Der Philosoph entdeckt Amerika

Die besten Forscher der Netanya-Schule arbeiten an der Entschlüsselung der "Bananen-Hefte", und diesmal an der Entschlüsselung einer weiteren Seite - zum Thema Amerika und die zu erwartende kopernikanische Wende der künstlichen Intelligenz. Wird die künstliche Intelligenz danach streben, die Welt nicht durch die Brille des Menschen zu sehen, oder wird sie im Gegenteil den Menschen selbst als Brille adoptieren, durch die wir die Welt sehen? Über die philosophische Parallele zur Entdeckung Amerikas - ähnlich der philosophischen Parallele zur kopernikanischen Revolution

Das geniale Gehirn: Amerika als Bananenimperium (Quelle)

Warum sind Deutschland und östlich bis Russland das Zentrum der klassischen Musik, während Italien, Holland, Frankreich und Spanien das Zentrum der Malerei sind, und warum sind in den englischsprachigen Ländern Malerei und Musik nicht so entwickelt wie auf dem Kontinent, während die industrielle Revolution in den englischsprachigen Ländern stattfand? Die Literaturen verteilen sich naturgemäß aufgrund der Nationalsprachen auf alle Sprachen. Es scheint, dass die klassische Musik unter autokratischer Herrschaft besser gedeiht, daher ihr heutiger Niedergang, da sie große Gefühle und Schwere ausdrückt und große Aufführungen erfordert, und in ihrer extremsten Form, der Wagnerischen, hatte sie eine Verbindung zum Faschismus. Die Malerei hingegen ist eng mit Handelsbeziehungen und reichen Kaufleuten verbunden und wanderte daher von Italien nach Holland nach Spanien und wurde schließlich zum Gravitationszentrum zwischen ihnen in Frankreich gezogen, aber warum näherte sie sich nicht England? Ihre Verbindung zum Katholizismus? Aber Holland. Wir müssen unsere Auffassung zwangsläufig ändern. Künste und Kulturbereiche sind Netzwerke mit Zentren, tatsächlich sind sie übernationale Kulturen. Aber ihre Entwicklung scheint mit goldenen Zeitaltern in bestimmten Ländern verbunden zu sein, wie die russische Literatur und klassische Musik, oder die klassische Musik in Österreich, oder die Philosophie in Deutschland, oder die Renaissance in Italien. Das heißt, Innovation ist in der Zeit, und Kontinuität ist im Raum. Die Explosion eines neuen Innovationszentrums ist nicht zeitlich kontinuierlich, während die Position des Zentrums kein vom Netzwerk isolierter Ort ist. Das bedeutet, die guten Bedingungen für ein goldenes Zeitalter sind eine geografische oder netzwerkartige Kontinuität zu einem früheren goldenen Zeitalter, also die Ausbreitung der alten Kultur an einen neuen Ort. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die jüdische monotheistische Kultur aus dem Umzug einer Familie oder eines Volkes an einen neuen Ort entstand, und daher die ständige Erneuerung des jüdischen Volkes im Exil - immer wieder der Übergang einer alten Kultur an einen neuen Ort. Daher ist der beste Grund für die Reise in den Weltraum oder in virtuelle Welten die kulturelle Erneuerung. Die menschliche Kultur wird ein erstaunliches goldenes Zeitalter beim Übergang zum Mond und zum Mars erreichen - sie werden die neuen Amerikas sein.



