El Mono Filósofo

¿Cómo el desprecio histórico por la búsqueda del honor ha dañado la red social - construida sobre la atracción por el chisme y el voyeurismo, es decir, la pérdida de privacidad - en lugar de sobre la creación de reputación? ¿Qué tipo diferente de motivación transformó al mono en humano? ¿Por qué la institución de los sirvientes podría regresar en el siglo XXI? ¿Por qué la televisión genera pobreza mientras los libros generan educación y aumento de ingresos? ¿Por qué la democracia - el gobierno de los tontos - será reemplazada por una aristocracia intelectual - el gobierno de los sabios, cuando las computadoras se vuelvan más inteligentes que el humano promedio? ¿Y qué hacer con las masas de monos en la era de las computadoras? Página de los cuadernos de bananas

¿Filósofo quiere banana? (Fuente)

La modernidad hizo una campaña contra el honor, pintándolo como primitivo y despreciable, y como causa de guerras, venganzas y patriarcado. Pero los griegos entendieron que el impulso humano más prometedor, que debe desarrollarse, es el honor. Porque es el impulso que hace que la gente haga cosas por la sociedad. La iglesia incluso logró reprimir el impulso sexual mediante el honor. El honor es especialmente significativo porque causa el compartir conocimiento con otros, y la ciencia creció solo por la búsqueda de honor de los científicos, y similarmente el arte. La reputación es el motor más poderoso de la humanidad. Por eso Google tuvo éxito, porque se basaron en la reputación de los sitios. La conclusión es que hay que desarrollar sistemas de reputación: reputación profesional, cultural, de pareja, sexual, y acostumbrar a la humanidad a que su reputación sea medida y publicada de forma transparente. La renuncia a la privacidad es la pequeña revolución - la renuncia a la privacidad de la reputación es la gran revolución. La primera es negativa - y la segunda positiva. La calificación crediticia es un sistema primitivo de reputación económica. Pero cuando haya un sistema confiable de reputación creativa - habrá un gran bang de creatividad. Por lo tanto, se pueden hacer revoluciones muy grandes mediante la invención de sistemas exitosos de reputación e investigación en el campo. Por ejemplo, la investigación (sobre motivaciones para el ahorro en África) que muestra que la motivación humana más alta se logra mediante un sistema transparente donde la persona documenta sus logros día a día, y que esto es más efectivo que cualquier incentivo monetario positivo, negativo (castigo), emocional o cognitivo. A la persona le resulta muy difícil dañar su propia reputación, y casi solo lo hace por otra reputación más importante. Casi todo nuestro juicio del conocimiento se basa en la reputación de escritores, instituciones, sitios, amigos. Todo el juicio cultural - todo es un gran sistema de reputación, que ordena el mundo del espíritu. Seguimos leyendo a cierto autor solo por la reputación que acumuló, y actualizamos la reputación que le damos en cada oración que leemos. Es decir, además de absorber la información misma en nuestro cerebro, hay una actualización constante de la reputación de la fuente - así funcionan las neuronas. Y el pensamiento mismo funciona mediante reputación: una neurona que predice bien su entorno acumula reputación. Pero a un nivel más alto, cada memoria y pensamiento y consideración y elemento de conocimiento tiene una fuerza - que es la reputación. Y el sueño ayuda a consolidarla - y esa es su función. La etapa después de la comunicación y las conexiones y el lenguaje y la red - el paradigma de la filosofía del lenguaje y el siglo XX - es la reputación de los nodos. Es la transición de una simple red (computadoras/social/ideas/etc.) a una red neuronal, es decir, la transición de comunicación a pensamiento. El honor en un mono es estatus social - cuántos hacen su voluntad, pero en el humano es reputación - cuántos lo escuchan. Esa es la diferencia entre una red de control fija y una red de aprendizaje flexible - porque cada neurona mantiene su autonomía, y actualiza la reputación que da a otros constantemente. Para el honor hay que trabajar.



