propriété. Au lieu de la propriété (actions), il sera possible d'acheter des redevances, par exemple d'acheter de la propriété intellectuelle, ou des pourcentages du travail futur d'une personne (si elle souhaite lever des fonds), ou d'un pays, ou d'une œuvre d'art. L'éthos changera : contre la consommation (présent) - pour l'investissement (futur). Finalement, la loi permettra aux algorithmes de gagner de l'argent (c'est-à-dire d'être propriétaires de l'argent) et d'investir dans l'économie, jusqu'à ce qu'il soit possible de confier toute la question financière aux algorithmes et d'en libérer les humains. Et les humains n'auront plus d'argent - seulement les algorithmes - et ils feront fonctionner l'économie et seront les détenteurs du capital. Ainsi cesseront la jalousie et le favoritisme.

Le travail est un produit à valeur négative, c'est pourquoi on reçoit de l'argent pour cela. L'économie devient composée de fragments, d'innombrables transactions de valeur tendant vers zéro, comme l'information, ou de valeur négative tendant vers zéro, comme la publicité (information biaisée). Il en sera de même pour le travail, avec des mini-redevances sur le produit, et des mini-redevances sur chaque achat du produit de l'entreprise, qui vont au travailleur. Cela inclut la mesure de ce que l'organisation gagne de chaque activité, et une gestion basée sur les données, sans postes, uniquement des projets. Le manager reçoit l'argent et verse aussi le salaire, et non l'organisation, et peut embaucher comme il l'entend. Dans le monde du travail, il y aura une transition vers de plus en plus de rôles de programmation humaine, et finalement les humains seront tous des managers, et les ordinateurs seront la classe des esclaves, comme dans le monde classique. Dès que l'humain moyen pourra programmer l'ordinateur - c'est-à-dire dès que l'ordinateur sera capable d'apprendre quoi faire de l'humain moyen - ce sera une révolution dans les relations homme-machine, passant des instructions à l'instruction.

Il faut des algorithmes pour trouver un emploi, une profession, un logement, un établissement d'enseignement, comme des algorithmes pour les rencontres, avec la médiation de l'État. L'État sera perçu comme responsable de la neutralité et de la sécurité des bases de données, et en fait sa justification découlera des besoins algorithmiques : l'avantage de la centralisation et de la disponibilité de l'information en un seul endroit, et la capacité de surmonter les échecs de la théorie des jeux qui résultent de l'optimisation locale (chaque individu pour soi) opposée à la globale. Les algorithmes qui maximisent le bien de la société contre ceux qui maximisent le bien de l'individu - c'est le grand débat économique, et c'est ainsi que sera compris à l'avenir le combat entre la gauche et la droite - une lutte entre deux niveaux d'analyse.