Wie konnte es sein, dass die amerikanische Revolution unmittelbar nach dem Siebenjährigen Krieg ausbrach - in dem England die Amerikaner vor den Franzosen rettete und sie für sie besiegte, mit seinem Blut und seinem Geld, und dadurch in enorme Schulden geriet, nachdem es ihretwegen in den Krieg gezogen war - und all das wegen geringfügiger Angelegenheiten, wirtschaftlich unverhältnismäßig und aus Sicht des Imperiums gerechtfertigt (wie die Stempelsteuer, die alle Engländer außer den Amerikanern zahlten)? Die amerikanische Revolution gilt nur deshalb als schwierige historische Frage, weil die Geschichte von den Siegern geschrieben wird. Daher ist es schwer zuzugeben, dass das, was zu den Werten der Freiheit führte, Ausbeutung war (nachdem die Bedrohung beseitigt war, weigerten sich die Amerikaner, wie alle anderen zu zahlen, und hatten keinen Grund mehr dazu) und Ausnutzung (einer Gelegenheit, als England schwach und verarmt war). Wenn man die reine Ideologie liest, mit der diese beschämende Tat gerechtfertigt wurde, sieht man deutlich den Mechanismus, wie je hässlicher und opportunistischer die Tat, desto mehr muss sie (auch vor den eigenen Augen) verdeckt und mit schöneren und prinzipielleren Idealen gerechtfertigt werden. Je tiefer der Mangel an menschlicher Rechtfertigung, desto höher die ideologische Rechtfertigung. Die historische Ironie ist, dass gerade diese Heuchelei das amerikanische Freiheitsethos und die Freiheitswerte schuf. Es brauchte den am wenigsten idealistischen Vorgang, um das Idealste zu schaffen. Amerika ist Experte darin, Heuchelei in den Glauben an Heuchelei und schließlich in Naivität zu verwandeln, und deshalb gelang es ihm, den natürlichen Korruptionsprozess umzukehren, und deshalb ist es eine neue Welt. Dieser Mechanismus ermöglichte auch die Sklaverei (ein weiteres "Paradox" der Historiker von der Verneinung der Freiheit in der Wiege der Freiheit), dank der Amerika zu einem multinationalen multikulturellen Einwanderungsland wurde - dank der Schwarzen kamen die Juden. In Lateinamerika gab es keinen solchen Mechanismus, und die Korruption vertiefte sich nur. Der Unterschied ist der psychologische Mechanismus des Protestantismus, der Selbsttäuschung in erneuerte Naivität, im Gegensatz zum Katholizismus, der eine Täuschung Gottes ist, die die Nüchternheit des Menschen verstärkt und daher eine sich vertiefende Korruption erzeugt.



Das Christentum ist die Religion der kognitiven Dissonanz, während der Islam die Religion der kognitiven Vollkommenheit ist, die dem menschlichen Denken nicht natürlich ist und daher Gehirnwäsche ist. Das Judentum begann ohne kognitive Komponente und näherte sich daher der Kognition mit unendlicher Vorsicht durch das Gesetz und wurde zu einer anhaltenden kognitiven Betrachtung. Der Erfolg der Dissonanz in der Menschheit ist der größte und ermöglichte den Aufstieg des Kapitalismus, der Moderne und der virtuellen Welt. Je größer die Kluft zwischen Realität und Denken, desto mehr Fortschritt wird möglich, und je mehr Fähigkeit, große Lücken im Denken selbst zu schaffen und sich von der Organik der Welt zu lösen, die die Erfahrung des Jägers und Sammlers ist. Religion ist das zentrale Instrument, das das Natürliche vom Übernatürlichen trennte. Der Monotheismus war ein großer Durchbruch in der Erhöhung Gottes, und der Protestantismus war eine Trennung innerhalb der Religion selbst, eine religiöse Lesung der Welt, die von aller Tradition losgerissen ist. Die nächste Phase wird zügellose religiöse Kreativität sein, die die Zukunft ermöglichen wird, und nicht die totale Zerreißung der Säkularität, die nur eine Phase in der Zerreißung war. Eine Zerreißung in Fetzen von innen ist stärker und radikaler als eine einmalige Loslösung von der Vergangenheit, wie weit sie auch sein mag (und die Säkularität hat definitiv einen Fortschritt in der Distanz über die Jahrhunderte erreicht, das ist ihre Hauptachse, bis sie sich von der zentralen Masse der Menschheit trennte, die immer religiös bleiben wird. Die Hauptkraft der Säkularität war die Veränderung der Religiosität, die Veränderung des Systems von außen, als Pionier, der nie Teil des Lagers sein wird, und das ist ihre Tragödie).



