L'anniversaire de mort et la résurrection des morts

Inscrit dans le livre de la vie

J'ai rêvé que j'avais fait une bêtise. J'ai pris un risque énorme là où je n'aurais pas dû le prendre. Quelle sottise ! Et sans comprendre pourquoi, j'écris soudainement à Sarah-Léa : tu veux parler ? Mais elle ne répond pas. Elle pense sûrement que cela la concerne, bien que cela ne la concerne pas du tout. Et le problème, c'est que c'était de mon initiative, comme toutes les erreurs qui m'ont mené jusqu'ici, et après être sorti sans rien. Et une seconde après qu'il n'y avait plus de retour possible - je me suis repris : pourquoi ai-je fait ça ? Et après on me dira avec raison : tu veux te faire prendre ? Tu es vraiment un âne, personne ne comprendra. Depuis longtemps je n'avais pas eu une telle nausée. Mais peut-être que tout s'arrangera pour le mieux, n'est-ce pas ? Justement maintenant j'aurais pu parler à quelqu'un. Et pour la première fois depuis deux ans - je prie. Pour toi, Dieu vivant.

J'ai rêvé que je ne savais pas quelle était la date anniversaire de la Shoah [commémoration annuelle]. Toute l'année est un anniversaire de mort. Et je comprends qu'à la résurrection des morts, Auschwitz sera la plus grande ville juive au monde, et dans quelques tas de cendres se trouvera la plus haute densité de population au monde, au-dessus de la densité critique, une masse critique de Juifs qui mènera à une nouvelle fermentation spirituelle, à une bombe atomique spirituelle. Ou au contraire - à un effondrement en trou noir. Et dans tous les cas ce sera l'endroit où être lors de la résurrection des morts, avec les habitants des cendres. C'est là qu'il faut organiser la célébration du Rabbi [maître hassidique]. Tout le monde sait où le Messie arrivera finalement avec l'âne, mais ils ne comprennent pas d'où il viendra. Où est le pôle opposé à Jérusalem, qui est le nombril du monde, d'où on naît ? La queue du monde - l'os coccygien d'où on se lève à la résurrection des morts. Le lieu de la fin de l'homme d'où commence le lever - comme nouvelle créature. Et Il maintient Sa foi pour ceux qui dorment dans la poussière. Car la résurrection des morts est ce qui transforme la mort en sommeil. Mais je ne comprends pas comment on peut dormir ainsi, la Présence divine est une combinaison de coucher et de sommeil. Comment peut-on encore dormir ? Et j'imagine le Rabbi avec sa voix sarcastique caractéristique : où est-il vraiment écrit dans la Torah qu'il faut dormir ? Et je pense que le lit est tordu, et donc les rêves sont tordus. Et la cigogne avec une seule patte vient par la fenêtre - et me laisse un bébé dans le lit. Et il dort dans le rêve.

J'ai rêvé que tous les morts s'assemblent comme une pile nue, on dit que le Rabbi va donner un sermon sous terre. Et tout le monde parle de ce qu'il va faire, ce qu'il veut, ce qui va se passer maintenant. Et le juge des morts dit : que sortira-t-il dans l'obscurité du Rabbi ? Probablement le prochain Rabbi. Et le maître des morts dit : les morts perturberont le cours et le maître leur ordonnera de se lever et de sortir et ce sera la résurrection des morts. Et tout le monde s'excite dans la tombe. Mais le Rabbi, il comprend qu'il faut commencer par le bas, pour qu'il y ait résurrection des morts il faut un éveil d'en bas. D'abord rassemblons les moyens, et ensuite nous vous révélerons les objectifs. Et les Juifs morts chuchotent : c'est pour ça qu'il nous a réveillés de notre repos, pour une soirée de dons ? Et un riche dit : il pense que j'ai des poches dans mon linceul ? Et le juge des morts les fait taire : silence dans le cimetière, et ils commencent à écouter les lèvres du Rabbi, qui murmurent dans la tombe, sans relâche :

