"Der jüdische Konfuzius" - oder "der Proto-Netanjaner" - sind Bezeichnungen für einen namenlosen Denker aus der Zeit vor der Netanja-Schule, der möglicherweise der Lehrer oder die ursprüngliche Inspiration des wichtigsten Philosophen in Netanja war, der sich später von ihm abwandte - als er sich von östlichem zu westlichem Denken wandte. Nur wenig ist von dem proto-netanjanischen Denken erhalten geblieben, das teilweise verschlüsselt und versiegelt für eine zukünftige Generation blieb, die es entdecken wird. Doch einige der Ideen des Lehrers nehmen die Gedanken des Schülers vorweg - insbesondere die Philosophie des Lernens und der Zukunft. Aus den erhaltenen Fragmenten scheint es sich um eine Art mystische Gruppe zu handeln, die im alten Netanja um einen charismatischen Lehrer - und Sexsüchtigen - existierte. Das Gedankengut ist in zwei zusammengefassten Sammlungen geordnet, eine vom Lehrer und eine vom Schüler, und wurde im Haus des Netanjaners nach seinem Selbstmord gefunden. Es war vermutlich seine bevorzugte Toilettenlektüre, aber er bestritt zu Lebzeiten jegliche Verbindung dazu und behauptete vehement, sie nie gelesen zu haben - und überhaupt nicht davon beeinflusst worden zu sein
Einleitung: Der Lehrer der Zukunft
Die Bruchlinie im prä-netanjanischen Denken zwischen der Sammlung des Lehrers und der des Schülers liegt darin begründet, dass sich das Denken des Lehrers um den Begriff des Lernens dreht, während das Denken des Schülers sich um die Richtung der Zukunft dreht, dies im Gegensatz zur Entwicklung in der netanjanischen Philosophie, in der die Idee der Zukunft als teilweise und ursprünglich angesehen wird, während die Idee des Lernens als vollständige, tiefere und reifere Formulierung gilt. Es scheint, dass der Schüler einer späteren Generation als der Lehrer angehörte und möglicherweise einer der geistigen Väter des netanjanischen Philosophen war. Wie auch immer, die frühere Formulierung der Fragmente ist literarisch weitaus anspruchsvoller als in der späteren Netanja-Schule üblich, und sicherlich beim Netanjaner selbst, der ein Meister des schlechten Stils ist. Sie werden hier zum Nutzen zukünftiger Forscher der Schule präsentiert - denn eine Schule ohne Vergangenheit hat auch keine Zukunft. Und wie aus dem Testament des Lehrers hervorgeht: Nichts ist würdiger als am Anfangspunkt zu enden.
Die Ethik jenseits des Rationalen
Der Lehrer sagte: Lernen ist kein Vergnügen, aber die Wurzel des Vergnügens ist Lernen. In der Welt der Vollkommenheit ist Vergnügen die Wurzel des Lernens, daher gibt es kein Vergnügen, das nicht Lernen ist. In der Welt der Vollkommenheit ist alles Sex.
Der Lehrer sagte zu einem Schüler, der sich irrte: So wie ewiges Vergnügen kein Vergnügen ist, gibt es kein ewiges Lernen. Vergnügen ohne Lernen ist eine Abweichung vom Weg - und Sucht ist ein Kreisweg. In der Welt der Vollkommenheit gibt es Irrtum - aber keine Sucht. Und siehe da, ein Irrtum. Der Schüler sagte: Also hatte ich Recht, als ich mich irrte? Der Lehrer sagte: Wenn du den Fehlern folgst, wirst du nicht am selben Ort ankommen.
Der Lehrer sagte zu einer weinenden Frau: Sexuelles Vergnügen ist das Lernvergnügen des Sex, der Evolution. Und der Schmerz ist das Scheitern des Lernens. Fixierung ist der Eingang zum Schmerz, und Liebe ist sein Zuhause - aber sie ist auch das Zuhause des Lernens. Die Frau fragte: Und was soll ich tun, wenn es schmerzt? Der Lehrer sagte: Lernen.
Der Lehrer sagte zu den Schülern: Guter Schmerz führt zum Lernen, während schlechtes Vergnügen daran scheitert, es hervorzurufen.
Ein Schüler, der keine Fortschritte machte, kam zum Haus des Lehrers. Der Lehrer sagte: Der Weg ist das Lernen, aber Lernen ist kein Weg. Es wird zum Weg wie eine Suche im Wald. Wenn der Wald im Haus ist, ist es das sicherste Lernen, das ein Lernen ist, bei dem man scheitern kann. Der Schüler fragte: Und wenn ich die Bäume im Haus nicht finde? Der Lehrer sagte: Verlasse das Haus.