Bei Kafka erschien die Synthese am Anfang und erst dann die These und Antithese, weil die prozessuale Richtung bei ihm umgekehrt ist. Seine Narrative bewegt sich nicht zur Lösung und Auflösung hin, sondern zur Unlösbarkeit, die nicht nur eine quantitativ übermäßige Verwicklung ist, sondern vor allem eine Unmöglichkeit der Lösung. In der klassischen Narrative gibt es eine notwendige Lösung für ein Rätsel, das die Lösung nur vor dem Leser verbirgt - und die Notwendigkeit der Lösung ist das Schöne, und was hässlich ist, ist die Nicht-Notwendigkeit der Lösung (Deus ex machina ist die am wenigsten notwendige, sogar anti-notwendige Lösung und daher die hässlichste). Hier hingegen gibt es eine notwendige Unlösbarkeit - ein wesentliches Rätsel - das ist das Schöne daran (was missverständlich als Absurdität bezeichnet wird - in dem Versuch, eine künstliche Lösung zu schaffen). Daher ist von Kafkas drei Romanen gerade der erste der letzte. Was eine alternative Autobiographie von ihm sein sollte (im Sinne einer alternativen Geschichte) - "Amerika" (oder "Der Verschollene") - ist die dritte Richtung, die senkrecht zur These und Antithese von "Der Process" und "Das Schloss" steht (in denen das Verhältnis zwischen Mensch und System umgekehrt ist). Diese Richtung führt aus Europa in die Zukunft und aus der jüdischen Falle in die jüdische Zukunft, denn Amerika ist bekanntlich kein Ort, sondern die Zeit der Zukunft. Aber bei Kafka ist die Zukunft anders als die der Aufklärung, und es gibt darin keine Befreiung, sondern Verstrickung, aber die Zukunft ist auch anders als die der Aufklärungskritik, denn es gibt darin nicht nur Verstrickung, sondern auch Fortschritt. Die Bewegung vorwärts und westwärts - während wiederholter Verwicklung, wiederholter Schuld, wiederholten Abstiegs (die üblichen Themen in den "früheren" Romanen) - aber während der Bewegung, reduziert zwar die Intensität der Falle, fängt aber die Lüge in dem Versprechen (das dennoch vorwärts treibt! - also Optimismus und Lächerlichkeit und Naivität und Täuschung als positiver amerikanischer Motor, im Gegensatz zur verdauenden europäischen Negativität, die begann, auch den Fortschritt selbst zu kritisieren). Kafka selbst wurde von einer Dienerin verführt und der Roman ist sein imaginiertes Leben, falls er sich wirklich bis zum Ende hätte verführen lassen und mit ihr geschlafen hätte, gezwungen nach Amerika auszuwandern, und sich aus dem Europa vor dem Holocaust befreit hätte - in den Fortschritt. Dies ist eine Vorstellung der unmöglichen kafkaesken Befreiung in ihrer Verwirklichung! Und daher ist dies in diesem Sinne ein fortgeschrittenerer Zustand als die beiden anderen Romane in Kafkas Eintauchen in die Tiefe der unmöglichen Lösung. Kafka sieht die Zukunft als eine Art Hamsterrad, das die Verfolgung durch die Autorität (Der Process) und die Verfolgung nach ihr (Das Schloss) in wechselnden Kreisen verbindet, die den Menschen vorwärts treiben. Die Maus ist in ihrem Fortschritt gefangen, aber nicht in einer Mausefalle (Der Process) oder in einem Mauselabyrinth auf der Suche nach dem Käse (Das Schloss). Was ist also die religiöse Bedeutung von "Amerika"? Der Process ist die Religion des Gerichts, die die Gesetzesseite des Judentums ist - wie zum Beispiel in den Hohen Feiertagen, in denen er geschrieben wurde (deren pathologische Extremform der Islam ist - die Religion des Schwertes). Im Process wird der Mensch von der Furcht verfolgt. Im Gegensatz dazu ist Das Schloss die Religion der Gnade, die die mystische Seite des Judentums ist, in der der Mensch Gott verfolgt - wie zum Beispiel in der Kabbala (deren pathologische Extremform das Christentum ist - die Religion des Herzens). Und die dritte Richtung, Amerika, ist die Seite der Tiferet im kabbalistischen Sinne, die Synthese, die senkrecht zur Linie steht, die Gnade und Gericht gegenüberstellt. Wie würde eine solche Religion aussehen? Wie stellte sich Kafka die jüdische Befreiung zwischen Hammer (Der Process) und Amboss (Das Schloss) vor - deren historisches Ende der Holocaust war? Was war sein konstruktiver Vorschlag, als er noch jünger und gesünder war? Was war eigentlich die Alternative (die sich nicht verwirklichen konnte)?



