Sept

Premier)

J'ai rêvé que je lui écrivais : Oh S', je suis content que tu sois en vie, je commençais à craindre qu'elle se soit adressée à toi. Tu dois apprendre à correspondre. C'est différent. J'ai quelqu'un, avec certaines capacités, au sein du système, avec qui je n'ai jamais trop parlé (appelons-le Baruch), mais avec qui j'ai correspondu pendant plus d'une décennie, c'est la correspondance de ma vie, des milliers d'emails, et c'est le genre de matériel qui, s'il tombait entre d'autres mains... on comprendrait pourquoi c'est bien qu'il y ait de la vie privée, et d'un autre côté pourquoi c'est dommage. On ne peut pas prévoir, mais ce qui compte dans l'écriture c'est le texte. Je pense que les gens souffrent d'un excès de communication interpersonnelle, c'est comme un SMS comparé à un livre. Il faut du volume pour la communication, et c'est plus la Torah écrite que la Torah orale. Il y a quelque chose de superficiel dans la thérapie, chez une personne qui n'est pas formulée. Bien que rien ne soit pire qu'une formulation sans personne. La Torah est à son meilleur quand on sent le personnel sous la formulation, un cheminement spirituel qui suscite aussi l'identification. Sinon c'est une lettre morte. Je ne parle même pas de quelqu'un comme la Haredi moderne [femme ultra-orthodoxe moderne], avec qui la correspondance est beaucoup plus longue émotionnellement et intime, pas pour des yeux étrangers. C'est juste quelqu'un dont je ne me soucie plus, alors ça ne me dérange pas de partager. Tu dois réfléchir si cela te convient... entre autres parce que c'est un genre où la confrontation est inhérente, pas nécessairement dans le sens d'une dispute, mais dans le sens de deux positions entre lesquelles il y a une tension, deux personnes qui tiennent à quelque chose. C'est le seul sport que je pratique, mais c'est un sport qu'on ne peut pas pratiquer seul, sinon ça se dégrade en journal intime. Et non, je n'aurais pas parié sur ce qui se serait passé si elle s'était adressée à lui. Il y a beaucoup d'obscurité dans le monde, et on ne sait jamais ce qui arrive quand l'obscurité rencontre la lumière.

Deuxième)

