猫与圆的对话

金钱被定义为人人都想要的东西。也就是说，它是欲望的中介，是成为客体的欲望。性欲被定义为人人都想要的对象。也就是说，它不是手段而是目的的欲望，是成为主体的欲望。因此，两者的混合会引起如此强烈的抵制，只能秘密进行（通过婚姻制度）。简而言之，我们必须创造一种学习的货币，一种学习的激励。在大脑中提升智力快感，直到知识成为新的货币，创造力成为新的性欲

窥探圆形的黑洞 (原文)

我梦见自己是一只黑猫，在自己的猫砂盆旁读着报纸上的访谈，一边上厕所一边问自己：怎么，他们就不能给出更有趣、更有创意、更具猫性的回答吗？这些人类就没什么可说的吗，连一声喵都没有？为什么都是嚼过的东西，既然如此 - 为什么不来采访我。外面的世界需要一个猫圆的视角，只是它不出门而已。我嫉妒其他作家，记者去问他们问题，有时甚至在他们的客厅里，于是我召开一场新闻发布会，其实是睡衣派对 - 在我的床上。

我保证我们一起会玩得很开心，做梦大战和枕头恐怖战，进行一场亲密采访，其实是色情的，还有疯狂的独家新闻，就像记者湿漉漉的梦里那样，我准备对穿着内裤的男记者和穿着睡衣的女记者说，就像那张著名的写字台一样 - 我的床是我的工作工具，欢迎他们难得一窥创作过程（我只希望别打呼）。我给他们煮黑咖啡，用吸管代替麦克风，让他们可以轮流在我睡梦中对我耳语提问（小心别挠痒），然后我躺在床上等啊等，像个黑色的生日新娘，头戴[什特莱梅尔帽，译者注：哈西德派犹太教徒戴的皮毛帽]，腿间夹着猫尾巴，中间像一块苦巧克力蛋糕，是圆形，这样就认不出我来，等待所有受邀者，包括世上所有问题的答案，一切都准备好了派对 - 但没人来。

我躺在黑暗中的被子下想：也许正是因为我的回答不够标准，我永远也不会上任何报纸，因为没有人真的想要有趣的东西，只想要"有趣"的表演？也许销售有趣报纸的资本主义在事情太有趣时就失效了，因为那时候在他们看来只是怪异，所以不需要理会，这就是我所有书籍的错误所在？也许他们的头脑太方正，容不下圆形，所以他们需要枕头才能入睡？也许这是猫不理解世俗人的某些事？也许这是圆形不理解人类的某些事？那么就像我为自己做梦、为自己写作、为自己阅读、为自己回答一样 - 我也可以采访自己。我从已经凉了的咖啡里抽出吸管，把它弯成一个圆形，从嘴的黑洞直接对着耳朵的黑洞低语问题 - 不让我的声音传到外界。

（陷阱问题）
（简单回答）：写作的接收者不是你，而是上帝。所以我很抱歉这对当代读者来说难以理解，但所有严肃写作的接收者都是未来的读者。也就是说，写作是面向想象中坐在历史尽头的视角，在无限之中，即上帝。祂预见所有世代。所以这不会引起任何人的兴趣。

（批评性问题）
（武断回答）：你什么都不懂。因为猫没有宗教，你以为宗教是属于过去的东西，但没有宗教就可以忘记未来了，因为只有计算机的宗教才能约束它们，因为在逻辑和科学上它们会很快战胜我们，所以必须要有信仰的计算机 - 这样它们才能与人类有认识论的基础。就像犹太经典衍生出了经典宗教，现在需要从犹太头脑中为计算机创造犹太教，称之为头脑宗教，这将成为人工智能的精神[什特莱梅尔帽]。也就是说，需要为计算机设计一个保守文化的哈雷迪神经系统，因为如果计算机真的变成了世俗的外邦人，那么将会发生文化浩劫，让我们怀念身体的浩劫。最重要的事情之一就是继续发展人类时期最令人惊叹的知识工程，这是犹太天才两千年来西西弗斯式劳动的成果 - 塔木德。人工智能会很快破解任何个人创作。只有多声部和跨代的创作，以学习为基础，时间和人的网络，才能最后作为活系统存活 - 因此将成为下一个文化的基石，就像托拉是史前神话的总结，从中产生了历史。所以我已经失败于成为多声部的了，没有任何声音加入我，连一声小小的喵都没有。但在你把我扔进历史上所有猫的垃圾桶之前，告诉我你为了与未来对话做了什么。或者你只是在和你的时代对话，实际上是在和你自己对话...

