后香蕉时代

全球变暖的哲学解决方案是什么？全球恐怖主义的哲学解决方案是什么？如何将直线的政治轴线弯曲成圆，就像将平坦的地球转变为地球仪一样？不平等的哲学解决方案又是什么？关于哲学家富豪模型作为当代必要的哲学王对应物，以及树搜索作为孔雀尾巴的对应物。当人工智能时代带来人工思维，将创造出新的人工哲学学科

恶性循环谬误：剥开表皮 - 香蕉原来是哲学家 (来源)

恐怖主义是创造力的失败。极端化是"重复同样事物"的问题。年轻男性天生就要寻求创造性出路，在统治者即阿尔法雄性的影响下。他们想要做一些前人未尝试过的事情，而最简单和最肤浅的方式就是寻找那些因为太过极端而未被尝试的事物。思维被限制在轴线上本身就会造成极端化，因为只有在边缘才能实现差异化。相比之下，真正的创造性解决方案是跳出轴线，因此创造性思维能够防止极端化，它寻求与轴线垂直的方向，即新维度和新轴线。因此，如果政治版图是一个网络，而不是左右之分，而是一个多维结构，群众的想象力就会不同。例如，将其组织成具有政治轴、宗教轴和经济轴的结构，人们就能看到缺失的可能性，从而产生创造性思维。换言之，图像的抽象化是危险的，而这恰恰是中间派在做的事情。年轻人比年长者更极端，因为他们在寻求突破轴线。年长者将自己视为中心，因此很容易画出一条以他们为中心的轴线，因而觉得自己是正确的。政治僵局源于只能在单一轴线上移动。左右之分的意象破坏了政治制度，导致许多轴线因某种初始相关性而不必要地集中在一条轴线上，并以鼓励僵化的方式构建政治身份。因为它被标记为轴线上的位置，像拔河比赛一样，因此也助长了极端主义、对制度的绝望、无处可去的感觉，以及缺乏创造力的感觉。将会出现的创造性解决方案是对政治问题提出的技术解决方案 - 技术的政治。随着技术成为更重要的因素，它将变得更具政治性而非中立，不同的政治家将提出不同的技术应用来解决问题，民主将选择技术应用的方向，最终选择其发展方向，因为在人工智能社会中将有不同的实施方式，这将成为未来最大的政治分歧。它将把世界分裂成不同的社会，就像共产主义和资本主义一样。中国的人工智能将与美国的不同，在竞争结束时，解决了技术政治问题的优势社会将到达终点线。在第一阶段，这将是人类社会与人工智能融合的问题。问题不在于机器取代人类，而在于融合方式，就像人与马的结合，以实现他们共同工作的最大成功。就像在农业革命中，牲畜并没有取代人类，而是在生态系统中承担不同的任务。找到人类和计算机之间最优的劳动分工和控制方式将是一个挑战，如果这被简化为一端是人类另一端是计算机的轴线，右派支持人类控制而左派支持计算机控制，或相反，那将是我们的不幸。这不应该是人类和计算机之间的力量斗争，因为人类会输。就像马比人强壮一样。思维之马也是如此。就像奶牛在将植物转化为肉类方面比人类更有效率一样，也会有思维之牛。因此会有不同的思维动物被驯化和训练。人工智能革命将更类似于农业革命，而不是工业革命、科学革命或信息革命，因为它将包括应对新型生物和驯化，而不是新型机器和设备。



