Le coronavirus n'aura aucun impact matériel à long terme sur l'humanité, mais il pourrait avoir un impact spirituel, étant la première fois où l'humanité s'est rapprochée de l'idéal messianique juif auquel l'homme aspire depuis toujours, et qui est censé achever toute la création : le Shabbat éternel. Et celui qui a goûté au vin hongrois ne sera plus jamais trompé par le monde. Sur la nouvelle division des classes - et sur le Yom Kippour [Jour du Grand Pardon] sans fin des personnes sans signification
La vieille blague sur le monde à venir le décrit comme une yeshiva [école talmudique], où l'on étudie bien sûr la Guemara [commentaire du Talmud]. Pour celui qui a étudié la Torah dans ce monde - c'est le paradis. Pour celui qui n'a pas étudié - c'est l'enfer. Ainsi le coronavirus, qui est le plus grand Shabbat que l'humanité ait jamais expérimenté, et la chose la plus proche du monde à venir qui ait existé jusqu'à présent dans ce monde - un jour qui n'est que Shabbat et repos pour la vie éternelle - divise l'humanité en deux anciennes classes. Le monde du coronavirus, qui est une sorte de monde à venir - décrit dans le Midrash [texte rabbinique] comme "un monde entièrement long" et caractérisé comme "un monde entièrement Shabbat" - est entièrement cessation de la matière et de l'action, en faveur de l'esprit et du virtuel, et il y a donc des gagnants et des perdants. La ligne du coronavirus divise l'humanité entre ceux qui vivent dans l'esprit et ceux qui vivent dans la matière. Pour celui qui a un sens intérieur à sa vie - le confinement est un paradis sur terre, qui permet la liberté de lire et de se reposer, de se délecter et de prendre du plaisir, d'étudier et d'enseigner, de créer et de s'occuper de la Torah - "et tu appelleras le Shabbat délice". Et pour celui qui n'a pas un tel sens - c'est l'enfer.
Le coronavirus a créé une réalité utopique où le monde est arrêté et suspendu, et où la réalité matérielle est devenue non pertinente (en raison d'un dysfonctionnement temporaire de la réalité matérielle), exactement comme l'espace spirituel-temporel que le Shabbat crée pour le Juif chaque semaine. L'interdiction (et non la permission !) est la porte vers la sainteté, et même vers la liberté elle-même - soudain, on ne peut faire aucun travail. Les rues ressemblent à Yom Kippour partout dans le monde. On ne peut rien faire dans le monde (même pas "pour" le monde ! - le refuge de tous les moralistes utilitaristes qui ont l'habitude de crier qu'"il faut faire quelque chose") - "c'est Shabbat de se lamenter" et "il n'y a rien à faire". Et celui qui s'est donné de la peine la veille du Shabbat - et s'est préparé des provisions matérielles et spirituelles - mangera pendant le Shabbat. Et celui qui ne s'est pas donné de peine la veille du Shabbat...
Bien sûr, Facebook, au lieu d'être une yeshiva terrestre (comme il aurait pu l'être dans un monde d'esprit), constitue une assemblée d'oisifs de tous les narcissiques, extravertis, névrosés et râleurs bruyants du monde entier - tous les malheureux sur terre - et est rempli de l'anxiété du jour saint et des profanateurs publics du Shabbat (c'est-à-dire les laïcs, au sens de désacralisés de tout esprit, qui ont depuis longtemps oublié la posture de se tenir devant "la grande chose", et chacun d'eux est Premier ministre même en temps normal). Mais le monde vraiment pieux, soucieux de la Torah et du monde de l'esprit, profite de chaque instant. Le monde matériel pollué et bas, avec toutes ses affaires de rats et de porcs, sa consommation et ses cris constants, son industrie sous-culturelle - se repose de tout son travail, se libère de la malédiction du péché originel de "à la sueur de ton front tu mangeras ton pain", et s'approche d'une réalité messianique à laquelle nous avons toujours aspiré. Quand il n'y a pas de but matériel - c'est la liberté. Les grandes vacances sont arrivées - et en grand. Mon Dieu, mon Dieu, que cela ne finisse jamais.
Les malades anxieux de Facebook ont bien sûr décidé de déclarer la guerre à tout ce qui a apporté au monde entier un avant-goût du bien du Shabbat, du foyer juif chaleureux et de sa familiarité dense, des plaisirs du lit - la sexualité monogame, l'intimité, le repos, le sommeil et le rêve - et de l'étude pour elle-même. Comme une sorte de substitut à l'occupation misérable des salaires et des dépenses, ils ont développé une occupation perverse avec les nombres et les mathématiques de la mort, au lieu de se demander : combien de livres avez-vous lus depuis le début du confinement ? (et peut-être envisager enfin de lire leurs décorations d'étagères, qu'ils ont achetées au poids de quatre pour cent shekels). Au lieu de gratitude, ils proclament la mort de tout ce qui leur a apporté ce bien : le capitalisme (qui, s'il continue à fonctionner jusqu'à la fin du siècle, ne laissera personne affamé ou pauvre dans le monde, et personne ne sera forcé de travailler plus, et certainement pas dans l'agriculture ou l'industrie, c'est-à-dire dans la production de matière, à l'ère de l'impression industrielle), la technologie, ou la mondialisation, et tout cela précisément au moment de leur grande victoire.
Car c'est seulement grâce au capitalisme que l'humanité s'est suffisamment enrichie pour pouvoir se permettre l'année sabbatique (dont la possibilité est un signe de bénédiction - selon la Torah !), c'est seulement grâce à la technologie que nous avons la capacité de vivre une vie spirituelle complète sans quitter le lit (des conférences de lauréats du Nobel et de géants du monde sur YouTube ! Les sites de la navette spatiale, Quanta, Alaxon, La Dégénérescence de la Nation...), c'est seulement grâce à la science que nous n'avons pas besoin d'avoir peur de la mort (si seulement nous suivons la méthode éprouvée de Boccace : la littérature contre les virus). Et c'est bien sûr le plus beau moment de la mondialisation - et sa première grande victoire spirituelle et consciente (qui vient bien sûr après sa victoire matérielle), et elle est - surprise ! - impressionnante et inspirante. Nous avons le privilège de vivre le premier événement mondial de l'histoire de l'humanité et l'une de ses plus belles heures historiques - un événement qui unit les nations et les races, les religions et les ennemis - et voilà qu'il n'est pas une guerre nucléaire, une troisième guerre mondiale, un attentat mondial, ou une catastrophe causée par l'homme, mais un événement utopique de sauvetage de vies, de guérison de l'âme et du corps, de triomphe humain sur la nature cruelle depuis toujours, et de Shabbat et de paix. Shabbat Shalom !
Partie I - Viralité : Le coronavirus comme bêtise en réseau