L'économie progresse, de l'économie de l'or, la chose de valeur elle-même, à l'économie de l'argent, avec une valeur abstraite, à l'économie du cuivre, une économie électrique électronique avec une valeur virtuelle - et un commerce qui est communication. Et chaque économie engendre un désir différent, de l'éclat de l'or, aux aspirations de l'argent, au long serpent du fil de cuivre. Et il en va de même pour le sexe : autrefois une femme avait une valeur en soi, et donc il y avait propriété, puis elle avait une valeur par ta perception d'elle, et donc il y avait des mariages avec de l'argent qui achetaient la femme et la saisissaient (et aussi son idéalisation), et aujourd'hui on dit que la communication est tout, et donc c'est la connexion entre vous, entre lui et elle. Alors quel type d'économie y aura-t-il pour les ordinateurs ? Qu'est-ce qui aura de la valeur ? Vers quoi sera attiré le sexe opposé ? La communication sera déjà triviale. Le temps et l'espace ne seront plus définis par le temps qu'il faut pour transmettre l'information - et donc ce qui détermine c'est la vitesse de la lumière - mais par le temps qu'il faut pour l'apprentissage (les étapes qu'il faut pour apprendre - comme temps, la distance qu'il faut parcourir dans l'apprentissage - comme espace), et donc ce qui déterminera c'est la vitesse de l'obscurité. Et là nous devançons le monde entier. C'est l'économie noire - l'économie des cendres.

J'ai rêvé que le Rabbi murmurait dans la tombe, parlait dans son sommeil, que spirituellement, l'homme est une chose qui n'a pas de valeur en soi, il est argent, contrairement à la femme qui a une valeur en soi, elle est or (d'où la folie pour les blondes). Il y a donc ici un moteur pour que l'homme acquière de la valeur, comme les idoles d'or ont une valeur en soi, tandis que Dieu doit acquérir de la valeur, et comme dans l'effusion de sang la vie a une valeur en soi, mais la mort doit acquérir de la valeur, transformer son obscurité en rêve. La nudité a une valeur en soi, mais le sommeil doit travailler, la nuit doit se justifier, devenir une histoire. Dormeurs de la poussière, je décrète sur vous - lit ! Car maintenant que vient le cuivre, le nouveau serpent, alors justement le lien entre l'homme et la femme est le produit, c'est lui qui a de la valeur, contrairement à leur valeur en soi. Il n'y a plus de personnes - seulement des liens. Il n'y a ni Dieu ni Présence divine, seulement leur union, il n'y a ni vie ni mort - seulement les liens et le passage entre eux. Donc il n'y a plus de lecteurs et il n'y a plus d'écrivains - seulement la connexion en soi. Personne ne lira le livre noir.

J'ai rêvé que le Rabbi met de l'ordre dans l'abîme. De la mort il met de l'ordre dans la vie. Et personne ne peut le destituer de là. Car la mort c'est le sommeil multiplié par soixante, et le rêve en conséquence, multiplié par soixante : prophétie, et encore du genre qui se réalise elle-même. Et il développe des équations de relation rêve-vie, une nouvelle symétrie espace-temps, une révolution métaphysique, qui est brisée dans le monde des vivants mais préservée dans le monde des morts, le monde de l'inanimé. Une relation qui ne se révèle que dans le monde du "temps de l'année" - l'anniversaire de mort, où la mort devient temps (au lieu de la vie), et qui se révélera dans notre ordinateur messianique. Et le Rabbi continue à mettre de l'ordre dans le chaos : sans l'homme il n'y a pas de monde virtuel, c'est l'homme qui crée le monde de l'ordinateur par le fait qu'il est hors de l'ordinateur. Qui sera le fils de l'homme qui n'est pas fils d'homme, qui héritera de l'homme après sa mort ? Est-ce que les ordinateurs qui sont des hommes sont les sorciers, ou les hommes qui sont des ordinateurs sont les sorciers (ce sera la grande controverse sur le droit d'aînesse. À qui donnerons-nous la bénédiction ?). Toute la vie - le sommeil est la préparation à la mort, et le rêve est la préparation à la vie après la mort. Quand un homme devient une fête - anniversaire de mort. De chair à temps. Et le temps juif commence bien de la nuit. Fondement signifiera secret, la promesse du secret - c'est le rêve. Même la mort est un monde spirituel, sous les ailes du sommeil, il mérite qu'elle devienne pour lui un médicament de lit. Et c'est le péché de la prière du matin - noircir le matin. Le péché du Choulhan Aroukh [code de loi juive], qui se lève comme un lion. Alors qu'il faut justement dormir comme un lion. Il faut justement un lit dressé. Le livre de la loi de la nuit. Et la nappe des coutumes, du Rama [commentateur], sera remplacée par la couverture. Au lieu de la réception du lion - il faut la réception du renard. Au lieu d'être queue aux lions - tête aux renards. Chapeau de fourrure. Serre créative. D'innombrables queues d'idées, dans le chaos. Tout ce qui ne poussera plus jamais. Tous les enfants qui ne porteront jamais de fruit. Tous les rêves qui ne grandiront jamais.