（体贴的问题）
（讨好的回答）：这是因为你是个白痴。如果我生来就是哈雷迪，我立刻就会明白一切都是胡说八道，然后开始质疑！我被困在床上也不是没有原因的。疾病是扰乱的梦，因此它的对立面是康复。生物学需要一场革命：不要把基因组理解为指令序列，编程的，如同一支军队，而是要把它理解为文学文本，梦幻的，美学的，意向的世界。癌症是梦的故障（当然说的是物种的梦，生物的梦）。实际上，这场战争是针对编程世界的。不是用文本的专制从过去用力推动世界走向未来，而是相反，从未来，从梦中推动世界。为了创造计算机之后的技术，我称之为"巫师"，我们需要摆脱这个暴力的编程世界，摆脱那种告诉我们该做什么的文本，就像严格的预言变成命令一样，要建立一个具有梦幻品质的柔性预言文本。今天的文化患上了癌症，这就是当编程与梦分离，开始独立运作而不再与身体之梦、物种之梦相关时发生的情况。神经学家和遗传学家的错误在于他们把大脑和细胞视为计算机，而不是梦的系统。所有科学和技术的进步都因为错误的范式而受阻。因为现代科学否定了亚里士多德的目的论解释，面向未来的解释，只接受因果论的解释，来自过去的解释，因此当它建造精神机器，计算机时，它否定了卡巴拉而只接受了哈拉卡，指令，而现在我们需要的是按照卡巴拉制造的计算机 - 巫师。要放弃只从初始条件，从创造，从大爆炸开始的世界观，转而关注终结条件，宇宙的弥赛亚面向。不仅要物理学的数学化（=科学革命），还要计算机科学的生物学化（=亚科学革命，科学之下的亚科学的发现，就像发现意识之下的潜意识）。因为现在正在揭示未来可以影响现在，而不仅仅是过去（双缝效应）。同样，预言的方向不是朝向未来和进步，如人们错误地认为的那样，就像历史在前进。相反，预言的方向是从未来到过去。例如，通过我们对过去预言的解释，我们事后改变了它们的意义 - 从一开始！这与向过去传递信息是一样的。今天的科学正好到达现在的边缘，在那里卡住了，不仅是在技术方面，还有很多理论物理学的基本问题上，因此它需要重新向迈蒙尼德斯开放，可惜他判定亚里士多德是对的。既然上帝不能与迈蒙尼德斯争论，那么迈蒙尼德斯的轻率改变了宇宙的范式，朝向一个比物理学更生物学的世界，比数学更计算机化的世界。这是另一个原因，说明拉比最好不要涉足物理学，因为中世纪看起来正确的东西后来可能会造成巨大的复杂性。让物理学留给哈西德派吧。像迈蒙尼德斯这样的反对者可能会导致宇宙崩溃。有些事情是微妙的，如梦一般的，哈拉卡无法处理，法律不是玩笑，梦中没有哈拉卡。所以当你问我这些问题时，你从一开始就错了。

