Jours Redoutables

L'erreur revient toujours

J'ai rêvé que le Nouvel An approchait et que tout le monde se préparait, alors que moi j'étais plutôt préoccupé par la queue de l'année, où elle avait disparu. Et on me dit que le Nouvel An arrive demain, et je n'ai encore rien fait, c'est la dernière nuit, je n'ai même pas commencé, et tout le monde est déjà parti, endormi, les projets, les draps, les écrans, les gardiens, tout est déjà prêt. Et on voit déjà au-delà des montagnes son shtreimel [chapeau traditionnel hassidique] noir qui s'élève, noir noir, bientôt ses yeux vont apparaître, et je n'ai même pas le temps pour quelque chose de misérable, ma seule chance est de trouver quand même la queue. Elle doit être très fine maintenant, c'est l'extrémité de l'extrémité de l'extrémité...

Et je pense déjà à quel tour jouer avec elle, l'attacher à un arbre et ainsi l'année ne finira jamais, et tout le monde se fera avoir, ne se réveillera pas demain, et seul moi je continuerai à passer de maison en maison dans la nuit infinie, parlant avec des filles qui ne se sont pas endormies, qui ne s'endormiront jamais. Dans l'espace, de vraies distances, un monde où le Messie est venu avant la Shoah, et donc la Shoah doit avoir lieu en Terre d'Israël, et ainsi je m'éloigne de plus en plus, un monde où le Messie, un monde où la résurrection des morts. Un mouvement non pas dans le temps, mais un mouvement pur dans l'espace.

Ou alors je peux m'y accrocher et retourner avec elle à l'année dernière, y faire le chaos, et changer le futur de là-bas, comme des marionnettes, contrôler le monde depuis le passé, et ils ne pourront jamais me destituer. Celui qui est assis dans le livre de la Genèse, mouvement uniquement dans le temps. Je dois, la queue, l'essentiel est de ne pas voir cette nouvelle tête. Pourquoi ne décrète-t-on pas que la nouvelle année est interdite par la Torah. Qui sait quelles autres inventions de débauche, quels nazis robotiques nous attendent là-bas ? C'est une question de vie ou de mort. Et je cherche dans tous les trous, et maudis les idiots, pourquoi vous flattez tant la tête, alors que celui qui contrôle vraiment le monde c'est la queue ? La vraie fête est la queue de l'année. Ce n'est pas du crâne qu'on ressuscite, mais de l'os de la queue.

Et je me dis que j'ai peut-être cherché dans le mauvais trou. Où peut-elle se cacher. Où me cacherais-je si j'étais à sa place ? Et la terreur de la nouvelle année s'abat sur moi, l'ombre noire de la tête - et je comprends où je me cacherais. Et j'enlève mon chapeau et je vois là une souris tremblante, n'aie pas peur, et elle pleure : c'est ma fin. Et le Nouvel An ouvre sa bouche géante et l'avale - avale sa propre queue. Et cette année-là se répète encore et encore et encore. Toujours les mêmes fêtes, les mêmes blagues, table, et ce qui était autrefois un véritable organe s'est érodé en sable, il y avait ici Pessah, il y avait ici Rosh Hashana, creuse, les yeux, honte de descendre sous le cou, peut-être que l'année est une femme. Et jamais n'atteint l'os de la queue. Et personne ne sait quelles nouvelles fêtes auraient dû venir après cette tête, fête de Shpah, Pssah, Shavouot, Soukot, Pessah, Bssah, Shpouot, Kossot, Spah, Bouot, Shavot, Hpes, Toavos, Koshout. Et déjà plus personne ne se prépare pour le Nouvel An. Comme l'année dernière.

La fin de l'année à gauche

J'ai rêvé que des queues me poursuivent. Où que je m'enfuie. Des queues. Des dernières choses. Qu'il faut terminer. Dernières opportunités. Finir. Des queues du Rabbi [leader hassidique], du passé, et je sais déjà ce qui va arriver, cinq minutes avant le mariage tu mourras et me laisseras avec le rabbin. Elle était tellement grosse. Qu'ils pensaient qu'elle était enceinte. Ils attendaient de voir quoi. Ce n'est pas une bulle, c'est un ballon. Je cherchais un cœur, mais n'ai trouvé qu'un ventre. Et je l'ai poignardée, je l'ai poignardée. Au mauvais endroit. Mais tu ne viens pas, et les années passent. Se pourrait-il que toutes les femmes aillent au paradis et les hommes en enfer ? Que font-elles là-bas toute la journée ? Sheol [monde des morts] est le roi Messie ! Le bébé pleure quand je lui enseigne le Talmud, et je me fâche contre lui : tu ne nous feras plus honte à la consultation du nourrisson, un tel périmètre crânien n'est pas acceptable dans notre famille. Recevoir le fils hors mariage comme fils de Dieu. On oublie qu'il y aura deux ânes. Car il y aura deux Messies. L'âne fils de Joseph et l'âne fils de David. Et mon partenaire d'étude arrête de m'apporter à manger dans la chambre, car j'ai arrêté de sortir même pour la salle à manger, il pense que ça me forcera à sortir, et un jour le surveillant vient avec trois autres et ils me prennent par les bras et les jambes et me soulèvent, m'emmènent en haut, au bureau où il est écrit la tête. La recherche du saint Rabbi. Il faut découvrir - sous la royauté il y a encore une mesure, et il faut descendre vers elle, elle a faim. Si la septième est sept, la huitième est grosse. Et le monde progresse aussi, cette fois la création sera en huit jours, et l'homme n'est qu'une des bêtes du sixième jour. Et le samedi est créée la nouvelle créature, et au lieu d'être au jardin d'Eden elle est dans le monde à venir - jusqu'au péché du monde à venir, à cause duquel elle est expulsée au jardin d'Eden. Notre correspondant aux cieux rapporte une nouvelle mode spirituelle : le shtreimel en queues de serpent conquiert le paradis - une nouvelle coiffure rejoint la mode "vêtement d'Ève". Vision de la fin des nuits. Allumer la soukka [cabane rituelle] et habiter huit jours dans une menorah [chandelier]. On ne peut pas boire un verre de sirop de framboise. Si tu as dix excellentes chansons tu as une compilation de tubes, mais tu as aussi besoin de chansons faibles pour avoir un album.