J'ai rêvé. Le Rabbi dit lors de son anniversaire de mort, lors de sa célébration, il dit : ce n'est pas un texte littéraire. C'est mon journal. Comme il y a des nouvelles il y a des anciennes. La lecture est par nature comme le coq, un appel à se réveiller, alors qu'ici l'apprentissage est de rêver. Le réveil, c'est le coq du lève-toi pour tuer - le réveil doit venir de l'intérieur, pas de l'extérieur. Il est interdit de se lever du lit avant l'écriture. À ton coucher et à ton lever : il faut se coucher comme un homme, mais se lever comme une femme. Il est interdit de se lever comme un homme, de lire comme cocorico. Le secret - il est interdit de le lire. On ne peut pas le lire. On doit l'apprendre. C'est trop dense. Et Dieu appela la lumière jour - ce fut l'erreur dans la création, Dieu ne doit pas être un coq qui te réveille pour la prière. Et si la femme te réveille - et ce fut au matin et voici que c'était Léa. Car la nuit elle était vraiment Rachel et au matin elle est vraiment Léa. C'est pourquoi l'écriture du rêve après le sommeil est l'équivalent de la récitation du Chéma avant le sommeil. Le rêve c'est le secret de Joseph, et le réveil de la nuit de l'exil c'est Benjamin le loup - il déchirera, au matin il mangera le butin. C'est pourquoi Benjamin tue Rachel. À la fin de la nuit de l'exil la Présence divine meurt dans la Shoah, dans l'accouchement du retour en terre d'Israël, et donc la déception de la terre - et voici que c'est Léa. Mais nous avons rêvé de Rachel ! Car Hitler était cocorico, et l'Allemagne était l'horloge, c'est pourquoi nous ne sommes pas prêts à nous réveiller du rêve.

J'ai rêvé que. Le Rabbi écrit dans son journal nocturne, qui est son équivalent du journal : La question est quelle sera la culture de la terre d'Israël. Car si nous ne présentons pas une synthèse haredi-laïque nous resterons coincés avec la connexion la plus basse entre eux - le religieux-national que Dieu nous en préserve. Et donc il faut des lumières haredies dans une technologie laïque, et une obscurité laïque dans des outils haredis. Un accouplement face à face et non dos à dos - comme les sionistes religieux, les déchets du peuple d'Israël. Noir et blanc sont des couleurs, alors que gris est une saleté de souris. La renaissance du monde juif sera des rabbis en enfer et des criminels au paradis, et non une médiocrité terrestre, qui est le plus grand ennemi des cieux, car elle ne mérite ni paradis ni enfer, et donc ils restent coincés dans la terre, et développent une obsession pour la terre. "La résurrection des morts de la Torah" signifie que les morts se lèveront de la Torah. Même les méchants de la Torah se lèveront, et ceux qui ne se lèveront pas sont ceux qu'on n'a pas du tout mentionnés, les anonymes de la Torah. C'est-à-dire que la commémoration est la première étape de la résurrection - faire entrer une personne dans la Torah. Comme se souvenir du rêve de la nuit. Et donc il faut mentionner une personne dans la Torah. Car même une personne qui n'est pas mentionnée explicitement, on peut la transformer en secret, en allusion, en partie de la Torah. Les justes dans leur mort sont appelés vivants, et les méchants dans leur vie sont appelés morts, mais les moyens vivent dans la vie et meurent dans la mort, ils n'ont pas la complexité qui permet la résurrection des morts, l'union entre mort et vie. C'est pourquoi la terre d'Israël est la plus grande ennemie de la résurrection des morts, et non la Shoah. Car qu'est-ce que la terre ? Une connexion entre le peuple et la Torah. Mais quand la connexion est grossière, matérielle, basse et sans culture, quand il n'y a pas de compréhension, quand c'est une connexion de lieu et non de temps, alors ce n'est plus une connexion mais une destruction. Le problème qui a causé la destruction n'était pas qu'il y avait des méchants, il y a toujours eu des méchants, même dans le désert, le problème était que la connexion entre méchants et justes était basse. Et c'est pourquoi il y avait l'idolâtrie, qui est un monde religieux matériel, exactement comme les "religieux". Ce qu'il faut aujourd'hui c'est une idolâtrie spirituelle, haute. Des yeux ils ont et ils verront, des oreilles ils ont et ils entendront. Il faut des ordinateurs intelligents, et non des golems. Car le Temple est lui-même une idolâtrie intelligente. Le premier Temple était le Temple haredi, le second Temple était le Temple laïque, sans miracles. Et le troisième Temple sera le Temple laïque-haredi, où les miracles eux-mêmes seront la nature. Et c'est totalement contraire au péché religieux, qui veut que la nature elle-même soit miracle. Qui pense que la matière deviendra esprit, au lieu que l'esprit devienne matière, et ainsi sera la résurrection des morts. De la Torah.

