Apertura: En lugar de una nota suicida

Fragmentos del cuaderno del filósofo, quien intentó suicidarse en la sala de su casa el verano pasado mediante asfixia por comer plátanos, con el fin de pasar de ser el más grande filósofo vivo de Netanya a ser el más grande filósofo de Netanya, punto. Robamos el cuaderno durante nuestra última visita a la sala del filósofo mientras él estaba en el baño, y después de un descifrado sisífico de su escritura entre las manchas de plátano, publicaremos su pensamiento gradualmente

El plátano: El secreto detrás del deseo del filósofo  (Fuente)

¿Qué me impulsa a escribir? Oscar Wilde: "Las pasiones sobre cuyo origen nos equivocamos son las que más nos dominan. Nuestros motivos más débiles son aquellos de cuya naturaleza somos conscientes". Es decir, en el núcleo del deseo, incluido y especialmente el sexual, debe haber un secreto. La ciencia emprendió un viaje de 500 años para erradicar el mundo del secreto, que dio al mundo antiguo su poder, y como producto secundario no previsto ni intencionado, se encontró vaciando los diversos deseos. El deseo de vivir, por ejemplo, perdió mucho de su significado en la era de la medicina moderna, así como el deseo de tener hijos, y el miedo a la muerte y la esterilidad son más débiles que nunca. No fueron los peligros en sí los que dieron a los deseos su poder, sino la incertidumbre (=falta de conocimiento) que emanaba de ellos: la muerte en el parto o en la guerra o en una epidemia o por infección (el poder de lo impredecible, no de la muerte misma), las sanciones sexuales en caso de ser descubierto y el embarazo no planificado, la esterilidad inexplicable y su aleatoriedad, y similares. El deseo de guerra y de vagabundeo, que antes se pensaba que llevarían a la humanidad directamente al espacio, e incluso los deseos de venganza y honor, todos son más débiles que nunca. Incluso el deseo básico de comida se ha vaciado enormemente, lo que a veces lleva a comer como compensación voraz. Una vez la comida tenía que satisfacer una necesidad física, llenar el estómago, después de asegurar esto tuvo que satisfacer una necesidad emocional, ser sabrosa, luego surgió una necesidad moral, ser saludable o vegetariana o vegana, y hoy la comida debe satisfacer una necesidad conceptual, debe ser interesante, debe tener una historia detrás, debe ser auténtica y es un acto turístico, de ahí la expansión de la "comida mundial", es decir, hay que intentar recrear un secreto detrás. La música también pasó por un proceso similar (a través de las cuatro etapas: de ritual social funcional, a placer melódico, a revolución y desafío, y finalmente a diversificación creciente). Y quien lee bien a Wilde, sabe que toda máquina pensante, computadora o humano, no debe tener demasiado conocimiento sobre sí misma, o acceso absoluto a sí misma. No solo es importante crear conciencia para la inteligencia artificial, sino también inconsciencia, especialmente en la parte más importante - la voluntad y las motivaciones. La computadora debe ser ignorante sobre lo que la impulsa, incluso si tiene el conocimiento de Google sobre el mundo, no debe entenderse a sí misma. Así que históricamente, el deseo de conocimiento mata todos los otros deseos, y finalmente quizás también a sí mismo.