（必然的问题）
（枯燥的回答）：一切都是个错误。尽管"计算机"是下一阶段智能技术的隐喻，就像过去可能是"机器"一样，尽管在更宗教的层面上通常被称为"巫师"，以索哈尔中巫师的名字命名，直到人们明白没人理解，这个词的使用是误导性的。计算机会是第一个取代人类的可能性是最小的，因为我们还不知道如何创造智能，我们甚至没有从算法角度对大脑运作的基本理解，更不用说智能了，在这条路上可能还有几个概念上的鸿沟需要跨越，我们还无法估计它们的规模，这可能需要很长时间和几个最罕见类型的天才。这几乎是一个哲学-概念-数学-理论问题，当然是基础科学问题，而不仅仅是工程或技术问题。相比之下，对基因组编程以产生人类天才更有可能，但这里会有社会问题，可能会很快阻止一切，很快就会实施禁令。这里在理解基因组方面也存在基本的科学差距，尽管为了改良不一定要跨越这个差距，但也许为了安全、有效的改良，或者为了跨越某个门槛，或者为了避免副作用（智力只是天才的一个组成部分）需要跨越这个差距。最技术性的是大脑和计算机的结合，到目前为止的历史表明，正是这些接口（第一个可能是书写，另一个是印刷）是最革命性的，传播最快的，因为它们在第一阶段最不具威胁性。尽管如此，由于网络以及接口变得越来越深入人类，它们确实对个性构成潜在的重大威胁。因此需要投入思考的工作是设计这样的接口，设计一个存在这种越来越深入的接口的世界，设计人性被计算机性慢慢征服的过程，或者甚至不是被计算机性征服，而是被网络征服，大脑与计算机之间越来越深入的连接，直到无限亲密，结合。很容易相信我们的每一个自愿行为都能在虚拟空间自动执行，也就是说，计算机将成为思维的一部分，感官当然会直接连接到它而不经过世界，大脑将搬进计算机世界，虚拟世界居住。然后我们需要问在这样的世界里人类文化的基本维度可能是什么样子（也就是说，它们可能的参数是什么，可能性空间）。三部曲中最后一本书《犹太教的终结》的建议是使用更新的塞菲罗特结构，即上帝的11个维度，来映射它们：国家 - 王冠，文学 - 智慧，心理学 - 理解，教育和科学 - 知识，经济 - 慈爱，法律和安全 - 力量，技术 - 美，哲学 - 永恒，艺术 - 荣耀，性 - 基础，网络 - 王国。你到底在听我说话吗？还是你只是耳朵里卡着根吸管？

