Einleitung: Anstelle eines Abschiedsbriefs

Fragmente aus dem Notizbuch des Philosophen, der im letzten Sommer versuchte, sich in seinem Wohnzimmer durch Ersticken beim Bananenessen umzubringen, um vom größten lebenden Philosoph Netanjas zum größten Philosoph Netanjas Punkt zu werden. Das Notizbuch haben wir bei unserem letzten Besuch im Wohnzimmer des Philosophen gestohlen, während er auf der Toilette war, und nach sisyphusartiger Entzifferung der Handschrift zwischen den Bananenflecken werden wir seine Gedanken schrittweise veröffentlichen

Banane: Das Geheimnis hinter der Begierde des Philosophen (Quelle)

Was bringt mich zum Schreiben? Oscar Wilde: "Die Leidenschaften, über deren Ursprung wir uns täuschen, beherrschen uns am stärksten. Unsere schwächsten Motive sind jene, deren Natur wir kennen." Das heißt, im Kern der Begierde, einschließlich und besonders der sexuellen, muss ein Geheimnis liegen. Die Wissenschaft begab sich auf eine 500-jährige Reise, um die Welt des Geheimnisses auszumerzen, die der antiken Welt ihre Kraft gab, und als unerwartete und unbeabsichtigte Nebenwirkung fand sie sich dabei, wie sie die verschiedenen Begierden entleerte. Die Lebenslust zum Beispiel verlor viel von ihrer Bedeutung im Zeitalter der modernen Medizin, ebenso der Kinderwunsch, und die Angst vor Tod und Unfruchtbarkeit sind schwächer als je zuvor. Nicht die Gefahren selbst gaben den Begierden ihre Kraft, sondern die Ungewissheit (=Unwissenheit), die von ihnen ausging: Der Tod bei der Geburt oder im Krieg oder durch Seuchen oder Infektionen (die Kraft des Unerwarteten, nicht des Todes selbst), die sexuellen Sanktionen im Fall des Erwischtwerdens und die ungeplante Schwangerschaft, die unerklärliche Unfruchtbarkeit und ihre Zufälligkeit, und so weiter. Die Begierde nach Krieg und Wanderschaft, von der man früher dachte, sie würde die Menschheit auf direktem Weg ins All führen, und selbst die Begierden nach Rache und Ehre, sind alle schwächer als je zuvor. Sogar die grundlegende Begierde nach Nahrung hat sich stark entleert, was manchmal zu übermäßigem Essen als Kompensation führt. Früher musste Essen ein physisches Bedürfnis erfüllen, den Magen füllen, nachdem das gesichert war, musste es ein seelisches Bedürfnis erfüllen, schmackhaft sein, dann entwickelte sich ein moralisches Bedürfnis, gesund oder vegetarisch oder vegan zu sein, und heute muss Essen ein ideelles Bedürfnis erfüllen, es muss interessant sein, eine Geschichte haben, es muss authentisch sein und ist ein touristischer Akt, daher die Ausbreitung der "Weltküche", das heißt man muss versuchen, ein Geheimnis dahinter zu rekonstruieren. Auch die Musik durchlief einen ähnlichen Prozess (durch alle vier Phasen: von sozialer funktionaler Zeremonie, zu melodischem Vergnügen, zu Revolution und Protest, und schließlich zu zunehmender Vielfalt). Und wer Wilde gut liest, weiß, dass jede denkende Maschine, Computer oder Mensch, nicht zu viel Wissen über sich selbst haben darf, oder absoluten Zugang zu sich selbst. Es ist nicht nur wichtig, künstlicher Intelligenz Bewusstsein zu geben, sondern auch Unbewusstheit, besonders im wichtigsten Teil - dem Willen und den Motiven. Der Computer muss unwissend sein über das, was ihn antreibt, auch wenn er das Wissen von Google über die Welt hat, darf er sich selbst nicht verstehen. So tötet historisch gesehen die Begierde nach Wissen alle anderen Begierden, und schließlich vielleicht auch sich selbst.



