改革争议的猫咪解决方案是什么？

关于以色列与西方。一百万只猫咪的示威游行，它们要求并喵喵叫着：人-口-统-计！

我梦见人群在呐喊："民-主-制-度"，而对面的人群则在喊："人-口-统-计" (来源)

以色列衰落的根源是什么？以色列的问题在于它过分认同自身的问题。因此，它变成了自身的问题，除了问题本身一无所有。以政体改革为例，问题是右翼的错吗？或许是左翼的错？抑或是，错误本身？以色列人比其他民族更极端吗？不，甚至更少。但他们更加幼稚：本我和自我在社会中比超我更强大。以色列人总是担心人口统计问题，一开始是阿拉伯人的人口问题，最后是犹太人的人口问题。为什么？因为在以色列社会中，儿童是上层阶级，是未来。他们是最终极的以色列人。因此他们（他们是谁？）富有攻击性、自私、无礼、丑陋、肮脏、不压抑，而且自由。他们的孩子是世界上最极端的孩子。爸爸买给我，妈妈服侍我。而儿童社会是什么？是"兄弟"的社会。

以色列不是成年人的社会。它只是维持着关于负责任成年人的幻想。但他是先开始的。抱怨和诉苦是从旷野时期[译者注：指《圣经》中犹太人出埃及后在旷野流浪]就有的标志。我们特此宣布建立一个幼儿园。在以色列，独立是儿童期的理念（我！我！），而不是成熟期的理念。因此没有责任感。由此，以色列的历史机制导向幼稚化，而不是任何进步。这不是成长小说，而是纸板书。学习是向后的——一场通向自我、冲动、主观感受的旅程。远离外部现实，走向内政和幻想的旅程。兄弟间的争吵是童年的争吵。但只是假装的，千万别发生内战。更不要谈论幼稚与生育率之间的关系。谁是以色列人？戴着傻帽的孩子。我们不像那些受过教育的外邦人那样虚伪——我们直接、坦率、外向——而不是内化外部现实。我们的社会契约是对自然状态的实验——一个没有成年人的世界。儿童向往之地[译者注：化用以色列国歌《希望》中的词句]：这里快感原则战胜了现实原则。煽动对抗教育，自由运动！

政体改革不是原因——而是症状。而以色列就是与症状的认同。幼稚化不仅仅是右翼的特征——左翼也很幼稚。因此它无法提出民粹右翼唯一无法拒绝的要求，因为内部矛盾的原因（或否认它——就像否认现实，因为它不是外部现实而是内部现实的一部分），如果左翼坚持这个要求，它就会获胜：要求就政体改革进行全民公投。像右翼一样，左翼只能说：我要！我要！也就是一遍又一遍地说（说什么？要喊！而且越大声越好，因为这才是决定性的）它想要什么——并期待得到它想要的（示威的理念，或者甚至是发脾气——躺在艾亚隆高速公路上踢腿）。它无法想象要求一个负责任和达成共识的机制，也就是说，在这种机制中，它也可能得不到它想要的。民粹右翼声称人民支持它，多数决定，这就是民主（直接民主！），它会极其难以反对举行全民公投的核心广泛要求，而举行公投本身就是左翼的胜利，这是双赢的策略：为了让改革通过，它就必须大幅向中间靠拢，如果不向中间靠拢——它就不会通过。人们（什么人？孩子！）厌恶变化。但左翼也只想争论——不想胜利。以色列最高道德命令：永远不要成为负责任的人——而是推卸责任。反对是手段，还是目的？

为什么这么简单明显的解决方案在讨论中消失了？在媒体中？或者在我们最优秀子民的理解中？当它闪现时，为什么拒绝传播并深入人心？因为它是自我约束。超我。它需要复杂性——我不是简单地要求得到我想要的，而是要求一些对方也认同并视为其合法性来源（"人民"）的东西。事实上，这是对右翼要求的极致化——人民统治——因此它是有效的。但左翼问，如果我们在公投中输了怎么办？如果我们不能得到我们想要的怎么办？我们的要求就是我们想要的（同义反复！不是吗？）——从逻辑上讲，还能有其他可能吗，还是这是一个（内部）矛盾？而能够向自己承认——接受这种可能性——他可能得不到他想要的，他"应得"的人——就不是真正的孩子。宁愿做个正确的孩子，也不要做个犯错的成年人。婴儿的逻辑必须简单——这是它的本质，放弃这一点就是放弃婴儿性本身：心灵之鸟有着鸟的大脑。

但以色列的孩子在逃避什么？他的成人世界是什么，让他如此畏惧？根源是否在于他的犹太根源，在那里耶和华你们神的儿子们，在他（缺席的）情况下变成了争吵并摧毁家园的兄弟？毕竟犹太人已经两千年没有生活在他们天父的统治下，而是在世俗社会的从属地位中生存，在其中过着孩童般的生活，在母体社会之下，父亲文化或地主[译者注：指东欧犹太人生活中的贵族地主]的庇护下（他们往往是打骂的父母）。在社会层面上，什么是公民社会的儿童对应物？子社会——社群。与对自己行为负责并主宰自己命运的民族社会相反，永恒的犹太人变成了永恒的孩子——永远被拒绝：永远弱小、依赖、不被爱、继子、不受欢迎。当这样的人获得解放时，他是想要成为像外邦人那样的成熟大人，还是宁愿回到解放的童年，在那里他可以真正做个孩子？对那个不再拼命寻求归属和被爱的人，那个把黑羊皮变成斑点的人会发生什么？对犹太人来说，与基督徒不同，上帝不是压迫性的父母（而可能是想象中的童年伙伴）。谁是父亲？西方。