J'ai rêvé qu'il semble qu'elle ait simplement absorbé tout ton monde social, et tu as disparu dans son monde. Fais attention, elle aussi finira par t'abandonner, les enfants c'est un abandon continu... et avec l'amie c'est déjà depuis longtemps "plus du tout comme avant", en fait ça ne l'a jamais été. Tu as perdu ta meilleure amie, une amie de jeunesse. Ce n'est pas que moi. Ce qui fut sera. Ta mère et ton père. Tu n'as jamais su maintenir des relations non plus. Si nous sommes encore là - c'est uniquement grâce à moi. Est-ce que ta mère a des amies ? Non. Mais chez elle c'est peut-être la lecture obsessionnelle des Psaumes, qui est une sorte de mort psychique, de suicide intérieur, comme tu dis (et cela après tous les talents que tu as hérités d'elle !). Et peut-être que c'est juste ton environnement proche, quand tu dis que tu n'as pas d'amies, pas même une (une enfant n'est pas une amie). Bien que j'aie compris que ton mari a des amis. Tu dois trouver quelque chose qui t'intéresse et te fait vivre, quelque chose qui éveille la libido au sens large, sinon c'est la dépression. Même une motivation négative est une motivation (tiens, regarde ton partenaire de correspondance : peu importe ce que j'ai traversé et combien j'en ai pris, le conformisme me rend toujours f-o-u. Je n'ai aucun contrôle là-dessus. Mais - pas de dépression non plus). Je me souviens de la dernière fois où j'étais alors à la synagogue, avant les années où je "priais" seul, c'était à Simhat Torah [fête de la joie de la Torah]. L'appel de tous les jeunes garçons à la Torah a commencé, on ne peut pas compter les enfants et tout le monde chante, l'ange qui me délivre de tout mal, bénisse les garçons, toute la bénédiction des fils de Joseph... et je n'ai simplement pas pu et je suis sorti. Je n'avais pas l'option de tomber. Je me suis enfui. Que feras-tu sans elle ? Si ma vie était lui je serais mort. Pour elle c'était la vie - et elle est vraiment morte. Ou peut-être plus exactement : elle s'est suicidée. Elle est partie dans une croisade folle d'autodestruction, destruction de la vie. Elle n'a pas laissé pierre sur pierre. On ne pouvait pas arrêter ça - l'abîme s'est ouvert (je n'étais qu'une des pierres. D'une belle femme elle s'est simplement dédoublée. Tu n'as pas vu ce qu'elle est devenue. Elle a perdu son image. Des dizaines de kilogrammes, pas moins. Elle, la Suissesse soignée, et tout ça n'était qu'une couverture pour ce qui lui arrivait à l'intérieur). Elle n'était capable de l'accepter en aucune façon. Et je suis devenu une sorte de sortilège qu'il fallait retirer de l'enfant, par tous les moyens, à tout prix. Comme si seulement si je partais - l'enfant reviendrait. Et ça n'a pas aidé que je comprenne complètement sa situation comme une punition - de Dieu. Car alors, au début, je pouvais encore totalement penser à tout ça comme une punition pour moi, je tournais comme Caïn, ma faute est trop grande pour être pardonnée. Mais quand il y a eu encore et encore une détérioration de la situation, je ne pouvais simplement pas l'accepter - comme une punition pour lui. Et c'est là qu'était la rupture. Elle n'était pas capable de croire - en la réalité. Et tu sais quoi ? Je la comprends, même le déni - car moi non plus je n'en suis pas capable, parfois jusqu'à maintenant. Justement lui ? Chaque enfant est précieux pour ses parents, mais lui était vraiment très précieux, comme un etrog [cédrat utilisé pendant la fête de Souccot]. Fils unique. Tu comprends la signification d'un fils unique dans un tel endroit ? Il a grandi comme quatrième génération de la Shoah, enveloppé de presssssion, plein d'attentes, et de déceptions, mais nous sommes la troisième génération des survivants, pas des victimes. Ce n'est pas seulement un désir, c'est un besoin - de vivre. Je n'aurais jamais accepté qu'on m'enterre dans la Guemara [Talmud], je ne peux pas mourir. Je suis le petit-fils de ma grand-mère, beaucoup plus que le fils de mes parents. Que veux-tu faire dans la vie ?

Troisième)

J'ai rêvé qu'à la fin tu auras une dépression après la crèche. Apprends d'-Ein, divorcée+2, mais qui dévore le monde, et gère sa vie avec sagesse et sans équité. Peut-être que les gens de guerre sont de meilleurs amis que les gens de paix. Et c'est ce qui est si fou dans le monde de paix dans lequel ta fille grandit. C'est comme si ce n'était pas le vrai monde. Comme s'il n'y avait pas eu de Shoah. Alors c'est ça la grande réparation ? Il y a une raison pour laquelle l'attachement sécure n'est pas répandu dans le peuple juif, que nous sommes tous des psychos. Elle sera de ceux qui restent derrière avec la famille, et non de ceux qui s'enfuient. Même si le monde arrive à l'époque messianique, son moment fondamental n'est toujours pas le système de protection sociale, mais le conflit. Il a grandi dans du coton physique, mais pas dans du coton spirituel. Son infrastructure spirituelle, sa façon d'exister dans le monde, est une volonté qui ne connaît pas de limites et ne les reconnaît pas, c'est pourquoi il est constamment blessé, et le deuxième mode d'être le plus fondamental est le désir de s'amuser. C'est pourquoi il est soit en colère soit il rit. Il n'a pas la victimisation du triste. Oui, je réalise soudain que je ne l'ai jamais vu triste. La dépression n'est pas à l'horizon spirituel. Soit la manie - soit la psychose. Bref, tu sembles triste.