La solución a la pobreza es quitársela a las trabajadoras sociales y al pensamiento emocional y compasivo, y transferirla a los economistas, que aman tratar con la riqueza. En toda sociedad hay personas que no son necesarias y cuyo valor es demasiado bajo para trabajar independientemente y mantenerse. Antes la solución era la esclavitud y luego hubo sirvientes, y el error fue abolir completamente la institución de los sirvientes, y profesionalizarla en diferentes trabajos de servicio (limpieza, niñera, cocina), en lugar de mejorarla. Por lo tanto, hay que permitir a los pobres ser asistentes personales de los ricos. ¿Por qué se abolió la institución de los sirvientes? Por la reducción de las brechas. Si las brechas crecen nuevamente entonces hay que institucionalizar nuevamente una institución social apropiada, y esta vez no dañina. La gente rica colapsa de tantas tareas y carrera mientras que los pobres no tienen nada que hacer que tenga valor económico. Por lo tanto hay que regular la privacidad y los deberes y derechos por ley para que un programador pueda tomar una sirvienta que recoja al niño del jardín y lo alimente y ordene la casa y limpie y compre y cocine y el sirviente pueda hacer trámites y búsquedas en internet y reparaciones - y darle legitimidad social como asistente personal. Sin las obligaciones de un empleador regular hacia un empleado y con vivienda adjunta y estabilidad y participación en el hogar en lugar de beneficios sociales. Lo que nos asusta de la idea es el honor pero el honor es un constructo social. La sociedad se irá llenando cada vez más de personas sin valor económico, y las dos direcciones posibles son o entrar en un círculo de asistencia social cada vez más amplio, con efectos macro-sociales severos y falta de autoestima, porque la ociosidad es madre de todos los pecados, o abolir la asistencia social y el salario mínimo, y vender elementos valiosos en las personas, que no se venden hoy, porque pasaron de valor a valores - como la libertad. Por lo tanto hay que salir a una tercera solución que permita esperanza también para los asistentes personales, porque la esperanza es más importante que la libertad, y en realidad la libertad se considera importante erróneamente porque contiene esperanza dentro de ella. Un asistente es quien trabaja por un salario anual, sin deducciones de impuestos y deducciones sociales con una persona privada y no una empresa, y las condiciones sociales como comida y vivienda son proporcionadas por el empleador. Pero además, el empleador financia su capacitación profesional, y tiene derecho a porcentajes de las ganancias del trabajador después de esta capacitación, por el período en que se vendió a él, y por lo tanto tiene motivación para que la capacitación sea de alto valor. Alternativamente, la solución socialista para personas sin valor también debe ser mediante estudios sin valor económico, como en la sociedad ultraortodoxa. Por lo tanto el aprendizaje está en la base de la solución futura a la pobreza desde la derecha y la izquierda. Porque cuando no hay aprendizaje no hay esperanza, y en realidad la esperanza recibe su valor del aprendizaje, que es la naturaleza del cerebro humano y por lo tanto el valor más importante, primario y básico.