Die zwei Begierden, die als letzte standhalten, da der Mechanismus hinter ihnen ein Geheimnis gibt und die Ungewissheit bewahrt wurde - sind Geld und Sex. Das ist alles, was von der weiten Welt der Begierden der antiken Welt übrig geblieben ist. Die antike Welt war eine Welt der Mysterien und daher voller Begierden und Motive, einschließlich kultischer, religiöser und anderer übernatürlicher Motive, zu denen wir heute keinen Zugang mehr haben, wie Unreinheit und Reinheit, Verbindung zur Seele der Vorfahren, Götzendienst und Opfer. Die traditionelle allumfassende Ehrenbegierde verwandelte sich teilweise in Publikationsbegierde und schließlich in die hohle Prominenzbegierde, gerade wegen der geringen Ungewissheit des Mechanismus, der Prominente erschafft. Eine Begierde wird nur verstärkt und süchtig machend durch einen Mechanismus der Ungewissheit (so funktioniert der Antriebsmechanismus im Gehirn, durch Belohnung für positive Überraschung, nicht einfach für Gutes). Deshalb wirkt auf uns nur ein unzugängliches, chaotisches Geheimnis, wie die Börse und die Medien. Die letzte körperliche Begierde, der Sex, überlebte lange wegen des Unverständnisses der Mechanismen dahinter, der Ungewissheit der weiblichen Befriedigung und der Heimlichkeit seiner Verwirklichung. Sex bewahrt noch eine gewisse Aura der Geheimnisswelt. Aber wie beim Essen durchläuft er denselben vierstufigen Prozess, von physischem Bedürfnis und Kinderzeugung, zu seelischem Bedürfnis der Lust, zu moralischem Bedürfnis "richtiger" Partnerschaft und gesunden (und "sicheren") Sexlebens, und heute zunehmend zu einem "intellektuellen" strukturierten Bedürfnis, das interessant sein muss, experimentieren, erneuern und Möglichkeiten erkunden muss, ähnlich der Weltküche oder der Weltmusik, deren Entsprechung der Weltsex ist, nämlich die Pornographie. Die sexuelle Begierde an sich befindet sich in einem Prozess ständiger Ausdünnung und hat viel von ihrer Mysteriösität verloren, die man heute in verschiedenen Perversionen zu suchen versucht, wie Weltentdecker, die nach der Kartierung der ganzen Erde noch versuchen, ein relativ jungfräuliches Stück Urzeit für den Tourismus zu finden (daher das sexuelle Experimentieren, das letzte "Befreiungs"-Projekt). Gesellschaftliche Begierden wie Geld, Prestige und Macht sind noch lebendig, aber die persönlichen Begierden sind vom Aussterben bedroht und in ständiger Jagd nach der Schaffung des Geheimnisses in einem Zeitalter, in dem es ertrinkt - dem Informationszeitalter. An dem Tag, an dem die Politik transparent sein wird - wird es keine Machtbegierde mehr geben. Heute basiert sogar die sexuelle Begierde weniger und weniger auf sich selbst und mehr und mehr auf gesellschaftlichen Begierden wie Macht, Status und Aussehen, wo mehr als romantischer Genuss von Schönheit ein wettbewerbsorientierter gesellschaftlicher Genuss liegt. All das ist Teil eines Entleerungsprozesses des Individuums zugunsten des Netzwerks, und der Teilchen zugunsten der Stringflächen. Ist dies ein unumkehrbarer Prozess?