Quatrième)

J'ai rêvé que je suis pour apprendre à un enfant que son père peut l'égorger, j'aime le sacrifice d'Isaac précisément pour le message, et celui-ci, que l'histoire d'un parent et d'un enfant est fondamentalement une histoire tragique. C'est un message très important pour les enfants, et vrai. Je te connais depuis combien d'années ? Ça ne te vient pas naturellement, tu n'as pas la motivation intérieure, et donc ça ne marchera pas pour toi, peut-être pour de courtes périodes de manière artificielle, et ensuite ça s'estompera. Tu ne peux maintenir une relation qu'avec ceux qui maintiennent une relation avec toi. Il y a très peu de fous comme moi qui continueraient à t'écrire des emails de l'autre côté du monde après que tu ne réponds pas. Et ce n'est pas un reproche. C'est un fait psychologique qu'il faut reconnaître, et planifier en conséquence. Comme les guerres - ton mari a raison. Il y a ici un certain handicap mental, dans le fait de faire l'amour avec amour il y a quelque chose de raté. Je ne rencontre pas les gens dans des circonstances normales, en général, et j'ai remarqué le fait très étrange - que les gens qui ont travaillé avec moi sur des "projets" du Rabbi m'aiment beaucoup, vont loin avec moi, parfois trop loin. Et c'est très étrange, car le soussigné n'est pas gentil, pas amical et pas social, n'encourage pas et ne soutient pas, n'est pas un ami, traite les gens de manière instrumentale, s'appuie sur eux beaucoup plus qu'il ne les aide, le monde est très étranger, ne se comporte selon aucune norme acceptée, et pourtant. Et il semble que cela soit lié au sujet guerrier. Je combats le "poison". Combattre avec ton fidèle serviteur, ça donne le sentiment qu'il y a quelque chose pour quoi se battre, il y a un sens, une direction. Et même la paranoïa fonctionne ici. Ce sont des personnages qui ont souvent travaillé sur une sorte de lutte secrète, menée de manière très conspiratrice, avec un sentiment de clandestinité, de résistance, très orientée vers un but, ça crée quelque chose. C'est - un partenariat, un secret c'est quelque chose qui unit. C'est comme à la fin, la première année à la yeshiva devient la partie la plus aimée, non pas malgré sa difficulté, mais à cause d'elle. Le poison donne aux gens ce qui leur manque dans la vie. Avec toi il n'y a jamais eu ce sentiment de "allons-y", sans demande, comme un ordre, car il n'y a pas une seconde pour un mot superflu. Avec toi c'était les difficultés à trouver un partenaire, l'accompagnement, parfois l'inquiétude, presque paternelle, mais eux - ils ne cherchent pas l'acceptation ni l'identification. Ils cherchent la libido. Le besoin psychologique émotionnel est beaucoup plus faible, à long terme, que ce besoin-là. L'état sain n'est pas la paix. Être avec quelqu'un dans la guerre ce n'est pas l'assistante sociale, c'est être celui qui a passé le test des trous, qui encaisse les coups pour toi. C'est ce qui donne l'envie - le sacrifice. C'est la bonté qui unit les gens, pas la bonté du fonds de prêt sans intérêt. Et aussi, bien sûr, la bonté de la défaite, de l'abandon. Une défaite douloureuse unit autant qu'une victoire glorieuse. D'autant plus que quiconque combat sait que les deux choses sont toujours liées, viennent ensemble, matsa et maror [pain azyme et herbes amères]. Acheter et payer le prix. C'est pour ça que les gens détestent les laïcs, pas parce qu'ils ne sont pas d'accord avec eux, mais à cause du sentiment de ne pas être là. La trahison. L'amitié est un substitut au besoin tribal, une sorte de lien de sang qui n'est pas un lien de sang. Celui qui n'a que des liens familiaux rate une certaine dimension moins matérielle dans la relation humaine, comme un enfant qui n'a qu'un attachement sécure rate une dimension essentielle dans la tragédie de la Shoah, la souche coupée à la barbe. C'est pourquoi ce n'est pas surprenant que ton père ait le plus d'amis véritables. Il est la créature la plus libidinale de la maison. Même les autistes aspirent à la relation, bien sûr à leur manière. C'est le problème, que bien sûr à leur manière. Et "vrais" amis est une bonne expression, car les guerres ce n'est pas forcément du sang, mais ça coupe toujours. Souvent je ressens de toi un manque d'honnêteté et d'ouverture, pas dans le sens du mensonge, mais dans la volonté de lisser, de ne pas soulever. Dans le non-dit. Parfois ça me pousse à une ligne plus provocatrice, mais ça ne fait que te fermer davantage. La partie qui attire chez un vrai ami qui dit la vérité, ce n'est pas seulement la vérité, mais toute la vérité. Je n'arrive pas à penser à une seule fois en toutes ces années où j'ai réussi à obtenir de toi une critique. Peu importe les bêtises que j'ai faites ou dites, et Dieu sait ce que j'ai fait et dit. Dans un certain sens c'est une sensation désagréable (la dame parlait toujours mal de toi sur ce point). L'identification infinie est un manque d'identification (personne ne s'identifie infiniment à soi-même), et l'acceptation infinie est un manque de souci. Pour mon fils j'ai une acceptation définitivement finie. Tu te souviens quand je t'ai crié dessus, alors ? Et c'est justement le souci, y compris la volonté de sacrifier l'amitié elle-même. Mais tu ne m'as jamais crié dessus. Les gens n'aiment pas les réductions. Ils aiment les prix. Des années que nous sommes là-dedans, tu ne m'as jamais dit quelque chose de désagréable à entendre ! Quelles personnes connais-tu qui ont réalisé leur potentiel grâce à un soutien émotionnel ? Des noms, des noms s'il te plaît. Et peut-être que l'attachement sécure à l'âge adulte est ce qui a réalisé le potentiel, et non celui de l'enfance... qui était beaucoup moins sécure, beaucoup plus destructeur, et en fait a fourni la motivation, la libido. Par exemple : le besoin d'approbation féminine.