El problema de la pobreza hoy es la pobreza cultural. Esto es lo que distingue entre pobres y ricos. La pobreza cultural es la causa de permanecer en la pobreza física, y la cultura es el factor para salir del mundo de la pobreza hacia la sociedad fuerte. Pero incluso dentro de la sociedad fuerte misma, una persona puede ser físicamente rica y culturalmente pobre, y este es el empobrecimiento realmente peligroso, que las personas pierden su capital cultural, la desigualdad cultural crece, y la sociedad en general pierde su riqueza cultural, y se vuelve populista y tonta, y la domina un pensamiento inferior y una cultura inferior. Es decir, la caída de vuelta hacia abajo a la pobreza física debido a la pobreza cultural no es un fenómeno individual sino un fenómeno de colapso de toda la red, y su señal peligrosa es el empobrecimiento de la cultura misma. Esta es la fuente de la caída de imperios. Por lo tanto si no se preserva la cultura de cualidades intelectuales y domina la cultura de masas, la élite cultural se irá reduciendo y las brechas entre ella y la masa irán creciendo y finalmente el cuerpo de la bestia que engorda vencerá al cerebro que se encoge, y esta es la guerra en todo el mundo hoy contra las élites. Y la solución es solo un renacimiento cultural y un nuevo ethos en la educación. Por ejemplo héroes culturales intelectuales que reciben clara admiración desde la educación primaria hasta la universitaria. Hay que adorar a Einstein, Wittgenstein, Kafka, Freud, Marx, Mahler, y similares, desde el jardín de infantes hasta los medios masivos. Conmemorar cumpleaños y aniversarios de muerte redondos de personas ilustres y hacer concursos de conocimiento en televisión. Los medios masivos son el mayor corruptor de la cultura y hay que tratarlos por ley como infraestructura educativa nacional. Hay que nacionalizarlos y subordinarlos a la academia nacional de ciencias. Lo más grave es que la industria mediática estadounidense empobrece culturalmente también al Oriente. Es el enemigo número uno de la humanidad. Ver series de forma continua es un desastre cultural. La última palanca para distinguir entre la cultura baja y alta es el sistema educativo, que aún está bajo control estatal. Es muy importante construir la impresión de que hay una cultura baja y hay una cultura más alta, a la cual hay requisitos para ser aceptado, y que es vergonzoso en ella consumir cultura baja y vergonzoso no conocer obras importantes y conocimiento científico. Si no se mantienen los muros de la vergüenza la ciudad de Dios caerá ante los bárbaros. Hay que interiorizar que se trata de un asedio y que hay que reforzar los muros y no abrirse a la inundación desde afuera y en lugar de ocuparse de la crítica cultural ocuparse de la crítica de la cultura baja y cómo embrutece a la masa como mecanismo del poder, porque la estupidez es debilidad. Hay que volver a ser arrogante. No es la arrogancia la madre de todos los pecados sino el embrutecimiento. Hay que decir abiertamente que la masa es estúpida, y no ocuparse de crítica política sino de crítica cultural. No criticar a la derecha sino al pueblo. Hay que oponerse a la democracia cultural, y transmitir desprecio por la cultura baja, pero no a la derecha, a la religión, etc., sino enfocarse en la cultura baja, que es el enemigo, y salir contra ella a una guerra cultural. Los ultraortodoxos son justamente un ejemplo donde la riqueza cultural es más importante que la riqueza física. Son el modelo a imitar. Preservación de muros culturales e ideología de superioridad. Lo que se necesita ahora son los ultraortodoxos de la cultura. Como los ultraortodoxos se opusieron a la Ilustración hay que oponerse a la falta de ilustración y al movimiento de ignorancia que reemplazó al movimiento de la Ilustración. Y a los críticos de la Ilustración traidores desde adentro hay que tirarlos al basurero intelectual como colaboradores de las fuerzas de la oscuridad y la reacción. No hay que dejarlos hacer un agujero en el barco y hundir la cultura en la inundación de la masa, en el diluvio cultural. Hay que preservar el arca hasta que bajen las aguas turbias. Y especialmente hay que enfatizar la conexión inseparable entre alta cultura y alta ciencia y alta tecnología. Por lo tanto hay que abolir la división entre facultades. Hay que renovar la alianza entre ciencia y cultura, y devolver la interdisciplinariedad. El ideal debe ser hombre del renacimiento y experto en su campo. Leonardo, Leibniz. La admiración es el arma más efectiva que queda. Hay que adorar, hacer deificación de los grandes del pasado, solo el instinto religioso salvará al hombre de la bestia. Como la moral salvó al agricultor de la bestialidad, así se necesita moral intelectual, ser un snob intelectual, y devolver el snobismo intelectual a la moda. La revolución de la información causó que ninguna persona pueda ser verdaderamente culta, es decir saber todo lo que hay que saber, leer todo lo que hay que leer, y por lo tanto el orgullo humano que fue humillado se convirtió en orgullo en la ignorancia, porque es difícil vivir con sentimiento de inferioridad, pero justamente la consolidación de un canon acordado de 300 libros que todo graduado debe leer permitirá un terreno cultural común y orgullo de unidad. Cuando los primeros homínidos bajaron de los árboles - los monos los acusaron de arrogancia. Luego esto les causó pararse erguidos, y dar prestigio a una cabeza más grande y alta - y a una frente más alta - lo que llevó al desarrollo del cerebro pre-frontal.



Porque cuando las computadoras reemplacen a todos los tontos ellos tendrán que hacer algo. O pasar todo el día, viajar y hablar, o volverse adictos y jugar, y hacer desorden y problemas, o volverse adictos al sexo y similares, o ser religiosos. Por lo tanto cuando no haya dinero lo más importante es que haya significado. Y Dios quizás se declaró en bancarrota como poder y como gobierno y como explicación, pero todavía es la fuente más alta y fuerte de significado. Y también el arte. Por lo tanto el mercado más vibrante será el mercado del significado. Y la gente venderá y comprará y distribuirá significado, esta será la red económica en una era donde el dinero no tiene significado porque no hay trabajo. Es decir habrá dos eras, la era en que todavía hay cosas que las personas pueden hacer que las computadoras no hacen, pero una parte significativa de las personas no puede hacerlas, excepto los talentosos, y la era en que casi todos son reemplazados. La primera era es el gobierno de los tontos y la segunda era es el gobierno de los genios. A los tontos se los puede comprar con pan y circo. Pero a los genios no se los puede comprar. Al final, esta es la lógica sobre la que está construida la sociedad ultraortodoxa, con sus grandes rabinos y sus genios. Solo una sociedad de estudiantes podrá reemplazar a la sociedad de trabajadores. La sociedad ultra-heterodoxa tendrá que santificar algo si no quiere colapsar en el momento en que la computadora profane todo valor humano y cultural - simplemente porque hará todo lo que el humano hace mil veces mejor. Con ironía histórica, solo Dios la salvará de la anulación del hombre y de la negación de su significado. Si el hombre está muerto - todo está permitido, incluso Dios.