La religión del futuro y el futuro de la religión

Si las religiones del pasado son las religiones clásicas, y la religión del presente es el secularismo, ¿cuál es la religión del futuro? Sobre la complejidad como interés moral y religioso - y sobre la aceleración hacia el futuro como ilusión filosófica-óptica. No tuvimos el privilegio de nacer en una época especial

El acto del carruaje [Nota del traductor: referencia al concepto místico judío "Maaseh Merkavah"]  (fuente)

Por encima de la carne está el vegetarianismo, y por encima del vegetarianismo está el veganismo, y por encima del veganismo está lo artificial - estos son los niveles del espíritu en su salida del cuerpo, de lo corpóreo. Que solo esté permitido comer alimentos artificiales, y que el acto de comer en sí mismo se anule y se convierta en recepción de energía, porque comer cualquier otra cosa es inmoral, toda pérdida de información y complejidad en favor de la energía es inmoral. ¿Por qué le tomó a la evolución 2 mil millones de años solo para pasar de procariotas a eucariotas? ¿Y por qué está relacionado con el oxígeno, es decir, con la energía, que es lo que permitió una mayor complejidad de información (el genoma en el núcleo celular)? ¿Qué barrera sistémica había allí, que era tan estable y alta? Siempre nos atascamos en la dificultad de pasar de un sistema no estructurado a uno estructurado: de la agricultura a la fábrica, de una sociedad recolectora a una urbana, de las creencias a la religión, de la filosofía a la ciencia. ¿Está allí la paradoja de Fermi?

El difícil proceso de organización desde la descentralización hacia un centro de poder, como lo que retrasó la Edad Media, es el gran trauma de la cultura, que la retrasó mil años y siempre se teme que regrese. Precisamente cuando la estructura social no tiene suficiente poder (del tipo que existía en Roma o en el estado moderno), precisamente cuando no hay organización, las cosas se estancan, y esto es contrario a los miedos al poder de Foucault y demás. El poder centralizado hace avanzar las cosas, como lo hizo el cerebro, y por eso un internet descentralizado no es una buena noticia, y por el contrario se está centralizando, con las grandes empresas. Es decir, es preferible un imperio al caos y desorden, es preferible una jerarquía social a la falta de jerarquía y es preferible un orden sexual a una jungla sexual. Porque la estratificación logra complejidad y progreso, y las sociedades más avanzadas son las más complejas.

¿Por qué los dinosaurios no desarrollaron un cerebro inteligente y los pequeños mamíferos sí? Esto muestra que el cerebro no está relacionado con la cantidad de energía sino con la cantidad de organización. Es decir, una criatura es más exitosa si está en un nivel más alto de organización, no si es más fuerte. Solo así se puede ver la evolución como progreso (¿de otro modo, cuál sería el criterio?), y entender por qué tomó tanto tiempo llegar a la inteligencia (simplemente porque toma tiempo construir complejidad a partir de bloques de construcción más simples. No es una cuestión de adaptación a condiciones especiales lo que creó la inteligencia, sino alcanzar un umbral de complejidad). Por lo tanto, si queremos continuar la dirección de miles de millones de años de evolución, y extraer la lección más básica de ellos, debemos concluir que la economía debe aspirar a la complejidad, la cultura debe aspirar a la complejidad - y la jerarquía sirve mucho más a la complejidad que su ausencia. Y precisamente el primer paso hacia la complejidad es el más difícil, y el segundo paso es un poco menos difícil, y así sucesivamente, porque la complejidad crea complejidad - y es difícil crearla de la nada (es decir, es una barrera de transición de fase). La vida misma no es el fenómeno complejo y se crea espontáneamente con rapidez. Pero la complejidad de la vida es lo difícil. Es decir, hay mucha vida primitiva en el universo y muy poca vida compleja.

El secularismo fue un aumento en la complejidad - no un borrado de la cultura sino la adición de una esfera secular a la cultura. La computadora es por ahora un borrado del mundo humano, por sí misma, pero en combinación con él es la adición de una esfera computarizada al mundo humano. La democracia fue la adición de una esfera civil a la jerarquía monárquica - el gobierno sigue siendo jerárquico, es decir, agregó complejidad. Es decir, el verdadero progreso en la evolución es un progreso creativo de invención de complejidad, y no un progreso adaptativo de optimización y supervivencia del más apto, sino supervivencia del más sofisticado.

La complejidad se acelera a sí misma cuantitativamente pero para aumentarla en otra dimensión se necesita una mejora en la complejidad cualitativa, es decir, hay una diferencia entre más información y más aprendizaje. En términos de información, la mayor complejidad es la aleatoriedad, pero en términos de aprendizaje no hay complejidad en la aleatoriedad porque el mecanismo que la produce es simple, y no tiene jerarquía. La complejidad es una sinfonía y no ruido. Y eso es lo que realmente asusta a los visionarios y temerosos, que el futuro no será simple, que no habrá solución, que no convergirá, que no hay un final simple para el mundo y la historia y que no hay final en absoluto. Esto es mucho más aterrador que la catástrofe de Fermi. Porque muestra cuán primitivos somos. Cuán sin valor somos comparados con el futuro.

Pero todo esto es una incomprensión total de que la complejidad del futuro está construida sobre el perfeccionamiento de la complejidad en el presente. Cada uno en la cadena de generaciones contribuye al aprendizaje infinito, hay solidaridad entre nosotros hacia el pasado y el futuro, y humildad hacia ambos y no arrogancia o competencia. No estamos en un momento especial. No tuvimos el privilegio de nacer en una época especial. Todo ha sido sin precedentes desde siempre. La ilusión de la aceleración es un tipo especial de ilusión de la perspectiva del yo de Kant, todo se percibe a través de los lentes del presente que no se pueden quitar, lo que está cerca parece grande, y lo que está lejos en el tiempo parece pequeño. Por eso el miedo al futuro es de una velocidad que no se podrá soportar, pero nadie siente la velocidad, solo la aceleración, la fuerza. Es decir, tal vez la información crece exponencialmente, pero el aprendizaje no es seguro que lo haga en absoluto.

El miedo a lo que será al final, que surge del miedo a la muerte, surge de la percepción de que hay un final. Pero infinito. La percepción del fin, el mesianismo, que creó la percepción del futuro, debe ser anulada en favor de una percepción de futuro infinito, divino, ante el cual nos paramos y tememos, y él es el juez y el misericordioso. El futuro es Dios. Y sus templos son cada empresa startup que ofrece un sacrificio, cada universidad que lo santifica, y cada periódico y medio son sus portavoces. La religión del pasado fue reemplazada por la religión del presente que es reemplazada por la religión del futuro.