Cinquième)

J'ai rêvé que comment ça, tu as vraiment besoin d'une réponse ? Tu as besoin que j'énumère tes qualités ? Tu es une personne différente, très très, et d'un autre côté tu es aussi une personne semblable, très très. C'est ce qui rend ça intéressant. S'il n'y avait qu'un des côtés il n'y aurait pas de tension. Il n'y aurait pas d'intérêt psychique. Ne t'inquiète pas pour moi, je les choisis soigneusement, et je leur donne aussi beaucoup de corde, bien que pas infinie. Nous sommes tous les deux du même monde. J'essaie de toutes mes forces de te faire formuler une autre conception, pas de blesser (crois-moi que je sais blesser). Je veux, s'il te plaît, viens, montre-moi qu'une forme d'existence créative non guerrière s'ouvre à nous (avec tous ses dommages). L'amour n'est pas une réponse. A. Parce que je n'ai pas d'amour, et je ne suis même pas sûr qu'il y en ait eu. B. Parce que d'après mon expérience jusqu'ici, ce n'était pas un sujet vivifiant en temps réel. C. Vraiment marre de l'amour, c'est un matériau mâché qui a été au centre de la culture trop longtemps (pas toujours - vois la Bible. C'est une influence chrétienne). D. Voilà, ça ne marche pas. E. Etc. Tu n'as pas non plus besoin de prendre sa conception au sérieux, on a vu où ça a mené. Maintenant je me souviens : elle avait un surnom pour toi - "la femme de paix". Tu comprends bien qu'elle ne t'aimait pas. L'écart entre vous était conceptuel, et pas seulement personnel. Alors d'accord, j'ai compris les limites du secteur. J'ai rencontré un endroit que je ne peux pas traverser. Je ne veux pas te faire ça, jusqu'ici. Même la vallée où tu te trouves est sur le Mont du Temple. C'est une chose naturelle qui arrive après la première année excitante, et alors il y a un certain vide. Ce n'est pas une faille géologique. La voie que tu représentes est pour moi une possibilité de vie manquée. C'est difficile de mener une guerre quand il n'y a pas de base et qu'on te tire aussi dessus par derrière, le repli, le retournement en arrière, la méfiance, le troisième œil. Je n'ai pas vraiment de liens familiaux. Le seul lien familial que j'avais était avec lui. J'aime t'écrire, sinon je n'écrirais pas. J'en ai aussi besoin parfois pour préserver la foi. La Suisse du Moyen-Orient. Tu es l'être vivant qui a la meilleure vie, et alors ça remet ça en question si tu n'es pas heureuse. S'il manque quelque chose, qui est peut-être l'essentiel du livre. Tu as aussi un rôle dans le théâtre intérieur. Après elle, j'ai juré de ne plus jamais choisir la voie de la guerre. C'est pour ça que j'ai jeté Sarah-Léa, bien que je l'aie beaucoup appréciée à tous les autres égards. Et je comprends pourquoi la paix est préférable, mais je ne comprends pas comment on peut vivre comme ça. Dans un certain sens, ta forme d'existence me rend fou. Comment peut-on être comme ça ? C'est un conflit pas seulement avec toi, et j'ai essayé de l'extérioriser, mais pas au prix de la blessure, et je te demande pardon. Peut-on souhaiter un shabbat shalom ?