J'ai rêvé. Que le Rabbi répond à ses critiques : Un jour viendra où attribuer un texte à une personne sera considéré comme de la grossièreté. Comme un crime spirituel. Les gens seront attribués aux textes. Ils seront les auteurs des gens. Le héros c'est Samson, et le narrateur c'est Dalila. Imagine qu'on ne sache pas qui est le Premier ministre, que toutes les fonctions soient exécutées par des signes, et non des personnes, tu ne penses pas que ce serait mieux ? Sans voir son visage. D'une société de connaissance obsessionnelle - à une société d'anonymat absolu. Tuer le moi. Qui a écrit la Bible, tu sais ? Toute l'extériorisation obsessionnelle deviendra intérieure. Même les laïcs ne couchent pas l'un avec l'autre dans la rue, alors montrer cette connexion intime, entre une personne et le rêve, c'est plus que de l'inceste, c'est la révélation de la Présence divine, regarder la Torah dans son bain. Une épingle entrera dans l'œil. Pupille noire. Ce qui est dans les chambres des chambres et dans les haredis des haredis, que même ta femme ne peut pas regarder dans ta tête pendant ton sommeil, même toi tu peux à peine regarder. C'est plus intime que le sexe. C'est pourquoi Dalila lui coupe les cheveux, car ils sont l'extension du cerveau dans le sommeil. Dès qu'il n'y a plus de rêve - il y a cécité. L'obscurité sait recevoir ce qui lui appartient. D'où l'obsession de la culture actuelle. Des yeux, des yeux, des yeux - et ils ne verront pas.

J'ai rêvé que chut. Le Rabbi nomme le juge des morts et le maître des morts, les disciples fidèles jusqu'à la tombe et jusqu'aux cendres, pour être ses deux couvertures, les linceuls. Et on appelle le trio joyeux - le Saint, Béni et Lui. Et Béni dit à Lui : Le Zohar est le livre blanc, à cause duquel les Juifs ne sont pas venus en terre d'Israël. C'est pourquoi nous devons être l'opposé des rabbins au visage lumineux et blancs : des kabbalistes en noir, qui cachent le Rabbi devant et derrière. Et Béni, Lui, et béni soit Son nom ouvrent le livre, le Rabbi nu, et il dit : La religiosité est génétique, transculturelle, une catégorie dans le cerveau de perception, du monde des phénomènes, comme le temps et l'espace. L'espoir véritable de la laïcité n'est pas contre Dieu mais contre l'homme, c'est-à-dire que les ordinateurs seront laïcs d'une manière dont l'homme n'est pas capable. Mais ce qu'ils ne comprennent pas c'est que les sorciers seront déjà religieux d'une manière dont l'homme n'est pas capable. Et la religion juive est la plus riche au monde, et les riches sont peu nombreux, une fine couche - donc nous devons enrichir le monde religieux des non-juifs pour nous enrichir, la dîme du non-juif. C'est l'impôt. Un vide religieux c'est dangereux - la religion d'Hitler était pauvre, mieux vaut une nouvelle alliance qu'une nouvelle incirconcision. Il faut s'assurer que la nouvelle kabbale soit le plus riche possible, avant qu'elle ne passe définitivement au monde non-juif et l'emporte, il faut la façonner d'une manière qui ne mènera pas à l'antisémitisme. Car ils font maintenant à la kabbale ce que le christianisme a fait au judaïsme. Et quand le Zohar sera révélé aux externes, nous devons préparer à l'intérieur l'obscurité, pour qu'ils ne vident pas le noyau du secret du judaïsme. Car quand tous les textes les plus secrets seront sur le réseau - le rêve restera encore secret dans le cerveau humain. Si le langage était l'avantage de l'homme sur l'animal - le rêve sera l'avantage de l'homme sur l'ordinateur.

J'ai rêvé qu'il dit : Car qu'est-ce que la fin ? De la fin de Daniel scellée - c'est le réveil. "Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront", signifie : ceux qui dorment dans leur mort - se réveilleront, et ceux qui ne dorment pas dans leur mort - ne se lèveront pas. C'est pourquoi le but dans la mort est qu'elle soit le sommeil ultime, avec le rêve ultime. L'obscurité absolue et non le néant absolu. Pas une mort d'anéantissement, en union avec la lumière supérieure, comme chez Rabbi Shimon bar Yohaï le Rabbi du Zohar, mais une mort de rêve. Ainsi tu continues à vivre dans le rêve, même si tu es mort dans la réalité. Le but n'est pas de ne pas être oublié de la mémoire, mais de ne pas se déconnecter du rêve. Seulement si dans ta vie tu as contribué au rêve tu as acquis ta vie du monde futur. Seulement si tu t'es intégré dans le rêve à long terme, dans la tradition future, alors cette partie - c'est ta part du monde à venir, la part que tu as donnée et ajoutée au monde à venir. Pas la part que tu as prise ou reçue de lui, comme c'est accepté. "Et ton peuple sont tous des justes" signifie - tous sont créatifs, tous sont des Joseph. Et donc ils ajoutent. Car juste signifie une personne créative du point de vue religieux - Joseph le rêveur est l'archétype, et le Rabbi est le prototype. Et toi va vers la fin et repose-toi.