领导者不知道如何在混沌中工作，但更糟糕的是 - 公众不愿意在混沌中工作，因此在解决全球变暖问题上没有进展。人们期待有一个解决方案的计划，而正确的做法是宣布没有计划，并将资源投入研究，为未知的未来解决方案做准备，每多投入一块钱在当前无效的解决方案上都是浪费，最好用于研究而不是直接的已知解决方案。应该将来自各个学科的全球专家集中在人类智库中，资助研究和技术解决方案，直到找到经济有效的解决方案，这可能需要数十年的研究，但能解决问题。要使研究成为政治议程，需要能够在混沌中生存的能力，因为研究是不可预测的，因此尽管研究是许多政治问题的解决方案，但这个解决方案并未得到实施。因为它不是工作计划，与投资不成线性关系，且不可预测，因此有许多虚假问题最终由技术而不是政治解决，但政治家将研究视为可能出现的魔法解决方案而无所作为，视之为混沌（而他们不知道如何在混沌中工作）。因此人们产生技术发展是随机恩赐的错觉，因为没有针对问题的集中资金投入，而不是解决方案。因为即使当政治投资研究时，它投资的是计划，这违背了研究的本质。因此有时造成的危害大于益处。正确的做法是把最优秀的头脑，来自不同领域，放在一起，向他们倾注大量资金，从他们之间的冲突和智力竞争中必然会产生好的结果。科学家在形成共识方面实际上不比其他人差，一旦有足够的研究和证据。这是正确的政治决策方法。头脑、研究和科学共识的形成，即使总有异议者，也有主流。不是哲学王而是科学王，或更确切地说是科学共同体，其特征需要被复制到政治共同体中。科学中存在政治并非偶然，这些是相关现象，我们已经学会了如何很好地处理其中之一。



关于富豪的错误在于社会根据你拥有的金钱数量来衡量财富，然后大型复杂的财富结构（如公司）技术上掌握在单个人手中，造成了不平等的假象。但事实是富豪并不能真正利用他的财富，就像国王并不真正拥有他的王国，不能与王国中的所有女性发生关系，他受到很大限制。因此重要的不是一个人有多少钱，而是他花费多少，即经济中有多少用于非生产性腐败。在这方面，普通人也在浪费，但如果富豪不把钱投资到经济中而是给自己买金马桶，他也同样有罪。因此重要的是经济道德，而不是消费或浪费的道德。这种道德崇尚效率，即所有剩余都投资于进步和发展的指数增长，而不是享乐主义或其他低效分配。竞争之所以重要也只是因为它提高效率，而不是作为首要理想。因为每个人都倾向于稍微超越他人，即使整体进步不好，也就是说，由于博弈论 - 进步是不可避免的。信念不是进步是好的，而是有趣的。也就是说，它是历史的内在逻辑，我们都想活在未来，就像孩子想知道故事的结局，人们行动是为了达到结果，无论输赢，因为人就是这样构建的，作为执行学习的信息机器。就像进化本身，不一定朝着更好发展但总是会前进。发展是宇宙最基本的法则，创造了恒星和星系。这是时间本质和物理定律的特性，源于前一刻发生的事情，也就是说，源于力量作用于元素的事实，因此在某些初始条件下会产生并增长复杂性。未来不会最终变得简单并解决问题，而只会变得越来越复杂。复杂性的增长是复杂系统的法则，即那些最初就有因素创造复杂性的系统。只有简单系统是稳定的。中世纪的问题在于由于一神论复杂性减少，也就是说，它自身的复杂性在犹太法典和经院哲学的发展中变得越来越大，但一旦被抛弃，它就变成了一个不育复杂性的时代（因此对深层复杂性贡献不够，就像数学中的不育分支）。因为有时系统在错误的方向上发展复杂性，就像在进化中一样，只有当转向另一个方向时才明白你在树的错误分支上进行了深度搜索，但只有当你真正做了而搜索是不育的时候才能知道这一点，因为这就是搜索算法的本质 - 它会犯错。它几乎总是在犯错。我们的思维和高等文化也是如此。几乎总是错误。从其本质上说它是搜索算法（而不是优化，像在低等文化中）。因此研究资金几乎总是会被错误投资，但没有办法跳过这一步。这是积极的浪费，与奢侈消费的腐败浪费相反，整个社会都患有这种病，不比富豪少，从资本浪费百分比来看甚至更多，而在研究和实验上投入很少。实验性思维几乎是完全的时间浪费 - 这正显示了它的重要性。因为如果在某个领域没有比浪费更高的效率 - 这意味着这里有创造性挑战。因此道德应该是富豪或资产阶级的奢侈浪费应该在研究领域。