Vendredi)

J'ai rêvé que quoi, chaque fois que je dépassais les limites tu explosais de l'intérieur, mais sans en donner le moindre signe à l'extérieur ? Et cela donnait aussi cette sensation de chambre vide, ce sentiment qu'il y a une salle qui n'a peut-être pas de limites, et la provocation qui s'intensifie pour les trouver, pour sentir qu'on n'est pas seul, et qu'on parle dans un vide absolu, ce qui est contraire aux lois de la physique. Je ne descendrai pas aux insultes, et ça ne te convient pas non plus, d'autant plus qu'il est clair pour nous deux que je peux être un éléphant dans un magasin d'éléphants, et pas seulement dans une boutique de porcelaine, et avec tout le manque de délicatesse jusqu'à présent, nous n'avons rien vu. Des indices beaucoup plus subtils auraient depuis longtemps mené à la retenue sur les points sensibles (et non, personne ne connaît les points sensibles à l'avance, ce n'est pas écrit dans la Torah. Je suis habitué aux impacts de missiles sur la peau d'éléphant. J'ai survécu à des déchaînements du Rabbi [le maître hassidique] et de Celui qui siège dans les hauteurs [Dieu] qui t'auraient fait voler en éclats). Bref, la dynamique est une affaire de couple, comme tu dis - la réciprocité. Et moi non plus je ne comprenais pas quel était ton intérêt dans cette relation et pourquoi tu es en fait, quelle est la motivation. Ce qui est sûr, c'est que je n'ai jamais vraiment pensé que tu étais hypocrite comme tu t'es qualifiée, mais qu'il y avait vraiment un espace de contenance sans limite visible, et qu'il fallait y mettre fin. Je ne pensais pas qu'à l'intérieur se déroulait un autre drame, mais que tu avais des capacités illogiques pour une relation humaine, des deux côtés. Et c'était à la fois intriguant et énervant, et aussi intéressant, comme l'envie d'aller jusqu'au bout de la baleine et voir ce qu'il y a là-bas (merci pour les poissons). Je suis content qu'il y ait des limites à l'univers (c'est sain pour la création d'être finie), mais moins content d'avoir fait vomir la baleine. Je n'aime pas faire mal, et c'est pourquoi je l'ai fait très progressivement, un pas de plus à chaque fois. Je ne pense pas que tu sois fausse, comme tu t'es présentée maintenant, mais je sens que tu aurais dû tenir ta position beaucoup plus tôt, et ne pas arriver au point où tu ne peux plus et exploser. Tout ce que j'ai demandé - une position. Parfois ça ressemblait à rencontrer quelqu'un qui n'est pas venu au rendez-vous, c'est-à-dire qu'il est venu mais pas là comme une présence solide, humaine, mais comme une sorte de médium liquide dans lequel tu agis et fais ta danse. Je n'ai pas de problème si tu ne veux pas de relation avec moi, et fais ce qui est bon pour toi, mon problème de limites est connu et reconnu, particulièrement avec le type contenant, et c'est pourquoi il m'a toujours été plus facile de créer un contact initial justement avec le type sans limites, comme elle, comme l'enfant. Bien qu'il y ait des avantages connus au type contenant (cf. elle, et lui), je me demande s'il n'y a pas quelque chose de structurel qui fait échouer une telle relation, une sorte d'insatisfaction inhérente qui me pousse à secouer les clôtures (parfois la contenance ressemble à une prison). Bref, il n'y a pas de raison d'être en colère, c'est-à-dire pas trop. Tu n'as pas besoin de me faire passer du côté des méchants pour décider que tu ne veux plus entendre parler de moi. N'oublie pas que le texte oublie les tons, la mélodie des choses (que tu as connue quand nous parlions en personne, et pas de l'autre côté du monde, quand tu ne sais même pas où), qui est toujours avec une sorte de sourire d'une sorte ou d'une autre, un mélange de jeu profond et de sérieux profond, et que lors de la rencontre nocturne, la dernière, je n'ai pas eu l'impression que je t'énervais trop (bien qu'à la lumière de la confession je n'en sois plus sûr). Quand nous avions des conversations profondes sur les différences, même les différences éducatives entre nos enfants je n'ai pas remarqué que tu montais au ciel, même quand j'ai dit que j'appellerais la police, car le contexte est clair. Toutes les choses ne peuvent pas exister dans la Torah écrite (contrairement, peut-être, à mes préférences). Bref, entre un silence assourdissant (quand le tonnerre s'est perdu dans le système de messagerie. Et on ne sut pas qu'il était entré en elle) et une explosion il devrait y avoir un niveau