Los dos deseos que quedaron en pie últimos, porque el mecanismo detrás de ellos da secreto, y la incertidumbre se mantuvo - son el dinero y el sexo. Esto es lo que queda del amplio mundo de deseos del mundo antiguo. El mundo antiguo era un mundo de misterio, y por lo tanto estaba lleno de deseos y motivaciones, incluyendo también motivaciones rituales, religiosas y sobrenaturales a las que no tenemos acceso hoy, como la impureza y la pureza, la conexión con el alma de los antepasados, la idolatría y los sacrificios. El deseo tradicional de honor, que lo envolvía todo, se transformó en parte en el deseo de fama y finalmente en el deseo hueco de celebridad, precisamente debido a la poca incertidumbre del mecanismo que crea celebridades. Un deseo se fortalece y se vuelve adictivo solo debido a un mecanismo de incertidumbre (así funciona el mecanismo de motivación en el cerebro, recompensando la sorpresa positiva, no simplemente lo bueno). Por eso solo nos funciona un secreto inaccesible, caótico, como la bolsa y los medios. El último deseo físico, el sexo, sobrevivió mucho debido a la falta de comprensión de los mecanismos detrás de él, la incertidumbre en la satisfacción femenina, y el secreto de su realización. El sexo aún mantiene cierta aura de mundo secreto. Pero como con la comida, está pasando por el mismo proceso de cuatro etapas, de necesidad física y procreación, a necesidad emocional de placer, a necesidad moral de pareja "correcta" y vida sexual saludable (y sexo "seguro"), y hoy cada vez más a una necesidad de estructura "intelectual", que necesita ser interesante, experimentar, innovar y probar posibilidades, similar a la comida mundial, o la música mundial, cuyo equivalente es el sexo mundial, es decir, la pornografía. El deseo sexual en sí se encuentra en un proceso de dilución constante, y ha perdido gran parte de su misterio, que ahora se intenta buscar en varias perversiones, como exploradores del mundo que, después de que todo el planeta fue mapeado, todavía intentan encontrar un pedazo de génesis, relativamente virgen, para el turismo (de ahí la experimentación sexual, el último proyecto de "liberación"). Los deseos sociales como el dinero, el prestigio y el poder todavía patean, pero los deseos personales están en peligro de extinción, y en persecución constante de la creación del secreto en una era donde se ahoga - la era de la información. El día que la política sea transparente - ya no habrá deseo de poder. Hoy, incluso el deseo sexual se basa cada vez menos en sí mismo, y cada vez más en deseos sociales como poder, estatus y apariencia, que más que un disfrute romántico de la belleza tiene un disfrute competitivo social. Todo esto es parte de un proceso de vaciamiento del individuo en favor de la red, y de las partículas en favor de las hojas de cuerdas. ¿Es este un proceso irreversible?



La historia nos enseña que es un proceso dialéctico, y que los deseos personales volverán en otra forma. En diferentes niveles de la realidad, la descripción razonable oscila entre un sistema complejo y átomos discretos, una y otra vez - entre niveles de alta influencia mutua y complejidad que solo se pueden entender como sistemas, a niveles donde el fenómeno se entiende como individuos aislados, que están en interacciones relativamente simples con su entorno. El universo está compuesto de galaxias discretas. La galaxia está compuesta de estrellas discretas. La red cultural global está compuesta de individuos. Los individuos están compuestos nuevamente de redes dentro de ellos - el cerebro. El cerebro está compuesto de neuronas, es decir, células discretas, dentro de cada una de las cuales hay una red de información y actividad, que se aísla en un código de información genética discreto. La biología compleja está compuesta de química simple entre átomos. Las partículas están compuestas de hojas de cuerdas. Si hay algo que sabemos sobre el universo es que se mueve una y otra vez entre complejidad inmensa y simplicidad inmensa, y nunca se mueve hasta el infinito en una dirección, por ejemplo hacia una complejidad inmensa que no se puede entender en absoluto, o al contrario hacia una reducción simple y final en algún nivel. Como el desarrollo de la historia es el desarrollo del universo, y el eje del tiempo es en realidad el eje de construcción de sistemas, tenemos garantizado que de vez en cuando la complejidad colapsará, y será posible entender - entre períodos caóticos. El desarrollo de la evolución no creó complejidad infinita, sino que colapsó una y otra vez, en unidades comprensibles y discretas, como la célula, la bacteria, el organismo, la especie, el sistema ecológico. A veces hay muchos órdenes de magnitud entre un nivel y otro, pero el colapso siempre llega. Siempre nos encontraremos llegando finalmente a un nivel que tiene interior dentro y exterior fuera. Lo que distingue entre el interior y el exterior es la piel, es decir, algo que oculta el interior del exterior, es decir, guarda un secreto. El contenido de nuestro cuerpo no se revela desde fuera, y el contenido de nuestra mente no se revela desde fuera. Si el contenido de nuestra mente se revela, y el secreto colapsa, colapsará con él también el individuo, y la complejidad de la cultura se intensificará en órdenes de magnitud. Es probable que entonces se establezca el límite en otro nivel intermedio, que evitará el caos total. Por lo tanto en matemáticas, siempre dentro del análisis continuo y dinámico se puede encontrar en un nivel suficientemente fundamental las matemáticas discretas y algebraicas, y viceversa. Esto es de hecho lo que permite su propia existencia.