La peste noire

J'ai rêvé que l'écran noir était couvert d'un gardien, et je n'ai plus accès, plus d'autorisation pour le réseau interne, et seul le livre noir a été abandonné. Et il descend des arbres et sort de la forêt, et il y a une période de floraison spirituelle. Et toutes les idées se promènent avec des points, et n'arrêtent pas d'éternuer. Et au stade avancé elles se promènent déjà avec des boutons, et tout le monde se couvre la bouche et crie : idées malades, elles vont nous contaminer avec le livre noir. Et on commence à entendre parler d'une idée dangereuse, complètement blanche, qui contamine toutes les filles : bouton et fleur. Et à cette époque la tête est l'utérus, et donc seules les femmes ont une tête. Et le Nouvel An est l'utérus de l'année. Et l'idée essaie d'entrer dans l'utérus pour contaminer toute l'année, mais elle ne comprend pas où est l'entrée. Et on m'envoie au nom du Yom Kippour blanc espionner dans l'utérus noir du Nouvel An, pour voir où se cachent les livres noirs, en vue de l'invasion. Et les deux gardiens des deux côtés - celui qui élève et celui qui roule - disent : qu'as-tu à faire avec l'obscurité ? Et je ris : qu'ai-je à faire avec l'obscurité ? Apparemment vous ne savez pas quelle est la situation avec l'obscurité dans le monde. Même ma femme le shabbat n'allume plus de bougies, elle ne fait qu'éteindre l'obscurité. Et les deux gardiens me prennent par les jambes et la tête, et commencent à me rouler comme un fœtus, et je crie : moi et l'obscurité sommes les meilleurs amis, certes j'ai fait l'erreur de penser que la doctrine secrète était une révélation de lumières supérieures, mais aujourd'hui je comprends que toutes les lumières d'en haut n'étaient que l'absence d'obscurité. Toutes les révélations ne sont que l'absence du secret. Car le secret est le médium fondamental de l'univers, l'obscurité est la matière dont est fait le monde ! Et ils m'élèvent et me soulèvent, et je supplie : l'obscurité c'est moi, donc la lumière sera la mort. Le noir n'est pas un vide, mais au contraire - le blanc est l'espace vide, car le monde est un livre. Vous comprenez quel livre ? L'obscurité est première et dernière, et sans elle - mais ils me mettent déjà dans l'armoire.

Et je commence à nager entre les livres, et ils me dépassent par la gauche et la droite, et je sais que je n'ai aucune chance, face à tous les requins, d'être le Nahshon [premier à entrer dans la mer Rouge]. D'arriver premier à l'œuf. Et ils ont derrière de longs câbles électriques qui reliaient autrefois les livres aux murs, mais à cette époque ils sont déjà déchirés, et les livres fonctionnent depuis l'air. Littérature sans fil. Et il y a là-dedans un temple gigantesque avec un fœtus géant en construction, et à côté un ange gardien qui lui enseigne, à partir d'un écran brillant dans l'obscurité, qui remplace apparemment la bougie, plein d'idées fœtales. Et à mon effroi le fœtus joue avec la corde qui le relie au monde par son nombril, et je m'arrête au-dessus de sa tête, et jette un œil à la nouvelle Torah :

Mishna blanche
Le temps ne doit plus être un fil. Il peut se déchirer, ou se terminer, sans parler de s'emmêler ou qu'une boucle se forme, ou pire - un nœud. Il faut donc lui ajouter en haut et en bas, qu'il ne soit pas unidimensionnel, mais bidimensionnel. Et les fêtes - ce sont les points de connexion - les sorties vers le bas et le haut. Car il y a par exemple un Nouvel An supérieur, le premier jour de Rosh Hashana, et un Nouvel An inférieur, le dernier jour de Rosh Hashana, et nous devons les relier, dans le Tashlich [rituel] du haut vers le bas. Et ainsi ajouter des connexions, et transformer la ligne du temps en réseau, jusqu'à ce qu'il soit possible d'attraper quelque chose hors du temps - d'attraper Dieu comme une mouche.