intermédiaire, sinon un étage entier. Tu n'es pas non plus obligée de transformer mes paroles en dossier criminel au niveau des motivations, de méchanceté, de volonté de blesser. Il est recommandé de donner du crédit (il me semble que nous le méritons), bien que ce ne soit certainement pas une obligation, et cela sans rapport avec la suite de la relation. Bref, soyons honnêtes avec nous-mêmes, et essayons d'évaluer raisonnablement l'autre côté et ses motivations, même si on ne veut plus de sa compagnie, pas besoin de tout noircir encore plus. D'autant plus que dans le mail précédent tu m'as justement remercié pour cela, j'étais content de ta lettre, tu m'as beaucoup touché, donc l'essai de présenter cela comme s'il y avait un agresseur, dont on ne sait pas ce qu'il gagne, et une victime, qui n'a rien gagné, est un peu... fait tort aux deux côtés. Une déclaration plus raisonnable aurait été tu as dépassé la limite. Ce n'est pas comme si tu avais souffert tout au long du chemin... Toi aussi tu as parfois gagné quelque chose de cette relation, combien et pourquoi, toi seule le sais. Un carton jaune aurait été plus approprié qu'un carton rouge. Et je suis certainement content d'avoir des frères d'armes, si j'ai réussi jusqu'ici dans ce que j'ai réussi (pas ce que tu connais) c'est uniquement grâce à eux. Je ne savais pas que j'étais si étrange et illogique et incompréhensible à tes yeux, je pensais que tu me comprenais mieux. Il y a quelque chose de désenchantant à secouer de temps en temps le tonneau, et voir ce qui en sort. À mon avis ils me comprennent mieux que toi, mais je demanderai. Je ne comprends pas ce qui est si illogique, donc apparemment la logique elle-même est différente. Bref (et oui, je sais que la concision n'est pas une de mes qualités les plus marquantes), je pense que tu as en toi la force de terminer les choses joliment, même si tu es déterminée à terminer. Je ne suis pas lui, et ce n'est pas un concours d'insultes. Bref, je serais heureux de nous séparer en amis et non en ennemis, sans cynisme de poissons, d'autant plus qu'aucun crime n'a été commis ici, j'espère, et ce n'est pas une honte et donc je m'excuserai encore. Particulièrement concernant la petite. Je suis habitué aux tirs croisés sur le sujet de tous, en commençant par elle en passant par les institutions et les rabbins et leur sœur et en finissant par la merveille déchaînée elle-même, habitué à cela comme un champ de bataille infini chaotique tumultueux et remarquablement contrôlé même par les autorités suprêmes, et je n'avais aucune idée de ta sensibilité sur ce point (et ce n'est certainement pas considéré chez nous comme un sujet sérieux personnel et lourd, mais *une certaine conception déformée que j'ai compris qu'il valait mieux que je censure*). Bref, je comprends que tu penses que dans une certaine mesure elle avait même raison dans sa décision. Bien. Peut-être y avait-il aussi quelque chose en lui qui a façonné une telle approche, mais je ne le saurai que si j'ai d'autres expériences. Je pensais que le contexte familier à nous deux rendait cette compréhension évidente pour les deux parties. Quant à comment mes folies s'intègrent ici - je censurerai. Alors oui j'aimerais sentir que même quand tu te sépares on peut compter sur toi, et que je ne suis pas devenu pour toi Haman le méchant [personnage biblique], et qu'une certaine loyauté fondamentale s'est maintenue entre nous. Même si nous prenons le narratif (un peu simpliste) qu'un côté ici a infligé une grave blessure à l'autre. Il est très facile de se débarrasser d'amis, et très difficile de les acquérir. Donc même si l'espace du pardon n'est pas une option de ton point de vue tu peux préserver des espaces plus lointains, de "en temps de détresse", ou "un jour dans le futur, dans une autre incarnation", ou même ni l'un ni l'autre, mais qu'il reste un certain degré de connexion d'âme de fraternité de combattants de ce qui était, qui n'a pas tenu en temps de paix, et ne se réalise pas "en bas" à cause de circonstances personnelles problématiques, mais existe encore quelque part, et n'a pas été effacée. Bref je serais content si tu choisissais de trouver le gris, bien sûr dans la nuance qui te convient, et non le noir. Dans tous les cas, si tu choisis de ne pas répondre, alors merci d'avoir été avec moi en temps de guerre et de paix, et au revoir S'. Et si tu as besoin de quelque chose (que tu n'en aies pas besoin) - je suis à toi.

