Un Acto de Fealdad

La investigación sobre la felicidad de Kahneman reveló que aunque la estética no influye en la felicidad tanto como otros parámetros, a diferencia de estos, su efecto es duradero - no nos acostumbramos a ella. No nos acostumbramos a la vista del mar, a diferencia de ganar la lotería, que no tiene efecto sobre la felicidad a largo plazo. La cultura estética - muy alejada de Israel - fue una parte esencial del estilo de vida en el mundo antiguo, y contribuyó a moldear la sociedad a largo plazo más que cualquier ley o líder. Este es el secreto de las culturas clásicas, que eran culturas mucho más estéticas que las modernas, las cuales giran en torno a la ética

Todos saben que lo feo es feo - y eso es lo bello (fuente)

El líder de un sistema, por ejemplo el jefe de estado o el jefe del ejército o el director ejecutivo de una corporación o incluso el cabeza de familia, moldea la estética del sistema mucho más que las políticas - porque no tiene una capacidad práctica real para comandar, sino solo para dar forma al espíritu del mando. De hecho, la estética en su origen era una ética suave - qué es apropiado hacer y cómo se hacen las cosas. En sistemas grandes es difícil controlar, por lo tanto el gobernante no tiene mucho poder ejecutivo pero sí tiene liderazgo estético, y por eso muchas veces es elegido según el gusto. Como el faraón, cuyo poder era principalmente estético, y el culto a la inmortalidad encarnaba la estética de Egipto, vinculando poderosamente el arte con la eternidad (=de la palabra victoria - sobre la muerte). Por eso no es absurdo elegir a un líder por su belleza, su majestuosidad, eso es exactamente lo que se busca. Y por eso el líder de un sistema tiene gran poder para destruir normas estéticas dentro de él, o para establecerlas. Esta es la esencia de la representatividad, y la razón por la que nunca se renuncia a ella, a pesar de ser un grave obstáculo para la atención de los gerentes y por lo tanto también para el beneficio comercial u otro, e incluso cuando el líder del sistema es el más ocupado del mundo.

La estética expande la mente del hombre, según el tratado de Avot [Pirkei Avot: tratado talmúdico sobre ética], es decir, es un factor continuo de felicidad que no se desgasta. No nos acostumbramos a una mujer hermosa o a una casa bella o a un paisaje hermoso. No nos acostumbramos a unos senos hermosos en una relación - esto afecta la felicidad durante toda la relación. En cambio, sí nos acostumbramos a una casa cara, a un coche nuevo, a un aumento de sueldo. Por eso la estética se vinculó con lo imperecedero, lo eterno, lo que persiste en el sistema. El arte precedió a la religión y creó la religión, a diferencia de la religión judía que es una separación de la religión de lo estético material en favor de lo estético espiritual, y por lo tanto de lo que persiste hasta el infinito (porque incluso la materia se deteriora). Pero la capacidad estética del hombre primitivo creó el culto, los objetos especiales y los rituales, y no al revés. Como un niño que se entusiasma con un objeto hermoso y le da significado. Y como el objeto es inanimado y fijo, a diferencia de lo bello vivo o natural, entonces precisamente la atracción por la estética de lo artificial está relacionada con la atracción por la eternidad, y por eso su primer apogeo fue alrededor del entierro y la muerte. La oposición judía a lo artificial material eterno, es decir, a la estatua de dios, surgió de la oposición a las pirámides, que fueron una extremización excepcional de lo artificial eterno.

La estética no fue inventada por el ser humano, otros animales también buscan una pareja hermosa, pero cuando el hombre creó herramientas, entonces las herramientas hermosas, las pieles hermosas, las piedras talladas hermosas, etc., tenían valor. Es decir, en su caso la estética se transfirió del sujeto al objeto, y no solo al entorno hermoso, como en los animales, sino al objeto artificial hermoso. Y entonces se dio valor religioso a objetos que se percibían como especialmente hermosos, o por ejemplo en el entierro ritual. Por eso nos maravillamos ante la pintura de una manzana y no ante una manzana. Porque lo artificial hermoso nos es más preciado que lo natural. Y por eso a la gente le importa tanto tener una computadora hermosa, porque es la cumbre de las herramientas en nuestros días, como en el pasado era importante tener un coche hermoso y un reloj hermoso. Por eso todo el mundo digital es mucho más estético que el mundo físico y sus estándares de diseño son los más altos en toda la cultura. ¿Y la moral? Surge precisamente de lo feo. De la extremización de lo no estético. De lo repugnante, que es la raíz del sentimiento del mal. Por eso una ética estética es la mejor ética, y en cambio una estética ética es la estética más fea.