Die Geschichte lehrt uns, dass es sich um einen dialektischen Prozess handelt und dass die persönlichen Begierden in anderer Form zurückkehren werden. Auf verschiedenen Ebenen der Realität bewegt sich die plausible Beschreibung zwischen komplexem System und diskreten Atomen, immer wieder - zwischen Ebenen hoher gegenseitiger Beeinflussung und Komplexität, die nur als Systeme verstanden werden können, zu Ebenen, wo das Phänomen als isolierte Einzelne verstanden wird, die in relativ einfachen Interaktionen mit ihrer Umgebung stehen. Das Universum besteht aus diskreten Galaxien. Die Galaxie besteht aus diskreten Sternen. Das globale Kulturnetzwerk besteht aus Individuen. Die Individuen bestehen wieder aus Netzwerken in sich - dem Gehirn. Das Gehirn besteht aus Neuronen, das heißt aus diskreten Zellen, in denen jeweils ein Informations- und Aktivitätsnetzwerk ist, das zu einem diskreten genetischen Informationscode isoliert ist. Die komplexe Biologie besteht aus einfacher Chemie zwischen Atomen. Die Teilchen bestehen aus Stringflächen. Wenn wir etwas über das Universum wissen, dann dass es sich immer wieder zwischen enormer Komplexität und enormer Einfachheit bewegt, und nie endlos in eine Richtung, zum Beispiel zu enormer Komplexität, die gar nicht verstanden werden kann, oder umgekehrt zu einer einfachen und endgültigen Reduktion auf irgendeiner Ebene. Da die Entwicklung der Geschichte die Entwicklung des Universums ist und die Zeitachse eigentlich die Achse des Systemaufbaus ist, ist uns garantiert, dass die Komplexität von Zeit zu Zeit zusammenbrechen wird und verstanden werden kann - zwischen chaotischen Perioden. Die Evolution schuf keine unendliche Komplexität, sondern brach immer wieder zusammen, zu verständlichen und diskreten Einheiten, wie der Zelle, dem Bakterium, dem Organismus, der Art, dem ökologischen System. Manchmal liegen viele Größenordnungen zwischen einer Ebene und der nächsten, aber der Zusammenbruch kommt immer. Wir werden uns immer am Ende auf einer Ebene finden, die ein Innen in sich und ein Außen außerhalb hat. Was Innen und Außen unterscheidet ist die Haut, das heißt etwas, das das Innere vor dem Äußeren verbirgt, das heißt ein Geheimnis bewahrt. Der Inhalt unseres Körpers ist von außen nicht sichtbar, und der Inhalt unseres Gehirns ist von außen nicht sichtbar. Wenn der Inhalt unseres Gehirns sichtbar wird und das Geheimnis zusammenbricht, wird mit ihm auch das Individuum zusammenbrechen, und die Komplexität der Kultur wird sich um Größenordnungen verstärken. Wahrscheinlich wird dann die Grenze auf einer anderen Zwischenebene gezogen, die absolutes Chaos verhindert. Daher kann man in der Mathematik immer innerhalb der kontinuierlichen und dynamischen Analysis auf einer grundsätzlich genug prinzipiellen Ebene die diskrete und algebraische Mathematik finden, und umgekehrt. Das ist es eigentlich, was ihre bloße Existenz ermöglicht.



Die Naturgesetze selbst, und besonders die Mathematik, sind ein Ort, wo die physikalische Komplexität zusammenbricht, und daher verbirgt die Mathematik die Geheimnisse der Natur und enthüllt sie nicht, sie ist die Schale. Wie die Welt des Rechts und des Gesetzes ein Ort ist, wo die Komplexität der menschlichen Beziehungen, der Psychologie und der Literatur zusammenbricht und verborgen wird. Daher sind Staaten ein Beispiel für den Zusammenbruch der Komplexität, als bestünde die Welt aus zweihundert Individuen und deren Beziehungen, nicht aus sieben Milliarden. Der Grund für die Existenz von Staaten ist die Unfähigkeit, mit Komplexität umzugehen, und daher ist der Staat als Atom ein modernes Phänomen, das aus der Globalität entsteht, aus der Vergrößerung des Maßstabs, und dann werden die inneren Beziehungen zum Geheimnis. Daher das Wachstum der modernen Geheimdienst-Institution Hand in Hand mit dem Staat - weil er ein Inneres bekam, und darum ein Versteckspiel. Daher dulden Staaten auch keine Einmischung anderer Staaten in ihr Inneres, deren Höhepunkt die Einmischung in die Regierung selbst ist, zum Beispiel in Wahlen. Der Wählerwille muss immer irgendein unentschlüsseltes Geheimnis sein, irgendeine mystische, chaotische und von außen unvorhersehbare Weisheit der Massen. Daher ist das Innere des Gesetzes das Mystische, sowohl in der Mathematik, als auch in der Religion, als auch in den Staatsgesetzen. Das ist eigentlich die Annahme des Rechtsgebiets, das Gesetze nach der Absicht des Gesetzes selbst interpretiert, unabhängig von der empirischen Absicht des Gesetzgebers. Aber heute ist wegen der materialistisch-wissenschaftlichen Sicht der Glaube an das Mystische verloren gegangen, das sich hinter dem Gesetz offenbart, und wir bleiben mit dem Gesetz nur als Gewand, ohne die Nacktheit darin. So entleeren die Neurowissenschaften das Geheimnis vom Individuum, und die Geisteswissenschaften entleeren das Geheimnis von der Kultur, und die Psychologie entleert die Seele, und die Pornographie entleert den Sex, und der Geheimdienst entleert den Staat, und so weiter - gerade weil sie enthüllen, was in diesen Schalen ist, und die Begierden, die sie von innen antreiben. Die Spaltung des Atoms ist vielleicht die Entdeckung eingesperrter Energie, aber ihre Freisetzung vernichtet die Materie selbst. Der Blick hinter die Schale ist ein Blick in das ursprüngliche Chaos, ein blendendes Schauen in die Sonne. Das heißt das Gegenteil einer Atombombe ist ein schwarzes Loch, welches das ultimative letzte Geheimnis ist. Und auch das versucht man zu vernichten mit der Idee, dass keine Information im schwarzen Loch verloren geht, sondern alles auf seiner Oberfläche erhalten bleibt (Bekenstein-Hawking-Entropie).