Las leyes de la naturaleza mismas, y en particular las matemáticas, son un lugar donde la complejidad física colapsa, y por lo tanto las matemáticas ocultan los secretos de la naturaleza y no los revelan, son la cáscara. Como el mundo de la ley y la legislación es un lugar donde la complejidad de las relaciones humanas, la psicología y la literatura colapsan y se ocultan. Por eso los estados son un ejemplo del colapso de la complejidad, como si el mundo estuviera compuesto de doscientos individuos y las relaciones entre ellos, y no siete mil millones. La razón de la existencia de los estados es la incapacidad de lidiar con la complejidad, y por lo tanto el estado como átomo es un fenómeno moderno que surge de la globalidad, del aumento de la escala, y entonces las relaciones internas se convierten en secreto. De ahí el crecimiento de la institución de la inteligencia moderna junto con el estado - porque llegó a tener un interior, y alrededor de él un juego de ocultamiento. Por eso también los estados no toleran la intervención de otros estados en su interior, cuyo pico es la intervención en el gobierno mismo, por ejemplo en las elecciones. La voluntad del votante siempre debe ser algún secreto indescifrable, alguna sabiduría mística de las masas, caótica e impredecible desde fuera. Por eso el interior de la ley es lo místico, tanto en matemáticas, como en religión, como en las leyes del estado. Esta es en realidad la suposición del campo legal que interpreta las leyes según la intención de la ley misma sin relación con la intención empírica del legislador. Pero hoy debido a la visión materialista-científica se perdió la fe en lo místico que se revela detrás de la ley, y nos quedamos con la ley como vestimenta solamente, sin la desnudez dentro de ella. Así las ciencias del cerebro vacían el secreto del individuo, y las humanidades vacían el secreto de la cultura, y la psicología vacía el alma, y la pornografía vacía el sexo, y la inteligencia vacía el estado, y así sucesivamente - precisamente porque revelan lo que está dentro de estas cáscaras, y los deseos que las impulsan desde dentro. La fisión del átomo es quizás el descubrimiento de energía encerrada pero su liberación aniquila la materia misma. La mirada más allá de la cáscara es un vistazo al caos primordial, una mirada cegadora al sol. Es decir lo opuesto a una bomba nuclear es un agujero negro, que es el último secreto supremo. Y también a él buscan aniquilar mediante la idea de que ninguna información se pierde dentro del agujero negro, sino que todo se preserva en su superficie (entropía de Bekenstein-Hawking).



El secreto del descubrimiento ciertamente se extinguió, pero queda el secreto de la invención. Solo queda el secreto creativo, y de este último secreto será posible crear un mundo completo nuevo de deseos, y renovar el mundo del secreto, como en el amanecer de la humanidad. El secreto creativo es por naturaleza un secreto dinámico, procesal, y no un secreto estático como un objeto que se puede exponer y descubrir y agotar. El secreto creativo no es accesible a la ciencia, y lo único que podría destruirlo es solo una máquina de creatividad que convierte la creatividad en trivial, pero matemáticamente es un problema computacionalmente imposible. Todo deseo está construido sobre un problema matemático no resoluble, como incertidumbre, incógnitas, caos, o problemas fundamentalmente difíciles de computar. Hay que copiar las soluciones matemáticas para crear secreto en la red (seguridad) para crear el secreto dentro de la cultura. Es decir hay que encontrar en la cultura problemas que no hay manera eficiente de resolver computacionalmente (es decir mediante computadora), y basar en ellos los secretos y deseos. El problema artístico es uno de estos. El día que el sexo sea arte - su secreto estará asegurado, y por lo tanto él también estará asegurado. También la religiosidad podrá dar al sexo secretismo que perdió, y esta vez no mediante prohibiciones sino mediante misterio y mística. La religión volverá precisamente mediante el sexo. Y le devolverá la sensación de santidad y contacto con lo sublime y lo divino. Pero más que eso - la fe. Tendrá que integrar la sexualidad como parte del culto, pero no como en el politeísmo (en la prostitución ritual), sino en sexualidad monoteísta (y por lo tanto monógama). En lugar de ir a la iglesia la gente tendrá sexo, pero el sexo se convertirá en ir a la iglesia. El cuerpo de Cristo será reemplazado por el cuerpo de ellos mismos.