Septième)

J'ai rêvé que maintenant qu'il ne reste plus personne à qui écrire, j'écris une note au Rabbi défunt, un rapport de situation du projet, et du monde des vivants : Tout le monde t'a oublié. Dans la culture hassidique laïque c'était en première page, la littérature était le journal principal, et il y avait aussi un supplément armée et sécurité, avec une critique militaire, pour ceux que ça intéresse, et maintenant le supplément armée et sécurité a pris le contrôle du journal. Et c'est parce qu'on envoie tout le monde à l'armée, ou à la yeshiva [école talmudique]. Au lieu d'envoyer les bêtes à l'armée et les sages à la yeshiva, alors on a eu des bêtes à la yeshiva et des érudits à l'armée. Car chez les hassidim il est clair que la culture est en tête avant la matière, seulement ils n'ont pas appris la question de la couronne, du titre principal, de la couronne pulsionnelle au-dessus de la sagesse, de la Torah intéressante et non ennuyeuse, du renouvellement de la Torah et pas seulement du renouvellement dans la Torah, des innovations qui sont dans le temps spirituel et pas seulement dans l'espace spirituel. C'est pourquoi il fallait la laïcisation pour que la Torah soit une innovation, soit une Torah de nouvelles. Ce qu'il fallait c'est un officier de tri kabbaliste, qui envoie l'homme selon la racine de son âme : celui qui a une âme animale - à Tsahal [l'armée israélienne], l'armée de défense d'Israël, et celui qui a une âme divine - à Tsahal, l'armée des innovations d'Israël, à laquelle il aurait fallu s'enrôler ! Car le kabbaliste lui-même n'est pas une âme divine, il est un canal - qui relie entre le centre du monde animal, le sommet de l'animalité, au centre du monde divin, le sommet de la spiritualité. Car il s'agit de deux mondes séparés, et l'homme ne les relie pas, l'homme c'est une fiction, faisons l'homme, à notre image selon notre ressemblance. Image du mot ombre, et ressemblance du mot imagination. Et quel est le lien entre ombre et imagination ? L'obscurité. Car l'homme est ce qu'il cache de la lumière divine, l'ombre est son image, et donc sa forme, c'est l'obscurité cachée dans sa ressemblance. Et l'imagination c'est la ressemblance, le contenu en lui. Et ensemble - le rêve. Car d'abord dans la partie 1, en exil, alors l'hésitation était entre Léa et Rachel, la petite sœur, et le conflit était les relations avec la femme animale, le couple terrible de Dieu avec la Shekhina [présence divine]. Et ensuite dans la partie 2, en Israël, ils ont pensé trouver la rédemption dans le fils, dans la parentalité, ils sont montés de la royauté au fondement, à la partie génitrice, aux relations de Dieu avec le Messie. Et quand cela aussi a échoué, alors ils sont montés en haut au monde des vivants, et là les relations avec la Shekhina sont encore pires, elle est déjà la femme de quelqu'un d'autre, de Satan, dans l'arbre de vie elle est sous l'autorité du serpent, et l'enfant n'est pas à toi. Et c'est la période d'après la terre, après le sionisme, pas un exil dans l'espace mais dans le temps. Et l'erreur des pères du sionisme c'est qu'au lieu d'une culture hassidique laïque ils ont fait une culture laïque hassidique, et donc sont restés sans culture. Car des contenus élevés en hébreu bas c'est la Shekhina dans les bas, mais des contenus bas en hébreu élevé c'est les bas dans la Shekhina. Toute la différence entre un musée dans les toilettes et des toilettes dans un musée. La psychose sioniste, l'anxiété sioniste, est la vraie responsable des prix de l'immobilier, la volonté de tenir la terre à tout prix, comme la psychose permissive, l'anxiété laïque, est responsable du prix du mariage, et l'anxiété hassidique est la cause d'innombrables enfants sans esprit - contre la Shoah. La Shoah est responsable du prix de l'enfant ! Nous avons tous peur pour les enfants. Anxieux pour les enfants. La vie - autour des enfants. Et tout cela - au lieu qu'il y ait une anxiété juive, c'est-à-dire une anxiété culturelle, peur de la disparition de la culture - qui causera l'achat de culture à tout prix. Volonté de tenir l'esprit. D'envelopper Dieu dans le journal. C'est ce qu'ils feront avec le journal demain. Et qu'en sera-t-il de toi ?