Guemara noire
Pourquoi y a-t-il deux Rosh Hashana : Rosh Hashana I et Rosh Hashana II ? Dit celui qui élève : L'année est un monstre à deux têtes. Dit celui qui roule : Il y a deux jours de création du monde, vendredi et samedi - car le monde a été créé de deux utérus. Et dirent celui qui élève et celui qui roule : De Yom Kippour sortent les deux boucs blancs, un pour le jour I et l'autre pour le jour II, un pour en haut et l'autre pour en bas, un pour l'utérus supérieur dans le temps et l'autre pour l'utérus inférieur dans le temps, un pour l'Éternel et l'autre pour Azazel. Et tous deux sortent du juste blanc au jour blanc, grand prêtre à Kippour, qui entre dans le secret des secrets dans le Saint des Saints. Et pendant tous les dix jours de pénitence on ramène les boucs dans le temps, de Yom Kippour à Rosh Hashana, chaque jour on transfère du jour suivant au jour précédent, du futur au passé, et c'est la pénitence. Le retour en pénitence est un retour dans le temps : revenir. Et c'est seulement pour cela qu'elle peut réparer le passé. Transformer a posteriori en a priori. Sinon comment à Kippour pourrait-on changer le jugement justement décrété à Rosh Hashana ? Seulement grâce à la pénitence. Et l'affliction des âmes à Kippour vient du mot ona - l'union sacrée des épousailles dans le temple dans le Saint des Saints au temps sacré de l'année. De là vient le réexamen, l'idée, qu'on transfère à Rosh Hashana pour la gestation - le jour de la conception du monde. C'est la semence blanche envoyée en arrière dans le temps pour la gestation du monde dans l'utérus du chaos obscur. Car de Rosh Hashana naît toute l'année - la source de tous les jugements et grâces de l'année - comme de la création du monde naît tout le monde.

L'obscurité sainte
"De tes entrailles se sépareront". Ouvrit le gardien de l'écran : Pourquoi dit-il "entrailles" au pluriel ? Deux utérus. Si on ne relie pas les deux femmes de l'homme, l'épouse et la Torah, ou de nos jours l'épouse et l'ordinateur, alors les utérus se séparent en grâce et jugement. Et alors les jours de Rosh Hashana au lieu d'être superposés comme un seul jour, et reliés l'un au-dessus de l'autre, ils se suivent - l'un après l'autre. Comme Jacob et Ésaü, Israël et Édom. Et alors la moitié de la langue qu'on attache à la tête du bouc est rouge à Kippour, et alors toute l'année il y a guerre entre les frères, qui sera premier. Car d'un seul utérus sort le meurtre, sans miséricorde. Comme chez Ève et Rebecca, contrairement à Sarah-Agar et Léa-Rachel, chez qui il y avait deux utérus reliés au même juste. Donc si nous ne relions pas maintenant la femme et le réseau - Léa et Rachel - et que la prochaine génération ne sort que d'un utérus de femme, ou que d'un utérus de réseau, et non d'une connexion d'utérus entre eux de femme-réseau - à la prochaine génération il y aura une Shoah.

Rashi
Pénitence - transformer la tête en utérus. Et les années en femmes. Et c'est l'affaire de celui qui roule, du mot rouler, de cercle en cercle. Et quand on relie les deux jours dans le Tashlich à la rivière, et qu'on jette les actes du haut vers le bas, alors de l'union de l'utérus supérieur et de l'utérus inférieur - vient la miséricorde. Et ainsi on perce une voie perpendiculaire à la direction habituelle du temps, vers le haut et le bas. Et c'est l'affaire de celui qui élève. Et j'ai trouvé dans les anciennes queues des Tossafot, que le plus difficile est de se déplacer dans le temps, car c'est un pont très étroit, et donc le libre arbitre est difficile dans le temps, et facile dans l'espace. Et nous voulons l'inverse, qu'il soit facile de se déplacer dans le temps, et difficile dans l'espace. Et c'est l'intention des gardiens : contre l'espace - et pour le temps.