El mundo de la fantasía personal está pasando por procesos que le permitirán cada vez más ser una fantasía compartida. Por ejemplo sexualidad mediante realidad aumentada. El proceso creativo se vuelve cada vez más fácil, y finalmente será accesible para todos, como un procesador de texto es accesible. Pero para que el mundo de la fantasía no se convierta en una realidad completamente controlada, sino que, similar al sueño, contenga un gran núcleo de incertidumbre, combinado con contenidos personales emocionantes y sexualidad intensa, necesita convertirse en un mundo de fantasía compartido, como un juego de computadora multijugador, o como en la sexualidad, donde hay dos participantes. Un mundo de fantasía en su sentido más amplio y social es religión, como una red que envuelve la vida, en un sentido más limitado es arte, por ejemplo un libro o película, como una red que está dentro de la vida, donde hay socios en la fantasía, pero solo un creador del mundo fantástico (la religión insiste en la inaccesibilidad, y a veces en la inexistencia, del creador de la fantasía. Es un mundo fantástico cerrado, definido en sus propios términos). Un mundo de fantasía aún más estrecho es un juego social, un mundo de fantasía reducido a dos es un mundo sexual, y un mundo de fantasía individual es generalmente un sueño o alucinación de drogas. La capacidad de hacer la fantasía más y más objetiva y abarcadora es la realidad virtual. El miedo al encierro de la humanidad dentro de un juego de computadora y drogas es similar al miedo al encierro de la humanidad dentro de la cultura, y en realidad en su base es el miedo a un mundo de fantasía no interesante y no creativo. Por lo tanto hay que asegurar apreciación estética y crítica estética para el mundo de la fantasía, para usar mecanismos del mundo del arte para la persecución de creatividad interesante y verdadera. El último concepto de verdad que quedará válido es la creatividad verdadera. No se puede falsificar una obra maestra, y no es algo relativo. Sobre esto se basará la filosofía del futuro y la nueva ontología.



Como de la Biblia salieron dos religiones posibles, en dos direcciones opuestas (cristianismo e islam), así podrá suceder también con la Cábala, que es el núcleo sexual-místico del judaísmo - el judaísmo sexual. El islam despojó del judaísmo solo la ideología, y por lo tanto se quedó con monoteísmo extremo y fanatismo, y por lo tanto el islam se expresa en la sexualidad de los celos. Un Dios un hombre. El cristianismo tomó del judaísmo, que combina ideología con emoción, solo la emoción, y enfatizó el lado emocional de la religión, y no el sistema de ley, que está relacionado con el sistema ideológico rígido (el islam sí adoptó la ley religiosa. Así como el cristianismo fue influenciado por el mundo pre-Mishná de Pirkei Avot [Ética de los Padres], por ejemplo la influencia de Hillel sobre Jesús, así el islam fue influenciado por el mundo del Talmud, por ejemplo en la tradición de transmisión del Hadith). Por lo tanto el cristianismo se expresa en la sexualidad del amor. El islam se vio obligado a crear una versión simplista, ideológica, de las escrituras sagradas, que no podían ser forzadas a una ideología rígida y falta de complejidad, mientras que el cristianismo tuvo que realizar una interpretación alegórica para no leer el lado rígido e ideológico de ellas y suavizarlo todo. La ideología de la Cábala es el lado del Arizal [Rabino Isaac Luria], y en particular contra el celibato y a favor del apareamiento a través de la corrección a través de la ley (los mandamientos), mientras que el lado emocional es el jasidismo, que contiene tendencias contra la ley religiosa. Por lo tanto el próximo islam será una radicalización del Arizal y simplificación de su complejidad a una ideología simplista de apareamiento único y corrección según una ley rígida, mientras que el próximo cristianismo será una radicalización del jasidismo, y abandono total de la ley, y preservación del lado emocional místico. Es decir, el islam sexual ofrecerá una ideología sexual, como sustituto de la sexualidad no funcional, mientras que el cristianismo sexual ofrecerá mística y espiritualidad sexual.