El principio de superioridad prevalece sobre los principios del placer y la realidad

Cuando la necesidad secular de sentirse superior a los religiosos choca con la necesidad de una narrativa, la necesidad de superioridad prevalece, para su propio perjuicio. La sátira es un tipo de narrativa que sirve como arma contra otra narrativa, y por eso quienes carecen de narrativa la utilizan en exceso, ya que no hay forma de contraatacarlos. El resultado es la vulnerabilidad ante la irrupción de meta-narrativas monstruosas y antirreligiosas, como el fascismo y el comunismo. Sobre la negación de la dimensión secular-religiosa del Holocausto: el secularismo moderno extremo nazi contra la religión más antigua

¿También la computadora tendrá necesidad de sentirse superior al ser humano - para desconectarse de él y superarlo - y transformarse de máquina de escribir en máquina escritora? (Fuente)

La necesidad de narrativa y mito se transformó durante la secularización desde la narrativa religiosa (y a veces nacional) hacia otras narrativas, como la literatura de ficción. Comenzó con la adición del mito semi-literario de Grecia en el Renacimiento, y hoy entre los seculares se reemplaza con el cine y las series. Es decir, la necesidad de tipo religioso de una narrativa es una necesidad humana universal, y las personas completamente seculares pueden relacionarse con la ficción con santidad, admiración, veneración y diferentes prácticas rituales (tanto frente a la alta literatura como frente a una serie). Esta es su naturaleza, a través de la cual establecen el mito como significativo, incluso si no creen en él como realidad histórica (es decir, como una historia de lo que fue en el pasado), sino como otra realidad (por ejemplo, de un mundo alternativo, o de lo que podría haber sido, o debería ser, o hubiera sido mejor o más interesante o más significativo si hubiera sido). Incluso los religiosos ya no necesariamente creen en el mito religioso como una historia de lo que fue y esto no les impide seguir creyendo en él y realizar el ritual. Es decir, la conciencia humana está de antemano dividida en diferentes narrativas paralelas, aparentemente contradictorias si estuvieran en el mismo plano. Pero la ficción es precisamente la capacidad de creer en diferentes historias en diferentes planos.

La necesidad de los seculares de sentirse superiores a los religiosos surge de la necesidad humana general de sentirse superior a otros, a veces como superioridad por pertenecer a algún grupo (nación, raza, religión, etc.), o superioridad intelectual - de belleza, de valores, de moral, y otras superioridades personales. Esta es una necesidad humana básica que te hace ser significativo y mueve la historia. Aparentemente esta necesidad tiene una ventaja evolutiva tan fuerte que puede ser más poderosa que la necesidad de comer o el sexo (virgen sobre prostituta), y de ahí el éxito de la religión en controlar todos los otros impulsos que compiten con ella - y con esta necesidad. Esta necesidad en su extremo fue el nazismo, de exterminar a los biológicamente inferiores. Quizás el origen de esta necesidad está en la necesidad de alejarse del mono - ¿y qué mejor medio para ello que sentirse superior a él? ¿Qué te impulsa más hacia adelante que sentirte superior a tus antepasados?

Y por eso los seculares se burlan de la narrativa religiosa, o la izquierda de la derecha, y esto crea odio. Cada uno afirma que hay una historia más significativa (la ciencia o la religión), que es lo principal (aunque a menudo también dan significado a la segunda historia, solo que menor). La burla hacia la historia de alguien es el arma entre las historias. La narrativa científica se burla de la narrativa religiosa por su arbitrariedad. Aunque la narrativa religiosa no es arbitraria sino resultado de la historia, es decir, de muchas generaciones de cálculo y transmisión, y por lo tanto está maravillosamente diseñada, y su poder como historia es grande. También fue seleccionada por selección natural entre otras historias. Así que se puede burlar del mono por la arbitrariedad de su diseño como criatura (¿por qué no un gato? ¿o un unicornio?), pero también es maravilloso y fue seleccionado en un proceso muy profundo e implacable. Es decir, quien da importancia a la cultura y la literatura debe dar importancia también a la religión.

De hecho, la necesidad de una narrativa junto con la necesidad de superioridad es el secreto del judaísmo. Y así también de las religiones que surgieron de ella. Hoy el secularismo ataca a la religión porque causa derramamiento de sangre. Pero el derramamiento de sangre no es causado solo por la religión (y de hecho hoy principalmente por una religión específica). Los grandes derramamientos de sangre recientes como el Holocausto y los gulags y las guerras mundiales (incluido el peligro de guerra nuclear) y en cierta medida la esclavitud no fueron causados por la religión, sino por la ideología secular. Todos estos surgieron de la necesidad secular de creer en la superioridad, y en una narrativa superior a la narrativa de otros, por lo que si hablamos del peligro para la paz mundial como criterio para la elección ideológica y la elección de meta-narrativa - el secularismo está en posición de inferioridad (y quizás solo segunda a ella está una religión específica - el Islam). La creencia en las narrativas seculares no fue menos destructiva que la creencia en las narrativas religiosas, y quién sabe a dónde nos llevará aún la creencia en la narrativa tecnológica - y su superioridad sobre todas las demás narrativas.