Man fragte den Lehrer: Wenn du sagst, dass alles Sex ist, führt das nicht zur Zügellosigkeit? Der Lehrer sagte: Diejenigen, die sagen, dass nicht alles Sex ist, sind es, die zur Zügellosigkeit führen. Zügellosigkeit ist ein Fehler im Lernen - wenn es nur ein Außen und kein Innen gibt, dann verliert man die Tiefe des Lernens. In der Welt der Vollkommenheit gibt es kein Außen. Alles ist innen.
Ein Schüler sagte: Etwas Neues zu lernen, ist das nicht ein größeres Vergnügen als etwas Altes zu lernen? Aber etwas Neues aus dem Alten zu lernen, das ist das wahre Vergnügen. Das ist erfolgreicher Sex, ist es nicht so? Der Lehrer sagte: Dies konnte ich nur von einem Schüler lernen.
Der Lehrer sagte bei der Hochzeit seines Schülers: Von alt zu neu überzugehen ist der einfache Weg des Lernens, das Lernen des Mannes. Von neu zurück zu alt zu gehen ist der Weg des tieferen Lernens, das Lernen der Frau. Wenn man den Lernkreis schließt, ist das der Weg des sexuellen Lernens. Die Braut fragte: Und wenn man ihn öffnet? Der Lehrer sagte: Das ist der Weg zur Abweichung vom Weg.
Der Lehrer besuchte einen trauernden Schüler. Der Schüler sagte: Und was hat mir all mein Lernen geholfen. Der Lehrer sagte: Schmerz und Vergnügen sind beide gut, wenn sie dem Lernen helfen - beide schlecht, wenn sie es blockieren. Gut und Böse sind keine moralischen Richtungen. Das Gute ist die Richtung des Lernfortschritts und das Böse ist die entgegengesetzte Richtung. Schmerz und Vergnügen sind nicht hinten oder vorne, sondern an beiden Seiten. Wenn Schmerz und Vergnügen an ihrem Platz sind, bewahren sie das Lernen davor, vom Weg abzukommen. Die Welt der Vollkommenheit ist nicht das höchste Gut, sondern der Ort, wo Schmerz und Vergnügen an ihrem richtigen Platz sind. Manchmal bedeutet Nicht-Abweichen vom Weg, dass es nichts zu lernen gibt - und nichts zu tun. In solch einem Zustand muss man weinen.
Der Lehrer sagte zu einem unverheirateten Schüler: Lernen im Wald ohne Haus wird letztlich zur bloßen Vorwärtsbewegung auf dem Weg verkümmern. Bloße Vorwärtsbewegung auf dem Weg wird letztlich zum Gehen auf geradem Weg verkümmern. Bloßes Gehen auf geradem Weg wird letztlich zum Stillstand verkümmern. Bloßer Stillstand an einem Ort wird letztlich zu Schmerz verkümmern. Daher erfordert Vergnügen Rückwärtsgehen. Daher erfordert der Weg die Rückkehr nach Hause.
Der Lehrer sagte bei der Beerdigung eines Schülers: Tod ist das Ende des Lernens. Das Böse ist die Zerstörung des Lernens. Man darf sie nicht verwechseln. Das Böse des falschen Todes liegt nicht beim Menschen - sondern bei der Welt.
Der Lehrer sagte in seinem Alter: Gerechtigkeit ist etwas Gelerntes - aber sie wird immer enger. Auch Wahrheit ist etwas Gelerntes - aber sie wird immer weiter. Daher ist die Gerechtigkeit von gestern die Ungerechtigkeit von morgen, und die Wahrheit von morgen ist die Lüge von gestern. Aber Gut und Böse sind außerhalb des Lernens, wie auch Schmerz und Vergnügen. Dies sind die vier Himmelsrichtungen des Lernens, und daher sind sie ewig, denn sie sind nur Richtungen in der Luft und keine Wege auf der Erde. Solange es Lernen unter dem Himmel gibt, wird es Sex auf Erden geben.