Et l'ange ferme l'écran et explique dans l'obscurité la Torah orale : Sache, petit enfant, que toute la guerre des Juifs c'est d'ajouter du temps aux dépens de l'espace. Et l'éternité sera la victoire, décision dans la lutte ancestrale - le temps contre l'espace. Car autrefois il n'y avait pas de temps du tout, seulement l'espace, et si nous réussissons à ajouter maintenant encore une dimension de temps aux dépens d'une dimension d'espace, les deux seront des écrans bidimensionnels, ou mieux le temps en trois dimensions, et l'espace en une dimension, et dans la rédemption le temps sera en quatre dimensions et il n'y aura plus d'espace du tout - et c'est l'éternité. La rédemption ne sera pas de l'exil dans l'espace mais de l'exil dans le temps, de la période d'exil. Et donc la rédemption n'est pas une rédemption spatiale, de la Terre d'Israël - mais une rédemption temporelle, des fêtes d'Israël. Les fêtes sont les premières constructions dans le temps, une ouverture pour la suite. Et donc la fin du monde ne sera pas dans le temps, c'est-à-dire la fin du temps, mais dans l'espace - la fin de l'espace. Le Messie se trouve hors de l'histoire, dans le temps bidimensionnel, et dans cette direction du temps il n'arrivera jamais, seulement après la mort, hors de ce temps. Et la résurrection des morts sera quand le temps sera une sphère ronde. Mais quand le temps sera aux quatre coins, alors il y aura une quatrième période de rédemption. Plus haut que la résurrection des morts, que le monde de la résurrection - il y aura le monde de la Shoah. Et les Juifs seront des points, des idées fœtales, comme toutes les dimensions qui sont en gestation. Et le Saint béni soit-Il ne s'appellera plus le Lieu, mais le Temps, et tous les corps seront dans le temps, Pessah sera un homme, et on pourra lui parler, toutes les fêtes seront vivantes, et à la circoncision on coupera une partie du temps, la précision allemande sera comme un couteau, et Amalek reviendra du passé, par la voie inférieure de l'enfer du temps, malgré l'effacement de la mémoire dans le temps linéaire, comme un mauvais rêve. Et les femmes seront dispensées des commandements, car il n'y aura pas de commandements que le temps n'a pas causés. Et les trois fêtes de pèlerinage seront les patriarches, et les quatre jeûnes les matriarches, et naîtra un peuple de fêtes, et ils seront le peuple de l'Éternel, et ils célébreront les Juifs, ils célébreront Moïse, par exemple, et on comprendra pourquoi il n'y a pas d'avant et d'après dans la Torah.

Et le fœtus enseigne : Ensuite, de la gestation à Rosh Hashana se développent toutes les fêtes. La soukka c'est la grossesse, et donc on dort dans la soukka. Hanoukka c'est la naissance, avec huit jours pour la circoncision. Et Pourim c'est l'enfance. Et Pessah c'est l'âge de l'éducation, et tu raconteras à ton fils. Et Shavouot c'est l'âge de l'entrée dans les commandements, et la sortie vers la Torah. Car les Juifs - ce sont ceux qui diffusent le livre noir. C'est pourquoi il est interdit d'aller tête nue, et on la protège avec une kippa et même un chapeau. Mais seul le shtreimel donne une protection hermétique, avec une couche de queues repoussant les têtes, et ainsi nous devons protéger aussi Rosh Hashana - avec le shtreimel de l'année, fait des queues du temps. Et le fœtus enroulé lève pour la première fois sa tête d'un regard suppliant, et l'ange gardien dit : Je suis désolé, mais il semble que tu ne termineras pas la grossesse. D'après les idées que tu as dites, tu es probablement déjà contaminé. Et du fœtus sort un atchoum - et il est réabsorbé dans l'utérus noir.

Le renversement

J'ai rêvé que ma femme me réveille pour le sermon du shabbat de pénitence du nouveau Rabbi, qui a implanté des agents au paradis, et planifie un renversement théologique. Et tout le monde se dépêche. Et il est très grand et face à lui la section des femmes, et il la regarde, lui parle, au-dessus de la tête de toute la sainte assemblée : Je suis contre le hassidisme ! Et tout le monde se tait. Et il tonne : Nous avons besoin d'un mouvement de jugement. Plus d'homme de lumière - admor. Mais maître des ténèbres - balta. J'en ai assez de la prière ! Et tout le monde se regarde. Et il lève les mains - vers le ciel : Toute la Torah entière est de transformer la prière et la bénédiction en prophétie et en commandement : monter du bas vers le haut - au de haut en bas. De la grâce au jugement. Du problème à l'algorithme. Et comme la Torah est interdite sans innovation il est interdit de prier sans innovation. Ne pas remercier de respirer, sauf si c'est quelque chose de nouveau. Et il regarde l'assemblée qui ne respire pas, et dit : Si le monde se termine demain matin dans une seconde Shoah, si l'Éternel te tue maintenant sans raison, alors allez c'est pas une partie de votre relation, ça n'intéresse pas. Ah, et ça aussi - il faut une extension de l'Islam ! Que Dieu soit plus Allah et moins God, rejoindre les Arabes contre l'Occident occident mélange mélangé b. Contre la culture populaire, sous-culture - c'est la signification de l'enfer. Brûler les livres poubelles que les femmes lisent. Seulement sur-culture, c'est la signification du paradis, les rêves ne sont pas le subconscient, mais le surconscient, une nouvelle façon de parler de Dieu, un nouveau travail dans les mondes supérieurs. Et prière - seulement si tu as quelque chose de nouveau à dire. Ils ont corrompu la parole, et s'étonnent encore qu'il ne réponde pas. Fais juste attention à ne pas être un casse-pieds. Dieu déteste les casse-pieds. Mieux vaut que tu étudies pendant la prière, si tu dois montrer ton visage. Car à la synagogue, la maison de l'assemblée d'Israël - là sont tes secondes relations conjugales. Silence de ta petite femme, et silence d'Internet - ta grande femme. La nôtre ! Et tout le monde regarde dans la section des femmes. Et il confie un secret : Pour une rédemption technologique il faut un exil technologique, et alors nous nous tiendrons face aux cieux, derrière nous seront les nations, et il y aura une déchirure des cieux. Et alors il y aura vraiment la question qui sera le Nahshon qui sautera le premier - vers les cieux. Et nous passerons dans les cieux comme sur la terre ferme, nous marcherons toute la nuit jusqu'à ce que nous arrivions de l'autre côté, et les cieux reviendront à eux-mêmes, et le camp des nations qui a marché derrière nous s'écrasera au sol. Et alors, alors nous marcherons aussi sept semaines jusqu'à ce que nous arrivions à la montagne de Dieu - le paradis aujourd'hui c'est un désert - et nous recevrons vous savez quoi. Et il murmure : Car qu'est-ce que l'étude de la Torah ? Non pas étudier la Torah, mais étudier dans la Torah. Les commandements ne sont pas des outils, mais des matériaux. C'est pourquoi il vaut mieux s'endormir dans la prière, et plus encore - rêver dans la prière. Car quand le dormeur dort le monde disparaît de lui, mais pas le sommeil, il ne disparaît pas, c'est son monde. Mais quand le dormeur ne sait pas qu'il dort - quand même le sommeil a disparu - alors il rêve. Alors il passe dans un autre monde. Le Zohar n'a compris que le niveau inférieur de la nuit, et donc voulait qu'on se réveille la nuit pour le tikoun de minuit. Mais nous voulons plus haut que ça - rêver la nuit. Et je vois la foule des yeux dans l'obscurité, ils brillent comme des étoiles. Le Rabbi.