Trentième)

J'ai rêvé que je me souviens du Rabbi de mémoire bénie, et de Satan de mémoire maudite, et du rat de mémoire ordurière, et du serpent de mémoire rampante. Et j'écris à la Shekhina : Vraiment marre des êtres humains. L'idéologie féminine a détruit les relations entre les sexes, l'arbre de la connaissance. Elle est comme la laïcité, qui a détruit la religiosité - pour faire place à une nouvelle religiosité. C'est pourquoi maintenant il faut une nouvelle idéologie sexuelle, Dieu est mort parce qu'il était un homme, pas parce qu'il était roi. Pas de la couronne, mais du visage du père. C'est pourquoi aujourd'hui il ne reste que la couronne sans le roi. Sans la tête. Et c'est justement l'opportunité - pour une nouvelle tête. Au lieu d'adapter la couronne à la forme de la tête, adaptons la tête à la couronne. C'est-à-dire - à la partie dans la divinité qui est technologie - la partie artificielle dans le roi. C'est pourquoi ce ne sera pas la femme qui sera la reine ni l'homme le roi, mais l'humain ne sera plus une créature indépendante sans l'artificiel. Alors qui gagnera dans la bataille des sexes ? Deux se disputent - et le troisième gagne. Tu demandes quelle est la solution ? Entre la thèse masculine et l'antithèse féminine - une troisième synthèse artificielle gagnera. Dans la guerre sexuelle sur la culture et dans la guerre culturelle sur le sexe décidera un sexe supplémentaire, qui sera même dans le lit. Car alors il y aura un tribunal de trois, et on suit la majorité, et non des arguments entre deux. Et pour ce sexe l'homme sera femme et la femme sera homme, et le fil triple ne sera pas rapidement rompu, et ce sera le sexe artificiel. Quand l'artificiel deviendra personnel, quand il aura un visage - et pas seulement derrière un écran.

Et ainsi - l'artificiel ira en grandissant : au début il poussera à partir d'une médiation technologique croissante et s'épaississant entre hommes et femmes, pour créer un nouvel espace complet entre eux, jusqu'à l'apparition d'une troisième entité à partir de lui, un véritable troisième sexe, et finalement sa transformation en dominant dans la relation - l'homme le préférera à une femme et la femme à un homme. Car l'artificiel leur sera mieux adapté que l'autre (et les défiera moins), et sera donc le sommet fort et désiré du triangle, vers la création d'une sorte de nouvel enfant (qui sera d'ailleurs sous la garde du troisième parent, ne vous disputez pas !). Et seulement à la fin, quand le nouveau sexe n'aura plus besoin d'eux, quand ils resteront derrière et qu'il sera déjà tard, ils découvriront soudain ce qu'ils avaient seulement eux deux en commun vraiment : la capacité de perdre.