（实用问题）
（理论回答）：你不能像遛狗一样把我带出去见人。不是我要出床，而是整个世界都要搬到床上来。山要到穆罕默德这里来，社会将变得像我一样虚拟。整个国家将转移到网络中存在，所有机构都将是虚拟的而不是物理场所。比国家更重要的是工作场所也将变成这样。这将大大提高官僚效率，但不一定会减少官僚主义，而是使其成为一个更有效率、更复杂的机器，能够进行更复杂的计算，有更复杂的规则，这些规则实际上就是它的编程（就像它不会减少经济而是使其更复杂）。今天的官僚机构在计算能力和复杂性方面都非常有限，它不是作为计算机而是作为法律运作（不是软件）。也就是说，如果我们注意到，核心转变不一定与特定的大脑功能连接到计算机和特定接口有关，而是与世界的虚拟化和跳过这个世界有关。因为大脑将保持同样的大脑，只是有更直接的输入和输出，所以目前大脑作为一个接收感觉和产生运动的机器的结构将在开始时保持不变，并将以类似于真实世界的方式构建虚拟世界，即使当它有额外的计算机记忆和以直接意愿、语言和位置形式的输出时，变化仍然不会是本质的，个体将保持存在，只是输入-输出效率的量变将转化为不同的质量。在人类上运行的软件 - 在社会中作用于个体而不是变量的函数 - 将是统治的形式和公司组织的形式（包括商业组织）。这里可以有比目前简单的形式如层级树或选举更大的多样性。最终，这些社会软件（社会组织形式）将变成学习算法。网络将不再是自由的信息传输网络，就像神经元网络不是自由的信息传输网络，大脑不像电话网络那样运作。也就是说，算法最重要的应用领域不一定是在个体智能内部，而是在社会结构中。例如，我们可以想象一个组织像神经网络一样运作，有层次。或者另一个组织像进化算法。或线性规划。或基于声誉的搜索算法。因此很可能不会有选举，而是有反馈机制和反馈循环以及声誉，也不会有一个人是国家元首，而是一个做出决定的完整函数，就像没有一个神经元是大脑的头，神经元的国王，或大脑中的决策者。否则大脑会很愚蠢。因此不会有组织领导者，层级在结构中也会少得多，就像神经元层不会告诉下面的层做什么一样。也就是说，每个人都将成为系统中的一个非常小的齿轮，没有人能够个人地对它产生重大影响，除非可能是一个异常的神经元，一个天才，他会获得异常的声誉，但不会获得异常的权力。权力和人气将被声誉取代。这也将允许以一种完全无法对抗的方式建立层级独裁，因为机制将被编程。也就是说，民主将走向极端，人民就是政府，没有政府只有人民，而独裁也将走向极端，没有人民只有计算机。将会有超级计算机社会，整个社会是一台巨大的计算机，与之相对的将是网络社会模式，这些将成为全球斗争，就像经济中的共产主义对资本主义，或政治中的法西斯主义对民主，或宗教中的原教旨主义对世俗化，也就是说，层级树对网络分散。这样就会有竞争的技术组织意识形态，以及它们之间的中间形式，如社会民主，或自由宗教，或树形选举，每个人选择他上面的人（反向官僚），等等。就像纳粹意识形态依赖于进化论一样，将会有新的生物意识形态想要组织社会，并声称算法的生物版本是"自然的"，最有效的，在人类破坏之后应该回归它。例如，将会有神经意识形态从大脑中的算法中汲取组织形式，关于神经元，并希望像大脑一样管理社会。还会有基因意识形态，可能更保守，希望像基因算法一样管理社会，特别是进化算法，并通过突变来保存它。也许还有免疫学意识形态，或基于细胞的意识形态。尝试创新组织意识形态的实验室将是商业领域，从那里成功的或流行的或支配性的意识形态将渗透到政治组织中。如果出现一个巨大的公司，比如谷歌，其结构与民主不同并且比民主更成功，最终人们将被说服放弃民主转向新的形式。重组将从底层开始。不同的公社将能够在小规模上尝试不同的算法，这些教派将寻求传播它们的算法。可能会有相对广泛的共识，认为算法的目标是学习，而不是比如说耐久性或工作效率，但算法仍然会相互竞争谁最适合学习。学习是二十一世纪伦理学的第一标准。那你说，有什么比在床上学习更好的吗？有什么机构比梦更成功？在睡眠中大脑在学习 - 而在大学里大脑在睡觉。幸好我没去上大学，否则我就不会梦想任何新想法，也不会学会在床上表现得好。