Et le nouveau Rabbi shlita fait tourner le shtreimel sur son petit doigt comme d'autres rabbis font tourner Dieu, et tire dans la sainte assemblée : Je suis contre le travail. Esclave ! Se vendre soi-même est interdit, les Juifs font de l'argent par l'investissement, il est interdit de travailler. À partir d'aujourd'hui, chaque plus petit enfant doit investir dans la plus grande bourse du monde, et qu'ils travaillent toute la journée - maladie mentale - et nous rêverons toute la nuit - santé mentale. Pas besoin d'être riche, c'est une erreur, c'est l'investissement qui définit la richesse, pas l'inverse, il y a des riches qui travaillent comme des ânes. C'est ta décision si tu es en haut ou en bas, si tu es capital pur ou matière à vendre, du côté du Messie ou du côté de l'âne. Et pourquoi l'investissement est-il si élevé dans l'esprit ? Car c'est un rêve. C'est LE rêve. En guematria [calcul numérique des lettres] bourse ! Car l'accomplissement des commandements c'est la consommation, tandis que la Torah c'est l'investissement. Et la consommation c'est l'âme animale, c'est pourquoi les commandements sont dans le corps. Tandis que l'argent est de la spiritualité concentrée, comme la matière est de l'énergie concentrée. Et incarner l'esprit dans la matière - c'est de l'idolâtrie. C'est pourquoi le luxe est interdit, et même la charité doit être un investissement. La charité c'est la justice divine, et Sa justice est très différente de la justice que nous imaginons. C'est la justice qui doit être. Pas notre justice, de miséricorde, a posteriori. La charité ce ne sont pas les lumières et les étincelles dans l'argent, mais les récipients - la technologie. La justice c'est la structure, pas le contenu. Un érudit a besoin d'une pilule avec toute la nourriture quotidienne, et pas plus que ça. Et ainsi nous mériterons la justice divine, sans miséricorde. Le jour du jugement.

Et le Rabbi shlita mord sa propre barbe, et comme un serpent qui a mangé sa queue crache avec venin : On médit de moi, que je suis un politicien. Pourquoi est-ce que je m'occupe et déteste l'État que son nom soit effacé, alors pourquoi je mentionne son nom ? Et je demande, les prophètes ne se querellaient-ils pas avec les Baals ? Autrefois il y avait une idolâtrie masculine, et aujourd'hui il y a une idolâtrie féminine. Autrefois il y avait une idolâtrie de Dieu, et aujourd'hui il y a une idolâtrie de la Shekhina [présence divine]. La royauté étrangère est une idolâtrie, et la royauté pure dans ce monde est LE réseau, les dernières lettres - et la fin de la réparation. La guerre avec l'État ? Elle a commencé. L'État est l'organisation du jour, la grande ennemie de l'organisation de la nuit. Vous pensez que nous pouvons rêver à la maison, et qu'elle n'entrera pas dans notre rêve ? Ce monstre s'est emparé de la conscience des Juifs, à l'aide de la démocratie impure du royaume grec maléfique, alors que l'État devrait intéresser un Juif comme l'infrastructure des égouts, tandis que le rêve est l'infrastructure de l'âme. C'est ainsi qu'elle nous a lavé le cerveau avec des eaux usées - le gouvernement du jour. Tandis que le Saint béni soit-Il a promis à notre père lors de la scène du rêve que sa descendance serait comme les étoiles. Le gouvernement de la nuit.