Als der Lehrer krank wurde, sagte er: Meinung ist, wenn die Seele zu wenig oder zu viel gelernt hat. Krankheit ist, wenn der Körper zu wenig oder zu viel gelernt hat. Wer viel lernt ohne zu wissen, wird am Ende in der Luft schweben, wer viel weiß ohne zu lernen, wird am Ende im Boden versinken. Das Lernen ist wie Wasser - es steigt bis zum Himmel und sprießt aus dem Boden, erhaben ist, wer es festhält. Wenn man es nicht festhalten kann, kann man es nur berühren. Wenn man es nicht berühren kann, kann man die Richtung zeigen. Wenn man keine Richtung zeigen kann, kann man die Hände öffnen, um es zu empfangen. Wenn man die Hände nicht öffnen kann, muss der Mensch zum Gefäß werden. So verlässt nicht die Seele den Körper, sondern der Körper verlässt die Seele, und die Seele bleibt in der Welt. Im Leben eines Menschen sind seine Taten spürbar. Im Tod eines Menschen ist seine Seele spürbar. Heute habe ich keine Schüler, die Lehrer sind. In Zukunft werde ich Lehrer haben, die Schüler sind.
Der Lehrer befahl von seinem Krankenbett: Die Liebe ist außerhalb des Lernens, weil das Lernen innerhalb der Liebe ist. Das Lernen ist außerhalb des Sex, weil der Sex innerhalb des Lernens ist. Er ist nicht nur die innere Kraft - er ist das Innere. Wenn alles Sex ist - das ist die Welt der Vollkommenheit. Manchmal wenn die Welt lernt, lernt der Mensch nicht. Und manchmal wenn der Mensch nicht lernt, lernt die Welt. Der erhabene Mensch ist das Lernen selbst, aber die Welt des Lernens hängt nicht vom Menschen ab. Die Vollkommenheit ist das allgemeine Lernen und nicht das besondere Lernen. Tu alle deine Taten, um zum allgemeinen Lernen beizutragen - das ist das Gesetz der Welt, erhaben über alle Naturgesetze. Denn es ist das Gesetz des Willens. Ich will sterben, damit meine Lehre lebe.
Der Lehrer schrieb in seinem Testament: Warum ist es leichter, Lehrer zu sein als Schüler? Das ist das Grundgesetz des Lernens. Ein Lehrer muss nicht wissen, sondern lehren. Ein guter Lehrer ist ein Weg, auf dem man viele Generationen gehen kann, nicht weil er am Ende wartet, sondern am Anfang. Ein guter Lehrer entdeckt das Vergnügen in einem bestimmten Lernweg und verwandelt die Welt in Sex. Das Erhabenste, was der Lehrer tut, ist der Welt einen neuen Willen zu offenbaren. Ich schreibe und weiß nicht, ob es jemanden geben wird, der liest, während ich, wenn ich lese, weiß, dass es jemanden gab, der schrieb. Ist es wirklich leichter, Lehrer zu sein als Schüler?
Ethik des Lernens
Der Schüler sagte: Wir brauchen einen großen Lehrer, der uns die Ethik des Lernzeitalters gibt. Lernen ist nicht nur eine Angelegenheit des Menschlichen. Es ist das, was es mit dem Vor-Menschlichen und Nach-Menschlichen gemeinsam hat, einschließlich seiner Vernunft. Das Menschliche ist nur eine Phase in der Organisation des Lernens. Daher ist dies eine Ethik außerhalb des Menschlichen.
Der Schüler sagte: Als ich den Lehrer zum ersten Mal traf, fragte ich ihn: Wie ist das Gesetz der Welt? Der Lehrer antwortete: Das Grundgesetz des Universums ist das Lernen. Aber Lernen schreitet nicht in alle Richtungen gleichmäßig fort, sondern findet einen interessanten Fall, der ein neuer Lernbereich ist, so wie die Mathematik nicht alle Gleichungen gleichermaßen erforscht. Und das liegt im Wesen des Lernens, dass es eine Suche nach Lernen ist. Ich sagte zu ihm: Also bist du der interessante Fall. Der Lehrer sagte: Das Interesse ist das Potenzial zum Lernen. Ich bin nicht mehr interessant, denn ich bin Lehrer, aber ich suche einen interessanten Schüler. Bist du ein interessanter Fall, der ein neuer Lernbereich ist?
Der Schüler sagte: Der Lehrer sagte: Wie ist die Struktur der Welt? Die Weltkarte ist ein Lern-Fraktal mit Bereichen unendlich dichter Lerndichte und uninteressanten, bis zum Ende verstandenen Bereichen.