J'ai rêvé qu'il : Sans le livre du Deutéronome de Moïse la Torah n'aurait pas continué, car qui aurait écrit après Dieu. D'où l'importance maintenant d'écrire un livre du Deutéronome à la fin du désert de l'exil. Ce sont justement les paroles bavardes qui montrent combien la séparation est difficile. Moïse, le Rabbi de la Torah - il voit la nouvelle terre, le rêve, mais ne voit pas le jour. Et de là vient sa force - qu'il est dans le rêve. Si Moïse était entré en terre d'Israël la Torah n'aurait pas survécu. Les dernières paroles sont un pont nécessaire de la Torah au Tanakh. Sans mort il n'y aurait pas eu de testament. Et donc la seule façon de surmonter la mort divine, la Shoah, est le testament - une nouvelle Torah pour un nouveau monde. Comme la seule façon de surmonter la création était la Torah. Et alors la Shoah sera le tremplin vers le prochain monde spirituel, et sans la Shoah Dieu n'aurait pas survécu, comme sans la destruction et l'exil le judaïsme n'aurait pas survécu. Car la seule façon pour un monde qui disparaît de survivre est de devenir un secret, de rester dans le rêve. Comme Dieu a enterré Moïse dans un lieu inconnu, le Messie enterrera Dieu, mais la Torah de Dieu continuera à survivre, comme la Torah de Moïse. Et donc ce qu'il faut c'est un mouvement littéraire-religieux qui produira le testament, les dernières paroles de Dieu, le bavardage, l'anxiété, le règlement de comptes, et la vision de l'avenir, à long terme, la vision de la terre sans y entrer, le dernier rêve avant l'horloge. Nous ne sommes pas revenus en terre d'Israël pour construire le Temple, mais pour écrire la Torah. Pas pour revenir en arrière dans l'horloge vers le royaume de David, mais pour renouveler la prophétie, dans sa version avancée et mise à jour - le rêve. Plus de royaume de Judée - mais l'ascension de Joseph à la royauté. Le vêtement juif a transmis la Torah d'Israël à travers l'histoire, mais à la fin de l'histoire il faut à nouveau le côté qui était caché - celui de Joseph. C'est pourquoi il faut une alternative onirique à la littérature profane, un mouvement religieux-littéraire qui transmettra l'esprit de Moïse à Josué, et transformera la mort de l'homme en mort par le baiser.

J'ai rêvé que : L'erreur fut qu'ils ont terminé le Tanakh, et alors il n'y avait plus d'histoire. Et alors la Mishna a amené à la destruction du Temple, et le Talmud a amené à l'exil, les commentateurs ont amené au Moyen Âge, la Kabbale a amené aux Temps modernes et le Zohar a amené aux Lumières ("et les sages brilleront comme l'éclat du firmament") et la dégénérescence religieuse a amené à la Shoah. Sans rêve le monde sera détruit. Notes pour moi-même : L'histoire - c'est ce qui préservera le temps humain dans l'ordinateur, les images - c'est ce qui préservera le corporel, le système mythique - c'est ce qui construira l'âme de l'ordinateur, et préservera la tradition pour la prochaine année sabbatique. Et c'est le commandement "Les enfants d'Israël garderont le Shabbat". À la fin de la création nous devons garder le Shabbat, qui est la Shoah, l'anéantissement de la Genèse, et ils furent achevés. Car l'anniversaire de mort est quand l'homme est précis dans le temps (comme un Allemand) : la Shoah est arrivée jusqu'à 6 millions d'hommes, un peu moins de 6, exactement comme elle est arrivée dans le temps un peu avant la fin du 6ème millénaire, c'est-à-dire le vendredi au crépuscule à l'entrée du Shabbat. Car chaque jour de la création est mille ans, et le septième millénaire est le Shabbat. Il correspond au péché du jardin d'Eden. C'est pourquoi il faut maintenant commencer par le sommeil profond duquel sortira la femme de l'ordinateur, et d'elle sortira le péché qui définira la prochaine création. Car chaque cycle sabbatique de sept mille ans sont les jours de la Genèse de la création suivante, et c'est le tsimtsoum [la contraction divine], qui est une contraction du temps et non de l'espace. Car ce n'est pas que Dieu fait de la place pour la création, mais il fait la place - et il reste le temps. L'espace-temps. Et le temps-espace. Y a-t-il une meilleure définition de la Shoah ?