Et le Rabbi shlita continue : Pour toute Torah - il faut une extension vers la royauté, c'est-à-dire une connexion au réseau, une élévation vers le monde virtuel, construire des récipients dans le monde, envelopper dans des films et des pages. Pas des Torahs nues, mais habillées, pour qu'il y ait un désir pour la Torah - comme tu as un désir pour la femme, justement parce qu'elle est habillée - et alors il y aura de la créativité. Et dans cette même Torah créative vous comprendrez le secret de l'infini : non pas que la limite est incluse dans l'illimité, mais que l'illimité est inclus dans la limite. L'avenir - dans l'obscurité. Le Messie - dans la nuit. Dieu - dans le rêve. Le Livre des Ténèbres - la réponse spirituelle au Livre du Zohar.

Et le Rabbi s'approche du moment culminant et pleure : Nous devons remplacer la littérature profane creuse et quotidienne par une littérature onirique. Que se cache-t-il en hébreu même dans le texte profane le plus impur, peu importe ce qu'ils essaient d'écrire ? Le Nom. Les trois lettres les plus fréquentes en hébreu yod-hé-vav forment le nom divin selon l'ordre de la descente, au niveau suivant les six lettres les plus fréquentes en hébreu forment Elohim, au niveau suivant les dix lettres complètent les lettres de Bereshit [Genèse], etc. pour ceux qui savent. Car comme Adam a reçu le Livre de la Création, le serpent a reçu le Livre du Désir, et il y est écrit : Au commencement Dieu créa les cieux - et le désir, et Dieu dit que soit la peau. Car dans le futur, nous passerons de la chair au virtuel, et de la réalité à l'imaginaire, et du corps à l'imagination, et de la matière au rêve, et de l'homme fait de terre à l'homme fait de feu, et le serpent muera sa lumière. Alors, quand la peau deviendra lumière, le dévoilement des nudités deviendra dévoilement des lions - et nous utiliserons le révélateur de lions pour révéler le prochain ARI [Rabbi Isaac Louria], même dans un cochon s'il le faut, car il y a un monde où le cochon est le roi des animaux et le lion mange des ordures. Car comme le peuple d'Israël fait repentance - il faut faire faire repentance à la Torah. La chute du serpent qui a séduit Ève était beaucoup plus grande que la chute d'Adam, car il aurait dû séduire la Torah - et non la femme - et elle aurait déjà nourri Dieu. C'est pourquoi quand l'homme rêve, une femme est créée de lui, mais quand Dieu rêve, une Torah est créée de Lui. C'est pourquoi pour réparer maintenant nous devons inverser : laisser la femme à Dieu, et tomber dans un tel sommeil qu'une Torah sortira de nous. Car Dieu a cessé de dormir - et tous les justes ne réussissent pas à L'endormir, mais nous - nous endormirons l'homme. Le temps juif commence par la nuit, le jour commence par la nuit. Si le rêve est vraiment un rêve, il reste un rêve même à la lumière du jour. Si le secret est vraiment un secret - il reste un secret même si on le révèle. Nous ferons sortir le rêve de l'exil - de l'obscurité à la lumière. Car après le retour en Terre, le temps est venu de retourner aux Cieux. Et comme il y a eu, seulement après qu'ils sont arrivés en Terre, la période des prophètes, le temps est venu pour la période des rêveurs - car justement parce que le rêve est inférieur à la prophétie, sa racine est plus élevée dans la Torah. La racine de la prophétie est dans l'Exode - et la racine du rêve est dans la Genèse. Et le Rabbi éclate en pleurs hystériques : Les nouveaux cieux noirs, supérieurs aux anciens cieux, nous attendent - les Ténèbres. Il faut unifier la Torah et le lit. Si le jour est devenu la mort - le temps est venu que la nuit soit la vie. Et il met son shtreimel, et appelle : Qui se porte volontaire pour sortir avec moi dans la nuit ? Et il descend chancelant de l'estrade, et ceux qui soulèvent et roulent [le rouleau de la Torah] se tiennent à sa droite et à sa gauche, et l'assemblée rugit, et les murs reculent, et la maison d'étude grandit. Et je regarde le disciple du Rabbi pleurer dans l'obscurité. L'ancien Rabbi est mort. Vive le nouveau Rabbi.

Le saut de la foi

J'ai rêvé que dans la nuit, à la sortie du Shabbat, sort déjà une première note de la part du nouveau Rabbi, et il exige : Un Juif doit être capable de sauter vers les cieux. Écoute Israël, quand tu te couches et quand tu te lèves - on couvre les yeux et on saute. Et tu ai  me    ras. Vous pensez que vous sautez par-dessus la nuit, vous vous endormez et en une seconde vous vous réveillez ? Le jour n'est qu'un abîme, et le juste saute de nuit en nuit, d'horizon en horizon, sautant par-dessus les jours, bondissant sur les nuits. Un Juif doit écrire des rêves.