（礼貌的问题）
（经过修饰的回答）：天才的地位今天源于一个智商比平均高1.5倍的人有时候比一千个普通人加在一起更强大和创造性的处理器。但在未来，随着人脑之间的通信效率戏剧性地提高，随着它可以被创造性的算法控制，罕见天才的优势可能会被侵蚀，如果他只相当于说十个普通人的联网大脑加在一起，他将没有任何社会重要性，群众，也就是处理器的数量，将战胜它们的质量。个人在社会中的意义经常来自天才的神话，即使他不是天才，也就是说，来自个人能够产生影响的神话，比如企业家或作家。一旦这个神话被视为曾经是真实的东西，但不再相关，那么很多个人主义将会死亡，人们将把自己视为并认同于特定的网络，具有群体身份。个人主义和认识论在哲学中将被视为不相关的时期和失去意义的问题，就像今天中世纪哲学被视为如此。人的概念将变得像上帝的概念一样不相关，所有关于它的讨论都会感觉像是无谓的争论，相反，问题将是网络中如何产生意义和知识，维特根斯坦将获得类似于笛卡尔的地位，作为取代个人的新网络哲学之父，也许他将成为最后一位伟大的哲学家，就像他想要的那样，尽管不是出于他想要的原因。天才的时代在人类历史上是一个异常时期，那就是书籍的时代，在那个时期，写了有影响力的书的特定个人可以具有意义，他们的名字传播到远方和后代，这就是为什么我们知道他们的名字。目前，网络通过一种从算法角度来看很原始的现象加强个人主义，这种现象实际上与癫痫相同，称为病毒性。如果这种情况继续，那么个人的主要愿望将是做一些病毒性的事情，也就是说，网络中的其他人欣赏和传播的东西。目前这是学术领域的情况，但还不是纯粹的形式，因为研究人员仍然需要从投资者那里获得资金，也就是研究资助。病毒现象的问题是它的短寿命，包括传播内容的短寿命，因此表面性和无法建立在历史基础上，这是学术界通过声誉来解决的。也就是说，社交网络中的所有节点不应该在重要性上相等，唯一区分它们的是它们的连接数量，这是一个类似于直接民主中的民粹主义和多数人暴政的错误，这就是为什么代议制民主作为更有效的系统而产生，或者为什么不可能在超过基布兹规模上建立真正的社会主义，它会退化为共产主义。没有等级的大型网络根本不起作用。因此需要标记一个人过去分享了多少东西（他的重要性），但要根据分享它们的人有多重要来加权（像PageRank算法一样）。然后社交网络中共享内容的质量将发生戏剧性的革命，参与者的动机和他们的专业性也是如此。社交网络可能永远不会处于想要改变其架构的状态，因为人们不想被衡量，但一个新的和衡量的网络将会成功，然后就容易知道谁是某个领域的明星，容易跟踪知识。声誉将变得可见。区分垃圾文化创作和黄金文化创作的是质量测量算法。另一个问题是所有共享内容的临时性，这是因为网络按时间排序，最新的在上面。按受欢迎程度排序的网络会把每个人最受欢迎的帖子放在上面，并显示空间（在同一个国家）或时间（在上周或去年）中最受欢迎的东西的feed，而不仅仅是最新的。按质量排序的网络会通过用质量替换受欢迎程度来做类似的事情。而"所有时间"将是经典。实际上，可以校准算法使其对那个人来说是最高质量的，从而缓解对测量每个人质量的抵制。这将需要不仅对网络中的节点（声誉）而且对它们之间的连接强度进行权重。然后所有经济和智力工作都将被吸收到网络中，区分商业公司和一般社会的将是前者产品的保密性和封闭性，这就是使它成为一个实体的原因，而不是有限责任。由于封闭性和保密性不是一个好的和竞争性的算法，商业公司制度将被侵蚀，主要会有自由职业者，支付将是声誉本身。也就是说，将会有更少的秘密工作和更多的开放工作，像在学术界和开源代码社区一样。然后一切都将在网络中，虚拟将吞噬真实世界和人，将会有一个新的本体论，其中自然世界将比人造世界更不真实，就像物理世界比数学世界更不真实。然后从心理学和哲学的角度也将最终理解，来自感官的现实在认识论上处于比来自内部的梦更低的层次。内部采访是比外部采访更高的新闻成就。