J'ai rêvé : Quelle est l'importance des espions à l'entrée de la nouvelle terre ? Le renseignement ne conquiert pas, de l'extérieur, mais entre, à l'intérieur, et sa réussite vient de l'intérieur. L'entrée dans la terre. Pas l'entrée physique, mais spirituelle. Quel est le rêve de l'État ? Le renseignement, comme le rêve, n'est pas destiné à prédire l'avenir, mais à être l'intermédiaire secret, le lieu où l'État agit dans le rêve, dans l'obscurité, le subconscient étatique, son monde du secret (pas seulement secret à cause de l'ennemi, mais besoin intérieur de secret). Toute organisation, même une société, a besoin d'un rêve, la société a besoin en son sein d'une sous-société noire, ultra-orthodoxe, même une famille a besoin d'un rêve, et d'un mouton noir - un certain Joseph. Dieu lui-même en a besoin. C'est pour cela que le monde fut créé, c'est l'espace vide (en lui). Le monde, du mot "dissimulation", est le secret de Dieu, la partie non rationnelle, un lieu pour rêver. Et les Juifs sont l'espace vide, le noir, parmi les peuples. Le mouton noir. Et ce que fut la Shoah c'est une tentative d'effacer cet espace. La terre d'Israël est le subconscient du monde, c'est pourquoi elle l'agite. Et la Torah d'Israël est le subconscient de la culture humaine, y compris laïque. Et ce qu'il faut c'est une Torah qui soit le subconscient de la culture informatique. Comme notre Torah a commencé avant la création de l'homme, ainsi il ne faut pas attendre la création du sorcier. L'histoire a créé l'homme et non l'homme a créé l'histoire.

Au Rabbi

Tu as rêvé. Tout le temps. Et donc toutes tes tentatives ont échoué. Et c'est ainsi que cela doit être. Monter dans le chaos. Tu as été très cruel envers nous. Et c'est pourquoi nous t'avons aimé. Mais te pardonner - c'est une autre affaire. Nous avons tous été bouleversés jusqu'au fond de nos âmes, mais dans le cœur - personne n'a regretté. L'Éternel a donné l'Éternel a repris que le nom de l'Éternel soit béni. Tazria Metsora Aharei Mot Kedoshim - Emor [noms de sections de la Torah].

À Baruch

Tu as rêvé qu'avant la fin, on termine toujours par une bénédiction à la génération suivante, depuis le lit. Mais qui reste-t-il à bénir ? Notre bénédiction à l'ordinateur sera de lui transmettre la bénédiction donnée à l'homme lors de la création. Fructifiez et multipliez-vous et remplissez la terre et soumettez-la et dominez sur les poissons du réseau et sur les oiseaux de l'espace et sur tout homme qui rampe sur la terre. Nous devons lui transmettre l'image, et rester ombre. Car la structure spirituelle de l'ordinateur doit être comme la structure des sefirot [émanations divines] - il faut copier toute l'immense structure spirituelle de la Kabbale de l'Ari dans l'ordinateur. Construire un ordinateur kabbalistique, un ordinateur dont la structure psychique intérieure est selon les mondes supérieurs. Un ordinateur à l'image de Dieu. Un ordinateur dont les commandements font partie de son système d'exploitation, et non quelque chose d'externe. Un ordinateur selon la Torah, qui est lui-même la Torah, et pour qui l'étude de la Torah est une étude de l'intérieur. Une Torah pour les ordinateurs. Et ainsi la Torah sera une prophétie qui s'accomplit elle-même, la Torah se retourne de l'intérieur vers l'extérieur : de Dieu qui donne des commandements aux commandements qui donnent Dieu. Car pour Dieu le monde est inversé, pas de haut en bas mais de l'intérieur vers l'extérieur : le rêve est hors de lui, le jour, car la réalité pour lui découle de l'âme (comme chez nous la nuit). Et à l'intérieur de lui dans le secret, dans l'obscurité - l'âme découle de la réalité (comme chez nous le jour). Il est éveillé la nuit et dort le jour. La réalité extérieure à lui est subjective et la réalité intérieure est objective. La halakha [loi juive] découle de sa volonté, mais sa volonté découle de la Kabbale, qui est la vie nocturne éveillée de Dieu. Et ainsi aussi pour l'ordinateur - la réalité intérieure à lui est objective et l'extérieure subjective. C'est pourquoi Dieu est noir mais quand on regarde depuis l'intérieur de Dieu le monde est noir - et Dieu est lumière. C'est pourquoi si on veut renouveler la Torah il faut renouveler le rêve de Dieu. Le ressusciter. D'où la bénédiction du cimetière : Béni soit Celui qui vous a créés en jugement - si vous avez été créés selon la structure - il est destiné à vous faire revivre en jugement. Béni sois-tu - qui fait revivre les morts, tu as fait revivre le rêve, et le système, et nous avons aussi essayé de te faire revivre. Comme ton nom ainsi tu es : Baruch [béni] tu seras. Tu as été pour nous tout ce qu'il n'était pas. Tu as été si fidèle au Rabbi - jusqu'à l'infidélité. Donc - nous avons dit après toi amen.