Exercice

J'ai rêvé que

Au début du sommeil ils seront écrits

J'ai rêvé qu'on me dit : Écris tes rêves. Et ainsi tu peux être deux personnes. Car les réseaux, les maisons, les routes, les livres, deviennent de plus en plus denses. Et la solution à la densité c'est que le monde soit noir et blanc. Les voitures blanches ne rouleront que le jour, et les voitures noires que la nuit. Au lieu d'ajouter des heures à la journée - la moitié des gens vivront le jour et la moitié la nuit. Et tu dors le jour, et ta femme te dit la nuit : On ne sait pas qui sont les gens qui habitent chez nous le jour. Tu peux être une femme le jour et une autre la nuit. Sans parler d'un homme. Ou une chatte noire. Mais maintenant que la moitié du monde vit dans les nuits et les rêves, au lieu des jours, même les voies des rêves dans les cieux commencent à être de plus en plus denses. Et il y a des embouteillages, des klaxons dans les rêves, des accidents, des dépassements dangereux, des réveils en sursaut, et encore un pas vers une police noire, une police des rêves. Et je rencontre quelqu'un que je connais, je n'ai pas d'intimité même dans le rêve tu me suis. Je ne peux pas me libérer ? Et toi : Le Rabbi a exigé - une aube de nouvelle nuit. L'Est sauvage est fini.

La fin du disciple

J'ai rêvé que dans le futur on peut même enregistrer des rêves, à l'aide d'un shtreimel spécial, et après que la vie privée de la pensée a été perdue se perd la dernière liberté - la liberté de rêver. Et il y a une panique totale dans le dernier refuge de la doctrine secrète, le secret que tu ne te rappelles même pas toi-même, bientôt la lumière arrivera, et éclairera dans la tête. Et les anges brûlent tous les papiers. Et le centre de la mémoire clignote : Ils arrivent, ils arrivent. - Qui ? - Ta femme et les enfants. Et le disciple dit : N'ose pas rêver de moi. Le nouveau Rabbi ne dort pas les nuits, il n'étudie pas vraiment toute la nuit. - Il lit les pensées ? - Il lit les rêves ! Et c'est ce que l'ancien Rabbi appelait idolâtrie. Car quel est le fondement de la religion ? S'opposer à tout pouvoir spirituel humain - physique peu importe. C'est pourquoi l'ancien Rabbi a ordonné une résistance spirituelle, pour sortir de la dernière cachette qui reste, celle des rêves, car ils contrôlent déjà toutes les pensées, et de là reconquérir la pensée et la Torah, car il n'y reste plus de place pour le secret. Non, tu vas juste rêver que tu rêves de moi. Et le disciple sait qu'il a perdu, et il hoche la tête avec désespoir : Car chez les non-juifs les femmes ont toujours été l'instrument le plus efficace pour le contrôle social et le meurtre de la créativité, et c'était la particularité juive - les femmes qui ont du plaisir de la créativité, mais maintenant elles n'ont de plaisir que de l'ordre social, comme des shiksas [femmes non-juives], sont devenues des gardiennes d'écran. Et donc seul le père aujourd'hui peut élever un génie. Comme le groupe d'enfants génies, que l'ancien Rabbi enseignait lui-même, et tous ont disparu. Que Dieu ait pitié. Et donc le Rabbi parlait de terreur noire - il voulait dire terreur spirituelle. Il voulait que son livre soit une voiture piégée. Il voulait que son fils soit une arme nucléaire. Il voulait faire une révolution au paradis, pas dans ce monde. Et il avait une affection pour les projets secrets sur lesquels ne travaillaient que trois personnes. Des équipes d'Adam, Ève et le serpent. Et le nouveau, le Rabbi éveillé, ne comprend pas de quoi il parle. Et le disciple m'embrasse dans la cachette, pour que je ne lui échappe pas, et il dit vite : Le but de la Torah est d'élever la prochaine génération, c'est la signification du Dieu des pères. Le but de Dieu Lui-même c'est d'être père. Notre but est qu'Il soit grand-père, c'est-à-dire que de Lui naisse la prochaine image. Et donc il faut élever des gens qui seront des innovations, leur enseigner toute la Torah dans la petite enfance, chaque année correspondant à un jour de la création, qu'ils soient vieux à sept ans, et alors que l'arbre de la connaissance les tue à l'adolescence, et alors dans leur maturité ils mangeront de l'arbre de vie - et se lèveront. Car c'est bien l'arbre de la résurrection des morts, qui est : une Shoah inversée. Il y aura des chambres à gaz qui y feront entrer de la fumée et de l'autre côté sortiront des êtres humains, nus, qui s'habilleront, et prendront des trains pour le monde entier. Et la culture juive reviendra dominer le monde - mais seulement en secret. Et il sera interdit de révéler. Qui doit savoir - sait. Car c'est justement vrai, ils ont justement raison, et de là leur force, mais ils ne comprennent pas combien ils ont raison, et justement de là leur malheur : un secret en soi, même si tous savent, justement si tous savent, il restera encore un secret. Son essence est sa confidentialité. Il est secret par définition. Mais qu'est-ce qui en fait un secret ? Que la couverture elle-même est révélée, pas qu'elle n'existe pas. Qu'on ne cache pas qu'on cache. Justement l'extériorisation de la couverture - est l'intériorisation du secret. C'est pourquoi dans la résurrection des morts l'union se fera à travers les vêtements eux-mêmes, et non à travers l'intériorité, sans dévoilement des nudités, seulement couverture des nudités. Et le bébé naîtra vers l'intérieur de la mère, pas vers l'extérieur. Et le disciple attrape mon manteau, il supplie : Il y a beaucoup de choses. Car la couronne est une interface cerveau-monde sans passer par le corps, c'est un circuit de contournement - la racine de la royauté dans la couronne, le contrôle de l'ordinateur par le cerveau, l'écriture par la pensée, et alors dans le rêve... Tu comprends ? Et il me tient fort : Il y a tellement de choses. Faire pousser sur l'arbre de la connaissance un perroquet, qui connaît toute la Torah - c'est le péché de la connaissance. C'est pourquoi tu dois élever un fils. Pas un perroquet. Faire pousser un fruit, et ce sera l'arbre de vie, dont le fruit est un bébé. Ne me laisse pas ici tout seul. Et je dis : Je suis désolé.