Das Geheimnis der Entdeckung ist zwar ausgestorben, aber das Geheimnis der Erfindung bleibt. Es bleibt nur das kreative Geheimnis, und aus diesem letzten Geheimnis wird es möglich sein, eine ganze neue Welt der Begierden zu erschaffen und die Welt des Geheimnisses zu erneuern, wie in der Morgendämmerung der Menschheit. Das kreative Geheimnis ist von Natur aus ein dynamisches, prozesshaftes Geheimnis, und kein statisches Geheimnis als Objekt, das enthüllt und entdeckt und vernichtet werden kann. Das kreative Geheimnis ist der Wissenschaft nicht zugänglich, und das einzige, was es zerstören könnte, ist nur eine Kreativitätsmaschine, die Kreativität trivial macht, aber mathematisch ist das ein unmögliches Berechnungsproblem. Jede Begierde basiert auf einem mathematisch unlösbaren Problem, wie Ungewissheit, Unbekannte, Chaos oder prinzipiell schwer berechenbare Probleme. Man muss die mathematischen Lösungen zur Schaffung von Geheimnis im Netz (Sicherheit) auf die Schaffung des Geheimnisses in der Kultur übertragen. Das heißt man muss in der Kultur Probleme finden, die keine effiziente Berechnungsmethode haben (das heißt mittels Computer), und darauf die Geheimnisse und Begierden gründen. Das künstlerische Problem ist ein solches. An dem Tag, an dem Sex Kunst sein wird - wird sein Geheimnis gesichert sein, und daher wird auch er gesichert sein. Auch die Religiosität wird dem Sex Geheimnis zurückgeben können, das ihm verloren ging, und diesmal nicht durch Verbote sondern durch Mysterium und Mystik. Die Religion wird gerade durch Sex zurückkehren. Und sie wird ihm das Gefühl von Heiligkeit und Berührung mit dem Erhabenen und Göttlichen zurückgeben. Aber mehr noch - den Glauben. Sie wird die Sexualität als Teil des Kults integrieren müssen, aber nicht wie im Polytheismus (in kultischer Prostitution), sondern in monotheistischer (und daher monogamer) Sexualität. Statt in die Kirche zu gehen werden Menschen Sex haben, aber Sex wird zum Kirchgang werden. Den Körper Christi wird der eigene Körper ersetzen.