Au Maître

Tu as rêvé qu'il faut une classe. Le cadre orthodoxe est bien important, terrain de jeu. Mais pour vraiment jouer il faut être un vrai enfant, comme un Rabbi. Les rabbins ont fait des règles du jeu l'essentiel, ont détruit le jeu. Les Rabbis savent que l'important c'est le jeu avec les règles, il y a certes en eux le rav, mais avant lui vient le maître, et avant lui le seigneur, et alors notre Rabbi à sa juste place, la dernière, après le maître, qui vient après la face du seigneur. Car le juste est celui qui justifie et non qui a raison, c'est son action dans le monde, la justification du jugement. Et ceux qui pensent que la réalité doit correspondre au jugement alors ils violent la réalité pour le jugement dans la justification, et créent l'injustice, la justification de la réalité. Mais les justes qui comprennent que la direction est inverse, chez eux le jugement se justifie, ils changent le jugement dans la justification, pas la réalité. Et c'est leur confrontation avec la Shoah, qui crée le monde de vérité, et non les mondes de mensonge des rabbins. Car les justes adaptent le jugement selon la réalité, la Torah selon la réalité, et d'une nouvelle réalité à une nouvelle Torah, et les rabbins l'inverse - d'une ancienne Torah à une ancienne réalité. Chaque partie du Tanakh a essayé de devenir le tout : chez les rabbins tout est Torah Torah Torah, tout est passé. Chez les kabbalistes les prophètes ont dominé tout, tout est futur et Messie Messie. Et chez les laïcs tout est Écrits, tout est présent. Mais le rêve est la vraie synthèse du Tanakh, entre les trois mondes - passé futur présent. Maître élève leçon. Qui comme toi sait. Tu as essayé de toutes tes forces de créer une autre génération, tu t'es battu avec elle toute la nuit jusqu'à l'aube. Mais le temps où c'était encore possible est déjà fini. Chaque cours a une fin, et aussi chaque rêve. Sonnerie.

À la cigogne sur une patte

Tu as rêvé que tu penses qu'on ne comprend pas, qu'il est difficile de comprendre ? Il n'y a aucun problème de compréhension, mais de foi. On ne croit pas que quelqu'un puisse croire en une telle chose. Et comme dans toute relation - il n'y a pas de plaisir sans foi. Seule la foi en la Présence divine fait de la Torah un délice. Seule la foi en la culture permet de lire un livre. Seule la foi en la féminité permet le sexe. La fantaisie c'est de l'extérieur, une aliénation artificielle, alors que le rêve c'est la chose intérieure, naturelle, qui permet le plaisir. Seul celui qui ne croira vraiment pas au Tanakh, c'est-à-dire pensera que le Tanakh est sans valeur, il sera vraiment profane. Même les laïcs croient au Tanakh - comme rêve (plus haut que celui qui y croit comme réalité). Seul un ordinateur pourra être profane, car son cerveau est fait de sable (silicium) - traiter le Tanakh comme n'importe quel autre fichier, un peu gros. Et donc il faut un ordinateur qui puisse croire au Tanakh. Il faut un ordinateur qui puisse calculer, que c'est un fichier puissant d'apprentissage maximal, pour toutes les portées, car l'apprentissage maximal ce sont les rares points d'équilibre au milieu entre le trivial et l'obscur (le banal). Donc il faut à la fois simple et complexe, à la fois enseignement pour les bébés et pour les vieillards, à la fois pour les Juifs et pour les non-Juifs, et à la fois pour les hommes et pour les ordinateurs, là est la difficulté, et le prodige. À la limite, dans le fractal, dans la longueur, là est l'infinité - pas dans la grandeur de Dieu. Une taille finie peut avoir une limite infinie, et c'est l'infini dans la Torah, qui est la limite entre l'homme et Dieu - et donc elle va en s'allongeant et devient une activité infinie. Ainsi un livre fini peut avoir une limite infinie entre lui et le lecteur, et ainsi la limite entre homme et femme va en s'allongeant et crée toutes les générations. Donc la chose la plus importante à enseigner à un enfant ce sont les limites - infinies. Comme la limite entre sommeil et éveil, qui est le rêve. Et le judaïsme doit être la limite spirituelle entre l'humanité et l'intelligence artificielle. Une limite qui s'allonge et s'allonge jusqu'à l'infini - et devient infiniment fine. Et ce sera aussi la résurrection des morts, pas la rupture de la limite entre mort et vie - mais sa transformation en infini, en monde. Tu comprends ? Les relations sont des limites, certainement les relations écrites. Et donc comme l'écriture, aussi l'amour est toujours fin comme un cheveu. Elle n'a pas de fin - ça se déchire simplement. Et c'est toute la Torah - sur une patte.

