Eine Tat der Hässlichkeit

Kahnemans Glücksforschung zeigte, dass Ästhetik zwar nicht so stark wie andere Parameter das Glück beeinflusst, aber im Gegensatz zu diesen hat sie eine langfristige Wirkung - man gewöhnt sich nicht daran. Man gewöhnt sich nicht an den Meerblick, im Gegensatz zum Lottogewinn, der langfristig keinen Einfluss auf das Glück hat. Ästhetische Kultur - die von Israel weit entfernt ist - war ein wesentlicher Teil der Lebensweise in der antiken Welt und prägte die Gesellschaft langfristig mehr als jedes Gesetz oder jeder Führer. Dies ist das Geheimnis der klassischen Kulturen, die weitaus ästhetischer waren als die modernen, die sich um Ethik drehen

Alle wissen, dass das Hässliche hässlich ist - und das ist das Schöne (Quelle)

Ein Systemführer, zum Beispiel ein Staatsoberhaupt oder Generalstabschef oder Konzern-CEO oder sogar ein Familienoberhaupt, prägt die Ästhetik des Systems viel mehr als die Politik - weil er keine wirkliche praktische Befehlsgewalt hat, sondern nur den Geist des Befehlshabers formen kann. Tatsächlich war die Ästhetik ursprünglich eine weiche Ethik - was würdig ist zu tun und wie man Dinge tut. In großen Systemen ist es schwer zu kontrollieren, daher hat der Herrscher wenig Ausführungsmacht, aber er hat ästhetische Führung, und deshalb wird er oft nach Geschmack gewählt. Wie der Pharao [altägyptischer Herrscher], dessen Macht hauptsächlich ästhetisch war, und der Unsterblichkeitskult verkörperte die Ästhetik Ägyptens und verband Kunst kraftvoll mit Ewigkeit (von "Sieg" - über den Tod). Deshalb ist es nicht absurd, einen Leiter nach seiner Schönheit, seiner Pracht zu wählen, das ist genau das, was man will. Und deshalb hat ein Systemführer große Macht, ästhetische Normen darin zu zerstören oder zu etablieren. Das ist das Wesen der Repräsentation und der Grund, warum man nie darauf verzichtet, obwohl sie die Aufmerksamkeit der Manager stark beeinträchtigt und damit auch den geschäftlichen oder anderen Gewinn, und auch wenn der Systemführer der Beschäftigtste der Welt ist.

Die Ästhetik erweitert den Geist des Menschen, nach dem Traktat Avot [rabbinischer Text], das heißt, sie ist ein anhaltender Glücksfaktor, der sich nicht abnutzt. Man gewöhnt sich nicht an eine schöne Frau oder ein schönes Haus oder eine schöne Landschaft. Man gewöhnt sich nicht an schöne Brüste in einer Beziehung - das beeinflusst das Glück über die gesamte Partnerschaft hinweg. Dagegen gewöhnt man sich an ein teures Haus, ein neues Auto, eine Gehaltserhöhung. Deshalb wurde die Ästhetik mit dem Unvergänglichen, dem Ewigen, dem im System Beständigen verbunden. Die Kunst ging der Religion voraus und schuf die Religion, im Gegensatz zur jüdischen Religion, die eine Trennung der Religion vom materiell Ästhetischen zugunsten des geistig Ästhetischen ist und daher bis zur Unendlichkeit andauert (weil auch Materie vergänglich ist). Aber die ästhetische Fähigkeit des Urmenschen schuf den Kult, die besonderen Objekte und Rituale, und nicht umgekehrt. Wie ein Kind, das sich für ein schönes Objekt begeistert und ihm Bedeutung gibt. Und da das Objekt leblos und konstant ist, im Gegensatz zum lebendigen oder natürlichen Schönen, ist gerade die Anziehung zur Ästhetik des Künstlichen mit der Anziehung zur Ewigkeit verbunden, und daher war ihr erster Höhepunkt um Bestattung und Tod. Der jüdische Widerstand gegen das künstliche materielle Ewige, also gegen das Götzenbild, entstand aus dem Widerstand gegen die Pyramiden, die eine außergewöhnliche Extremisierung des künstlichen Ewigen waren.

Schließlich wurde die Ästhetik beim Menschen nicht erfunden, auch andere Tiere suchen einen schönen Partner, aber sobald der Mensch Werkzeuge schuf, waren schöne Werkzeuge, schöne Felle, schön behauene Steine und dergleichen wertvoll. Das heißt, bei ihm wurde die Ästhetik vom Subjekt auf das Objekt übertragen, und nicht nur auf die schöne Umgebung wie bei Tieren, sondern auf das schöne künstliche Objekt. Dann wurde religiöser Wert Gegenständen zugeschrieben, die als besonders schön empfunden wurden, oder zum Beispiel bei rituellen Bestattungen. Deshalb bewundern wir ein Gemälde eines Apfels und nicht einen Apfel. Weil uns das künstlich Schöne wichtiger ist als das Natürliche. Und deshalb ist Menschen ein schöner Computer so wichtig, weil das heute der Höhepunkt der Werkzeuge ist, wie früher ein schönes Auto und eine schöne Uhr wichtig waren. Deshalb ist die ganze digitale Welt viel ästhetischer als die physische Welt und ihre Designstandards sind die höchsten in der gesamten Kultur. Und die Moral? Sie entspringt überhaupt aus dem Hässlichen. Aus der Extremisierung des Nicht-Ästhetischen. Aus dem Ekelhaften, das die Wurzel des Gefühls des Bösen ist. Deshalb ist ästhetische Ethik die beste Ethik, und im Gegensatz dazu ist ethische Ästhetik die hässlichste Ästhetik.