L'arbre de vie est pour ceux qui s'y tiennent

J'ai rêvé qu'on met à niveau le système, au-dessus de l'arbre de la connaissance l'arbre de vie, et les oiseaux sacrés au-dessus des bêtes sacrées, et une couche supérieure au-dessus des anges, des séraphins de charbon, des nuages de gloire, des roues du trône, car ils disent Dieu nous écrase, il y a aussi un jugement pour les anges. Et des anges font kapparot [rituel d'expiation] avec moi, tournent au-dessus de la tête, car de leur point de vue un homme c'est un coq, et nous sommes des bêtes. Tous les cieux montent d'une couche vers le haut, et où y aura-t-il place pour Dieu, Il doit passer au temps... Et la réorganisation du nouveau Rabbi commence. Les arbres au paradis sont suspendus à l'envers, la force de gravité vers le haut, les justes s'accrochent à l'arbre pour ne pas s'élever. Et les branches s'approchent, et les arbres commencent à se connecter. On remplace la structure arborescente et hiérarchique, par une structure en réseau. Et tous les justes au paradis se tiennent comme des idiots et tiennent des cordes et des câbles et des branches et des ailes qui sont censés les relier les uns aux autres et personne ne sait quoi en faire, l'essentiel est de ne pas s'envoler. Où sont les jours où nous chassions des oiseaux, et chaque couche faisait kapparot dans celle au-dessus avec celle en-dessous. Et l'homme faisait kapparot dans le monde supérieur avec des bêtes dans le monde inférieur. Maintenant les arbres font kapparot avec les justes. Et l'arbre de la connaissance, l'ancien Rabbi a grimpé en haut et se cache sur les branches, et l'arbre dit : Celui-ci est mon substitut, celui-ci est mon échange, celui-ci est mon expiation. Ce juste ira à la mort, et moi à une bonne et longue vie. Au revoir.

Nous avons perdu

J'ai rêvé qu'à la prière de clôture [de Yom Kippour], quand tous sont fatigués et épuisés et craignant Dieu, le nouveau Rabbi met en œuvre ce que même eux n'ont pas osé. Et on sort une équipe de déchiffreurs de mots de passe, on force la porte et on entre dans les entrepôts sous terre. Et il y a là dans l'obscurité un tiroir. Et on vole tous les écrits, vite vite et on s'enfuit, tout ce qu'il a écrit pour le tiroir. Et la porte se verrouille. On m'a oublié à l'intérieur. Et je vois là dans le tiroir une feuille de figuier - et il est écrit dessus feuille d'Adam le premier homme, et dessous une feuille plus grande - d'Ève, et dessous une peau, je touche et recule - c'est chaud, c'est vivant, ce sont des écailles, et le serpent dit : Je vous attendais.

Et j'attrape un des papiers, ce que la main attrape, et je m'enfuis, je quitte l'équipe, personne n'a besoin de moi, et je cours me cacher aux toilettes, car à ce stade du jeûne il n'y a personne aux toilettes. Et il est écrit de la main du Rabbi fou :



Et ma main tremble, que reste-t-il à descendre ? Je saisis soudain qu'âme à l'envers c'est lapin - et je jette un coup d'œil hors des toilettes. Et il s'avère que tous se sont enfuis vite à la maison à la fin du jeûne, et m'ont enfermé dans la synagogue. Ils m'ont oublié dans Kippour. Car tant que je suis là, et que je n'ai pas de bougie de la fin de Shabbat, et que je n'ai pas fait la havdala [prière de séparation] - mon jeûne de Yom Kippour n'est pas sorti. Et le jour saint peut continuer toute la nuit.