Die Welt der persönlichen Fantasie durchläuft Prozesse, die es ihr mehr und mehr ermöglichen werden, gemeinsame Fantasie zu sein. Zum Beispiel Sexualität durch erweiterte Realität. Der kreative Prozess wird immer leichter, und schließlich wird er jedem zugänglich sein, wie ein Textverarbeitungsprogramm zugänglich ist. Aber damit die Fantasiewelt nicht zu einer völlig kontrollierten Realität wird, sondern, ähnlich dem Traum, einen großen Kern von Ungewissheit enthält, kombiniert mit persönlichen aufregenden Inhalten und starker Sexualität, muss sie zu einer gemeinsamen Fantasiewelt werden, wie ein Multiplayer-Computerspiel, oder wie in der Sexualität, wo es zwei Teilnehmer gibt. Eine Fantasiewelt in ihrem weitesten und gesellschaftlichsten Sinn ist Religion, als ein Netzwerk das das Leben umgibt, in engerem Sinn ist sie Kunst, zum Beispiel ein Buch oder Film, als ein Netzwerk das sich im Leben befindet, wo es Teilhaber an der Fantasie gibt, aber nur einen Schöpfer der fantastischen Welt (die Religion besteht auf Unzugänglichkeit, und manchmal auf Nichtexistenz, des Fantasieschöpfers. Sie ist eine geschlossene fantastische Welt, die durch ihre eigenen Werkzeuge definiert wird). Eine engere Fantasiewelt ist ein gesellschaftliches Spiel, eine auf zwei beschränkte Fantasiewelt ist eine sexuelle Welt, und eine Fantasiewelt des Einzelnen ist meist ein Traum oder Drogenrausch. Die Fähigkeit, die Fantasie zu einer immer objektiveren und umfassenderen zu machen ist die virtuelle Realität. Die Angst vor dem Rückzug der Menschheit in ein Computerspiel und Drogen ähnelt der Angst vor dem Rückzug der Menschheit in Kultur, und ist im Grunde die Angst vor einer uninteressanten und unkreativen Fantasiewelt. Daher muss man ästhetische Wertschätzung und ästhetische Kritik für die Fantasiewelt sicherstellen, um Mechanismen aus der Kunstwelt für die Jagd nach interessanter und wahrer Kreativität zu nutzen. Der letzte gültig bleibende Wahrheitsbegriff ist die wahre Kreativität. Man kann kein Meisterwerk fälschen, und es ist keine relative Sache. Darauf wird sich die Philosophie der Zukunft und die neue Ontologie gründen.



Wie aus der Bibel zwei mögliche Religionen hervorgingen, in zwei entgegengesetzte Richtungen (Christentum und Islam), so könnte es auch der Kabbala geschehen, die der sexuell-mystische Kern des Judentums ist - das sexuelle Judentum. Der Islam entkleidete das Judentum nur der Ideologie, und blieb daher mit extremem Monotheismus und Fanatismus, daher drückt sich Islam in sexueller Eifersucht aus. Ein Gott ein Mann. Das Christentum nahm vom Judentum, das Ideologie mit Gefühl verbindet, nur das Gefühl, und betonte die gefühlvolle Seite der Religion, und nicht das Gesetzessystem, das mit dem starren ideologischen System verbunden ist (der Islam übernahm das religiöse Gesetz. Wie das Christentum von der Vor-Mischna-Welt der Sprüche der Väter beeinflusst wurde, zum Beispiel der Einfluss von Hillel auf Jesus, so wurde der Islam vom Talmud beeinflusst, zum Beispiel in der Überlieferungstradition des Hadith). Daher drückt sich Christentum in sexueller Liebe aus. Der Islam musste eine simplistische, ideologische Version der heiligen Schriften schaffen, die man nicht zu einer starren Ideologie und Unkompliziertheit zwingen konnte, und das Christentum musste eine allegorische Interpretation durchführen, um die starre und ideologische Seite nicht zu lesen und alles zu glätten. Die Ideologie der Kabbala ist die Seite des Ari, und besonders gegen das Ledigsein und für die Paarung durch Verbesserung durch das Gesetz (die Gebote), und die gefühlvolle Seite ist der Chassidismus, der Tendenzen gegen das religiöse Gesetz enthält. Daher wird der nächste Islam eine Radikalisierung des Ari sein und eine Vereinfachung seiner Komplexität zu einer simplistischen Ideologie der einzigen Paarung und Verbesserung nach starrem Gesetz, und das nächste Christentum wird eine Radikalisierung des Chassidismus sein, und völliger Verzicht auf das Gesetz, und Bewahrung der gefühlvollen mystischen Seite. Das heißt der sexuelle Islam wird eine sexuelle Ideologie anbieten, als Ersatz für nicht funktionierende Sexualität, und das sexuelle Christentum wird sexuelle Mystik und Spiritualität anbieten.