Le grand roman du siècle prochain

Toute grande littérature est construite sur la collision des motivations et des impulsions (vecteurs) humaines. Ainsi, pour savoir quel conflit doit traiter la grande littérature de la génération, il faut comprendre quels sont les vecteurs les plus puissants de l'époque, et examiner comment ils peuvent entrer en collision et ce qui se passe alors. Le plus souvent, c'est l'émergence d'un nouveau vecteur qui remplace les anciens et entre en collision avec eux avec force, de préférence dans un conflit interne et pas seulement externe. Ou dans un conflit de type tragique, où les désirs de l'homme et ses vecteurs se heurtent à une réalité plus forte que lui, qui le dépasse

La flèche de Cupidon comme vecteur du cœur (source)

Plus le vecteur est fort, plus il crée, peu importe vraiment vers quoi il est dirigé (des extraterrestres pourraient avoir une immense attraction pour les triangles verts et une grande littérature se créerait autour, que nous pourrions comprendre en traduisant le triangle en quelque chose que nous connaissons, par exemple comme une allégorie, comme le Cantique des Cantiques a été entièrement traduit de vecteur en vecteur). Car il y a toujours des complications, des obstacles - un vecteur heurte un mur, des problèmes face à d'autres vecteurs, des sacrifices, etc. Les hommes ont un vecteur plus fort que les femmes (biologiquement, y compris pour se prouver), et créent donc davantage, à l'exception d'un vecteur féminin de préoccupation pour l'enfant, qui peut encore créer une grande littérature (les hommes ont créé le sacrifice d'Isaac [la ligature d'Isaac], vecteur contre vecteur).

C'est pourquoi le bouddhisme est la religion culturellement la plus pauvre car elle ne fait que réprimer les vecteurs. Le christianisme réprime également le vecteur sexuel avec l'idéal de l'abstinence, c'est pourquoi la mort de Dieu a été la renaissance du sexe, et c'était là le fond de l'affaire - et non ce que Dostoïevski pensait (la mort de la morale), ou ce que les nazis pensaient être la renaissance du sexe en tant que race. Des vecteurs importants comme l'amour, le sexe, la religion, ou des vecteurs opposés comme la mort (en fait l'inverse du vecteur positif de la vie) ont créé beaucoup de littérature, le vecteur important changeant à chaque fois (c'est-à-dire qu'à chaque époque, l'un des vecteurs devient plus important : en période de famine, ce peut être la nourriture, tandis qu'en période de famine sexuelle, c'est le sexe), et dans les années soixante, beaucoup d'art et de culture se sont créés autour d'un nouveau vecteur des drogues, des chansons d'amour déçu pour les drogues, etc.

C'est pourquoi maintenant, la littérature et l'art se créeront autour du vecteur de l'addiction à Internet et à Facebook. Houellebecq par exemple, c'est de la littérature autour du vecteur sexuel, mais ce qu'il faut c'est un Houellebecq avec Hanoch Levin [dramaturge israélien] qui souffre de l'infériorité sexuelle masculine. Tout le féminisme est un mouvement qui est venu parce que les forces dans le sexe sont inversées entre l'homme et la femme par rapport aux autres choses, et donc quand le sexe est devenu un vecteur dominant, les hommes sont devenus le sexe faible. La cupidité est aussi en fête. Et donc ce sont les vecteurs qui opèrent : le sexe et l'argent, et les deux sont remplacés par l'addiction à la technologie, et c'est la grande histoire de la culture et non Houellebecq.

Des vecteurs comme l'amour et la religion et la peur de la mort et le nationalisme (littérature de guerre) et les enfants et la famille continuent de décliner constamment, et leur littérature devient inintéressante, et même les drogues sont mortes pour le moment, en supposant qu'une nouvelle drogue ne soit pas découverte. Le monde entier n'est que succession de vecteurs, c'est toute l'histoire, la plus grande motivation. Autrefois on voulait ainsi, puis pour telles raisons on a voulu autrement. Par exemple, il y a assez de nourriture. Autrefois l'homme moyen n'avait aucune chance d'obtenir de l'argent, et les moyens d'obtenir de l'argent n'étaient pas du tout sophistiqués et ce n'était qu'un sous-produit d'autres choses (honneur, mariage, etc.), donc ce n'était pas un vecteur significatif, et il n'y avait pas non plus beaucoup de diversité dans ce qu'on pouvait faire avec l'argent. C'est pourquoi le vecteur de l'argent n'a commencé à créer une grande littérature qu'avec l'avènement du capitalisme.

Mais une partie de chaque vecteur est une histoire qu'on raconte. Par exemple, on peut encore raviver l'aspiration à la gloire sociale. On peut créer un nouveau vecteur ou donner de la force à un ancien vecteur, si on réussit à le magnifier dans la littérature et la culture - c'est bidirectionnel. C'est ainsi que celui qui a vraiment influencé, c'est Freud. Il a vaincu tous ses concurrents (Nietzsche, Wittgenstein, Dostoïevski, Tolstoï, Einstein, même Darwin), en comprenant le vecteur du sexe comme central. Marx a réussi car il a compris l'importance du nouveau vecteur de l'argent mais a agi dans la mauvaise direction face à lui. Et celui qui a aussi gagné c'est Turing. Freud et Turing et peut-être aussi Rothschild. C'est pourquoi la grande littérature de l'époque est celle qui examinera la collision entre ses deux grands vecteurs : la technologie et le sexe.