Licht, das Gedanken enthält

Warum ist die Revolution der Stringtheorie eine Gegenrevolution zur kartesianischen Revolution, und was ist die Verbindung zwischen dieser Entwicklung und den sabbatianischen Paradoxen von Materie und Geist? Über parallele Entwicklungen in der Kabbala und der theoretischen Physik

Der leere Raum (Quelle)

Die kartesianische Revolution und die säkulare wissenschaftliche Revolution im Allgemeinen war die Erschaffung der Raumzeit - des Raums. Die dichotomische Trennung von Descartes zwischen Denken und Existenz sowie zwischen Seele und Körper, die das psycho-physische Problem der neuen Philosophie und die Erkenntnistheorie einleitete, wurde durch die Läuterung des Geistigen vom Materiellen erreicht - mittels des kartesianischen Zweifels. Diese Trennung lag auch der wissenschaftlichen Revolution zugrunde, da sie die dichotomische Trennung zwischen dem mathematisch Abstrakten und dem physikalisch Existierenden ermöglichte, zunächst in einer ersten Phase, und dann in einer zweiten Phase den Ausdruck des Physikalischen im Mathematischen. Die Koordinaten und ihre quantitative Auffassung - Descartes' Erfindung, die Physik und Mathematik verband - wurden durch die Idee des Punktes im Raum ermöglicht, die der Idee des Cogito entspricht: ein räumlich substanzloser Punkt, der ein reines Ich ist (=der Verbindungspunkt zwischen dem mathematischen Denker und der physischen Existenz, eine Art konzeptuelle Zirbeldrüse). Descartes fühlte sich stark zur Idee einer punktuellen Verbindung nach einer dichotomischen Trennung zwischen Welten hingezogen, und die Idee der wissenschaftlichen Messung ist identisch mit der Idee der Erkenntnis - Erfassung des Materiellen in spirituellen Begriffen und Erfassung des Physikalischen mit den Werkzeugen eines abstrakten mathematischen Raums. Gott hingegen wurde zunehmend vom Materiellen in die Transzendenz entrückt und von der immanenten Existenz ins Nichts.

Aber heute hat die Physik bereits begonnen, etwas noch Grundlegenderes als die Materie aufzuheben, wobei in jeder Phase die Raumzeit zunehmend erschüttert wurde und sich vom kartesianischen Weltbild als mathematischer Raum, in dem die Welt stattfindet, entfernte und zu einem physikalischen Objekt wurde. Und so verlief der konzeptuelle Prozess: von der speziellen Relativitätstheorie (Aufhebung eines absoluten Koordinatensystems in der Raumzeit), über die allgemeine (Krümmung der Raumzeit selbst und des Koordinatensystems auf der Makroebene) und die Quantentheorie (Schwingungen in der Raumzeit auf der Mikroebene), bis zu ihrer Explosion in der modernen Astrophysik (beschleunigte und inflationäre Expansion der Raumzeit und ihre Füllung mit dunkler Energie, die ihre Expansion vorantreibt) und in der Stringtheorie (Hinzufügung vieler Dimensionen zur Raumzeit aufgrund der Schwingung der Materie), bis die Physik zu ihrer vollständigen Zersetzung überging. Es gibt keine Raumzeit mehr, sie ist kein grundlegenderes Phänomen mehr, es gibt etwas darunter. Was sie erschafft, ist etwas in ihr. Dies ist eine vollständige Umkehrung der kartesianischen, säkularen Idee, bis hin zur Annäherung an die Umwandlung der Physik zur Grundlage der Mathematik und nicht umgekehrt. Die Mathematik wohnt in der Physik, und nicht die Physik in der Mathematik.

All dies wurde von einem Juden namens Witten vollbracht, dem Einstein unserer Zeit, der die Ideen des Brechens der Gefäße [kabbalistische Vorstellung der kosmischen Katastrophe] und der Erschaffung des leeren Raums aufgriff und sie zur Grundlage der Physik machte. So verhält es sich mit Symmetriebrechungen (die während der Entwicklung auftreten, wie das Brechen der Gefäße), und nur sie ermöglichen die Unvollkommenheit unserer Welt, das heißt die Schöpfung von etwas in der Welt. Und so verhält es sich mit dem Verständnis, dass die Raumzeit erschaffen wurde und kein grundlegendes Phänomen im Universum ist, sondern ein Symptom und vielleicht sogar eine Illusion (wie der leere Raum selbst Teil der Gottheit ist, die sich selbst zusammenzog - um einen von Gott leeren Raum für die Welt zu schaffen - aber in Wirklichkeit nicht frei von Gott ist, sondern eine Welt im Sinne der Verhüllung Gottes. Die Welt geschieht innerhalb Gottes, und die Transzendenz ist eine Illusion, die die Immanenz verbirgt). Witten gewann auch die Fields-Medaille und nicht den Nobelpreis, nachdem er in einer interessanten Umkehrung schwierige mathematische Probleme durch physikalische Einsichten aus den grundlegenden Gleichungen der Materie löste, und nicht umgekehrt. Descartes dreht sich im Grab um.

All dies entspricht der kabbalistischen Entdeckung, dass die säkularste Säkularität in ihrer Grundstruktur auf Religiosität (höherer Ordnung) aufbaut. Die Dunkelheit und der Raum entstehen aus den Lichtern und in ihnen, und nicht so, dass die Dunkelheit und der Raum vor den Lichtern waren und das Licht durch sie hindurchgeht. Vielmehr ist die Dunkelheit unsichtbares Licht, Licht, das sich in den höheren Sphären verborgen hat und verschwunden ist, gerade weil es zu erhaben für unsere Wahrnehmung ist. Das bedeutet, wir sehen die Entwicklung des Geistes: von der Idee des Ari [Rabbi Isaak Luria], zur sabbatianischen Idee, zur säkularen Idee, zur wissenschaftlichen Idee. Vom "Ich denke, also bin ich" - zum Licht, das keine Gedanken enthält. Ein Gott, der nicht denkt - und daher wie Dunkelheit und wie Raum erscheint, aber in seinem Inneren, in sabbatianischer Umkehrung, das höchste Licht verborgen ist. So kann die Mystik der Physik nützen. Das sich verschärfende Paradoxiendenken - das immer immanenter wird - ist eine ähnliche Dynamik des spirituellsten Geistes und der materiellsten Materie.