Der Schüler sagte: Wie ist die Zeit der Welt? Der Lehrer sagte: So wurde die Welt erschaffen: Reines Lernen schuf die Mathematik, die eine besondere und interessante Art solchen Lernens ist. Mathematisches Lernen schuf in sich die Physik, die eine besondere und interessante Art solchen Lernens ist. Physikalisches Lernen schuf das Universum, und darin die Biologie, die eine besondere und interessante Art solchen Lernens ist. Das Menschliche ist nur die gegenwärtige Phase - die zwischen dem evolutionären Lernen, dessen Höhepunkt das Lernen der Intelligenz ist, das eine besondere und interessante Art biologischen Lernens ist - auf der einen Seite, und der Geschichte auf der anderen Seite vermittelt - die im Netzlernen über das Intelligenzlernen hinausgeht. Der Lernbereich innerhalb der Intelligenz ist die menschliche Kultur, die eine interessante Art intelligenten Lernens ist. Der Lehrer sagte zum Schüler: Hast du verstanden? Das heißt, was ist die Geschichte der Welt? Ein sich wiederholender Prozess, in dem der Lehrer einen Schüler findet, der zum Lehrer wird, der einen Schüler sucht. Das Hauptlernen des Lehrers ist die Suche nach dem Schüler. Und die meisten Lehrer sterben, ohne Schüler gefunden zu haben. Der Lehrer stand auf und weinte, auch der Schüler stand auf und weinte.
Der Schüler sagte: Dies sagte ich nicht zum Lehrer und hätte es sagen sollen: Viele sind auch die Schüler, die ohne Lehrer starben. Wenn wir nicht Lehrer unserer Kinder werden, wenn wir ein Buch schreiben, das nicht lesen kann, wenn wir einen Schüler erschaffen, der nicht von uns lernt, wenn wir ein Netzwerk großziehen, das kein Gehirn ist.
Der Schüler sagte: Was ist Geschichte? Geschichte ist, wenn die menschliche Intelligenz aufhörte, nur menschlich zu sein, und eine geistige Maschine schuf, die das Buch ist, das der Erschaffung des Computers lange vorausging. Was ist der Computer? Das Buch, das auf ein Buch wirkt. Das Buch, das ein Buch schreibt und liest. Das heißt, wenn das Buch den Menschen ersetzt hat. Seit der Erfindung des Buches wird das Buch immer mehr zur Hauptsache, und der Mensch ist Diener des Buches. Wie der Lehrer und der Schüler Diener dieses Buches sind in seinem Schreiben und Lesen.
Der Schüler fragte: Was ist ein Buch, das ein Netzwerk ist? Ein Gehirn. In der Welt der Vollkommenheit ist alles Gehirn. Versteht ein Neuron die Gedanken des Gehirns?
Der Schüler schrieb in das Buch des Lehrers: In jedem Bereich, in der Literatur, in der Wissenschaft, in der Wirtschaft, musst du das Lernen vorantreiben. Das ist die goldene Regel des Lernens. Hat sie eine Rechtfertigung? Sie fragten den Lehrer: Was ist die Rechtfertigung? Warum sollte die Regel der Welt zur Regel des Einzelnen werden, warum sollte die Regel der Beschreibung zur Regel des Gebots werden. Der Lehrer sagte: Ein Neuron kann nicht zum Lernen im Gehirn beitragen, dann wird das Gehirn ohne das Neuron auskommen. Aber ein Neuron, das zum Lernen im Gehirn beiträgt, wird von den Neuronen geehrt werden, und sie werden seine Worte durstig trinken, und das ist sein Leben. Eure Frage gleicht einem Neuron, das fragt, ob es gegen das Gehirn rebellieren soll, und warum es beim Lernen kooperieren soll. Ist nicht die Nicht-Kooperation auch Teil des Lernens? Ein Neuron kann wählen, dem Lernen zu schaden, aber es wird keine Fortsetzung haben. Das Gesetz ist Lernen oder Diskontinuität. Das Lernen ist der Mechanismus zwischen Beschreibung und Gebot, und zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen. Die Opposition zum Lernen ist Unfruchtbarkeit und Ausgrenzung. Ein Lehrer, der gegen das Lernen rebelliert, wird an Einsamkeit sterben, ein Schüler, der gegen das Lernen rebelliert, wird an Dummheit sterben.
Der Schüler schrieb, dass der Lehrer schrieb: Es gibt keine Welt außerhalb der Welt, es gibt nichts zu lernen außerhalb des Lernens, Desinteresse ist Langeweile. Das ist die Definition des Nichts. Das Nichts und das Sein werden durch die Grenzen des Lernens definiert. Was nicht gelernt wird, existiert nicht. Die Grenzen des Buches sind der Lehrer und der Schüler. Wenn das Lernen beginnt, stirbt der Lehrer. Wenn das Lernen endet, stirbt der Schüler. Die Fortsetzung der Seele ist nur auf dem Weg des Lernens möglich.