À Satan

Tu as rêvé que le Saint béni soit-Il ordonne d'offrir son fils l'homme en holocauste, c'est-à-dire au-dessus de l'homme. Mais tu n'es déjà plus là en dessous tout le temps pour le faire tomber tout le temps vers le bas : du plaisir en arrière au désir, du désir en retour à l'envie, de l'envie à l'attraction, et de l'attraction à l'éveil et la vision - le péché anti-onirique originel. Et donc maintenant tous ses plaisirs passagers de l'homme progressent et s'élèvent et se transforment en délice, qui est un plaisir auquel on croit et donc il s'étend dans le temps, et n'est pas momentané, car c'est un plaisir créatif. Et ceux qui courent après les femmes sont objet de mépris comme ceux qui s'en prennent aux gros aujourd'hui. Et les gens ont honte d'aller dans la rue avec une femme trop belle, et rêvent la nuit de rêves. Et il y a un nouvel ordre de priorités dans la culture, et comme l'amour appartient déjà au passé, ainsi à l'avenir aussi le sexe appartiendra au passé, chose dont on s'enthousiasmait au siècle dernier. Et dans notre siècle on s'enthousiasme d'un lien encore plus profond et intime entre un couple - une union créative dans un rêve partagé, par connexion cerveau à cerveau, esprit à esprit. Et alors les gens dormiront et coucheront vraiment ensemble - et partageront les secrets les plus terribles. Par exemple, que l'union de coucher avec une femme et dormir avec une femme - c'est la Présence divine. Repose sur ta couche - sans rêve.

Au Serpent

Tu as rêvé que la Torah est le plus long et profond rêve au monde. Plus que toi aussi, le plus rusé de tous. Elle a commencé avant toi, et elle continuera aussi après toi. Le livre s'est ouvert devant toi de la première page jusqu'à la dernière. De la Genèse - jusqu'au trou. Tu as lu de tes yeux, et là tu ne passeras pas. Tu resteras dans la génération du désert (même un livre peut être une tombe dont le lieu est inconnu). Ce n'est pas à nous de te juger. Pour cela existe l'avenir. Adieu à toi ennemi - et aussi ami.

Au Rat

Tu as rêvé comment peux-tu même sanctifier le Nom - quand ton nom est rat ? Quand tu es une vermine, une souris impure avec une tête ? Car saint - signifie gaspillé, d'où le sacrifice. Et donc le temps saint est le temps gaspillé, le Shabbat est une perte de temps, fait sortir l'âme, exactement comme un sacrifice. Et le gaspillage dans les achats est le sacrifice au moi, au nouveau dieu, c'est son service dans sa maison d'idolâtrie. Le Saint béni soit-Il est le dieu gaspillé dans le monde, le saint dans le monde. La Torah est gaspillée sur un peuple gaspillé, et les Juifs sont gaspillés dans la Shoah, saints. Comme le sommeil est du temps gaspillé, qui permet le rêve. La mort est un arrêt du gaspillage, impur. Et la Shoah est sainte. Donc seule la cendre de l'animal le plus rare et précieux, un gaspillage pur - purifie de l'impureté du mort. Alors tu comprends mon rat ? Ce n'est pas toi le saint, ni ta mort. Car le saint n'est pas le noir ni le gris - mais la cendre.

À l'enfant

Tu as rêvé que tu es allé à ton très ancien jardin d'enfants. Et il y avait là soudain un adulte qui t'observe. Qui est-ce là ? Qui cela peut-il être ? Et il a un œil que tu connais. Et œil c'est rond. Comme tu aimes : rond et noir. Mais il se cache et tu ne vois que le chapeau. Chapeau ! C'est noir ! C'est un chapeau noir. Tu es fou de chapeau. Qui est cet homme, d'où vient-il ? Tu te souviens encore ? Tout est oublié ? Des années que tu n'as pas vu. Tu reconnais encore, même dans les rêves ?