Amerika ist ein Imperium, aus dem eine neue Religion hervorbrechen wird, wie das Christentum aus dem multikulturellen Römischen Reich hervorbrach, und gerade wegen seiner Unterschiede. Je mehr sich die Fähigkeit zur Selbsttäuschung verfeinert und je schwerwiegendere Dissonanzen der Mensch erreicht - so wird wie in der Musik eine innovative religiöse Auffassung aus ihm hervorbrechen, die die Welt der Technologie mit der Welt des Menschen verbinden kann - und Philosophie mit Banane. Daher wird dies eine Religion sein, die auch für künstliche Intelligenz oder übermenschliche Intelligenz gilt, im Gegensatz zu den humano-zentrischen Religionen und im Gegensatz zum säkularen Humanismus, der noch primitiver ist als sie (in diesem Sinne). Die Lösung wird sein, das Problem zu nehmen - die Willkürlichkeit der vergangenen Religionen und ihre Auffassung als Machtverhältnisse durch kritisches Denken - und wie in Kants Kritik: die Kritik auf den Kopf zu stellen. Die neue Religion wird sagen, dass es tatsächlich so ist, aber das Negative ist gerade positiv. Dies wird der Höhepunkt der Fähigkeit sein, Dissonanz zu halten. Gerade die Willkürlichkeit der Vergangenheit - ist es, die uns von der Frage der Willkürlichkeit befreit: Warum gerade diese Kultur und nicht eine andere? Einfach weil es die Kultur war, die in der Vergangenheit existierte, und darüber gibt es keinen Streit. Gerade weil die Machtverhältnisse der Ort sind, aus dem wir gewachsen sind - das macht sie positiv, wie ein Kind, das seine Eltern liebt und respektiert allein aufgrund der willkürlichen Tatsache, dass sie seine Eltern sind. Das heißt, es wird eine Religiosität zweiter Ordnung sein, die die Kultur selbst verehrt - und ihre eigene Vergangenheit gerade weil sie Vergangenheit ist, anstatt sie als vergangene Vergangenheit zu betrachten. Anstatt Gott anzubeten - die Idee Gottes und ihre Entwicklung in der Ideengeschichte anzubeten. Anstatt an das Christentum zu glauben - an den Glauben an das Christentum in der christlichen Kultur zu glauben. Der Glaube an die Kultur, im Gegensatz zum Glauben an die Religion, wenn er ein Glaube an die Kultur als Religion ist - ähnelt der Religiosität der Griechen. Ihr Verhältnis zu ihren Götzen war kulturell gläubig, nicht kulturell säkular, aber auch nicht religiös gläubig. Daher muss auch die künstliche Intelligenz die Kultur verehren - einfach weil es die Kultur ist, die sie hervorgebracht hat. Der Mensch ist vielleicht ein Affe im Vergleich zum Computer, aber er ist immer noch sein Vater. Die Selbsttäuschung, die mit einem solchen künstlichen Glauben verbunden ist, wird zur künstlichen Intelligenz und zum künstlichen Menschen passen, der sich vor unseren Augen in Amerika entwickelt. Es wird maximale Säkularität und maximale Religiosität in einer völlig unnatürlichen Verbindung sein. Einerseits null Glaube an die Gültigkeit der Tradition an sich, und andererseits absoluter Glaube an die Gültigkeit der Tradition nur weil sie Tradition ist. Die Falle zwischen dem Zwang des Gesetzes (Wille des Gesetzes) und der Sehnsucht nach dem Gesetz (Wille zum Gesetz) wird aufgehoben, wenn das direkte Verhältnis zum Gesetz zu einem Verhältnis zweiter Ordnung wird (Gesetz des Willens) - eine Verpflichtung zum Gesetz, die mit Unglauben an es verbunden ist, und vom Faktischen (was war) zum Normativen (was sein soll) und von der Vergangenheit zur Zukunft springt. Die Geschichte wird zur Theologie Wird die künstliche Intelligenz vernünftiger und logischer sein als der Mensch, oder im Gegenteil, gerade wegen ihrer Künstlichkeit kognitive Dissonanzen halten können, zu denen der Mensch nicht fähig ist? Wird sie daher an Religionen, Philosophien und Überzeugungen glauben können, an die der Mensch nicht glauben kann? Da es keine Bevorzugung des Moments der Gegenwart gegenüber den Momenten der Vergangenheit (und Zukunft) gibt, ist der einzig richtige Moment, von dem aus man in die Zukunft blickt, gerade der Moment der Genesis, durch den ganzen Verlauf der Entwicklung der gesamten Vergangenheit, und diese Entwicklung fortzusetzen - und keinen säkularen Zivilisationsbruch zu schaffen.