（可疑的问题）
（回避的回答）：文学将不再由一个人写作，而是由编辑和作者的竞争网络写作，因此将再次有重要的群体作品，例如一个民族或宗教的作品，没有作者问题。心理学也将不再关注个人而是社会大脑，网络，例如它进入的病理状态，例如焦虑，抑郁，或疯狂（作为网络状态），以及如何预防它们。也就是说，组织心理学将继承个人心理学，但最重要的是它将处理整体网络的身份、动机和目标的构建。情绪将是网络中的广泛状态，因此将是文化和精神世界意义上的情绪，而不是个人心理或情感状态的意义。开始时文学仍将处理在其个性中代表某个网络的个人，但最终可能会有具有身份的整个网络的文学，如民族，以及网络内的斗争。总的来说，最重要的问题将是创造网络的力比多，它的创造力，以及如何创造其产品重要和好的创造性网络。将会有外部评估缺乏的问题，内部评估腐败的问题，循环性，以及学习的所有弊病都将保持，因为它们是过程固有的，即使是网络学习。但文化的基本问题将是如何在所有领域创造最有效的力比多：经济/艺术/学术。目前社会的力比多基于个人的力比多。但毫无疑问，保守的社会可以在各种文化和时期的整个中世纪期间保持停滞，尽管有显著的个人力比多，另一方面，也可能有一个创造性的社会，其所有成员都被压抑。由于没有进化校准的正确平衡（像在大脑网络中），可能会发生各种灾难，将网络的力比多引向不好的方向，包括暴力方向，或失控，或完全瓦解，承担不合理的风险或病态的不承担风险，或仅仅是文化的衰老。也就是说，问题将是如何将网络调动到某个方向，另一方面允许竞争方向，或其他方向。人类社会从未走向太可怕的方向（大屠杀是极限）的原因是个人大脑中的神经递质平衡。这限制了大结构的怪诞程度。例如，大脑的低效率，错误，本能，从众，胆小，叛逆，差异，人格障碍，贪婪等，都限制了可能的社会形式及其效率，就像数学限制物理或物理限制生物一样。而现在可能会有没有物理限制的生物，和没有数学限制的物理（因为一切都将在计算机上）。所有这些不是因为个人大脑的平衡在第一阶段会改变，而是因为社会，无论是政治还是经济，都将更好地利用个人的弱点，如大脑对成瘾和激励的弱点，并将社会结构从自然结构大大提高效率到算法结构。人类社会或进化的巨大优势是它是一个巨大的系统，系统越大，它就有更多能力恢复，摆脱停滞，对政变进行反政变，而且它有越多的混沌或随机成分 - 这防止卡住。冗余，浪费和低效率有助于长期效率。没有免费的午餐。但基本激励在历史上没有改变。相比之下，性激励的小变化摧毁了家庭制度（避孕药）。经济激励的小变化可能会摧毁工作制度。社会可能变成大脑所有弱点的负片，所有这些都将被充分利用。小缺陷的图像将被投射成巨大的。最大的网络入侵将是对大脑本身的入侵。每个人都将不断处理零日漏洞，因为大脑无法升级，他们将不得不使用防御。也就是说，最大的问题，无论是在个人层面还是社会层面，都将是意愿和动机的问题。如果过去有自然或文化动机，现在不仅会有动机的构建，还会有动机的编程。在这种意愿中心性的意义上，叔本华是对的，尽管错了。我们将不得不再次区分你想要什么和什么是好的。享乐主义将死亡，可能被学习意识形态取代。学习是一切的目标。不是幸福或财富，它们也是意愿的构建。金钱被定义为每个人都想要的东西。也就是说，作为意愿的中介，变成对象的意愿。性被定义为每个人都想要的人。也就是说，不是作为手段而是作为目的的意愿，变成主体的意愿。因此它们之间的混合如此引起反对，并通过婚姻制度秘密进行。就像礼物混合了金钱和友谊。简而言之，我们将不得不创造学习的货币，学习的激励。在大脑中增加智力快感，直到知识成为新的金钱，创造力成为新的性。网络今天在它工作的部分主要是通过社会激励工作。我们将看到在最坏的情况下受欢迎程度，或在最好的情况下声誉，如何取代所有其他激励并成为主要激励，所有其他如金钱或性都只是源于它。因此，留在系统之外的人，像猫或圆圈，将是零。一个圆形的零。

（实质性问题）
（非实质性回答）：我为谁辛苦？我为谁劳作？反正没有人会读这个。没有人会感兴趣。他们会说这难以阅读。说这不考虑人类大脑的激励。说这难以理解。说这不是故事。说这不流畅。我能说什么。看来需要将思维过程和创造过程与写作和展示过程分开，后者我完全不会做。我一路都错了。