因此，必须以相反于表面的方式理解茨巴尔[译者注：以色列本土出生的犹太人]项目：否定流散不是成长的痛苦或正常化——而是恋母情结式的幼稚化运动。这不是对父亲的成长叛逆——而是走向童年的叛逆。否定流散就是否定西方，也就是：否定文化。因为（这里值得说出不受欢迎的真相）：不存在其他文化。与所有讨好式的多元主义美化相反，除了西方文化外没有其他文化（在这个词的真正含义上，即真正存在文化领域的文化，以及存在"文化"概念的文化，在其文化意义上，即西方意义上）。因果关系是相反的：不是司法革命导致以色列文化的终结，而是它的（反）文化革命，喵喵的尿布革命。这实际上在一代人前，大约三十年前就已完成（有人记得从那时到现在诞生过一部伟大作品吗？）

因此对以色列的遗憾并不那么大，因为锡安在2000年代没有创造任何值得注意或有价值的东西，这里没有任何值得可惜失去的领域场景。世俗犹太复国主义的高科技事业与宗教犹太复国主义的定居点事业一样辉煌。它完全是一个视野狭窄、缺乏远见的工程骗局（因此它无休止地使用这个词——并伪装，就像所有文化污染都虚假地使用它的名字），其成功是无耻的物质主义和暴发户式的，毫无重要性。以色列梦想像以色列一样空洞。它没有创造性深度或真正的创新，而是应用性和标语性的——确实都是应用程序和实现。不是突破——而是能够销售的最平凡的应用（作为创新）。将其视为以色列成就的顶峰和必须保护的明显奇迹，比任何"改革"都更能说明国家的低水平和兽性。相反，可以在传统移民的更新中看到犹太人的希望，迁移到下一个站点，因为这里已经不会有任何成长。因此，改革造成的破裂恰恰是创造性破坏的机会：摧毁高科技事业，将犹太文化（和希伯来文化！）转移到国外，重新连接到伟大文化——西方文化。回到现代时代犹太教的伟大成就。我们尝试过了。是时候进行灵魂的清算，照镜子——然后前进。以色列再见。

成熟是承认现实并放弃的能力。但在九十年代初期我们到底发生了什么？一整代创作者去世了，他们是最后一批在这里创造形式创新的人：沃尔奇和阿沃特，拉斯卡利和阿维丹，阿维娃·乌里自杀了，萨巴泰派[译者注：犹太神秘主义运动]的追随者心脏病发——一颗星星归还了灵魂，另一颗出卖给了可恶的塔尼娅，保罗·本·海姆和格尔肖姆·肖莱姆提前离去，莱文和佩尔洛夫迟到了，耶克[译者注：德裔犹太人]利博维茨很准时，也许《单兵渗透》或《根据阿加法的生活》（都是非常有缺陷的作品）还有些价值，克雷特（那个时期有希望的孩子？）沉默并停滞（当然是作为孩子），老一辈也变得幼稚化——卡尔万去国外玩积木，格尔绍尼玩水彩，扎克衰落，大概就这些了……（我们忘了谁？）。说实话，除了文学（主要是诗歌）外，找不到任何文化领域是以色列作为一个社会在此之前有过任何重要成就的。诚然，在科学和情报领域之后有一些成就，但这些不是以色列文化的成就，不存在于其领域中（确实与之的接触也是微不足道的）：第一个是国际性的——第二个是秘密的。在犹太教学院世界是否有重要成就？确实有。但它们不是以色列的成就。如果以色列国在过去三十年不存在，世界也不会缺少什么。欧洲出生和欧洲文化的孩子们那一代死去了，谁还剩下？野蛮的孩子和原始的土著。但这些欧洲人到底是谁？他们没有孩子！

多么讽刺，以色列主要兽化运动的创始人是一位天才的优雅翻译家，他最好还是专注于文学而不是政治，不要从监狱释放而是完成但丁的翻译。查博廷斯基想要将欧洲扩展到幼发拉底河（"阿拉伯风格的时尚"），却得到了一个埋葬了其中西方敏感性的犹太-阿拉伯国家——以及他自己，那个戴眼镜的人。以色列喜剧建立在一个令人震惊的粗俗的东方民间人物形象上，他践踏阿什肯纳兹人，而西方首先是一种特定的美学氛围，关于什么是得体什么不是，其起源于希腊人——不是我们。因为什么是希腊人的特征？那种优雅，在高科技产业和定居点事业中都同样缺乏，以及对丑陋的厌恶，这种丑陋在占领区的建筑和以色列工程师的肤浅建筑中都很常见，他为此自豪——他轻率地偷工减料，是临时应对和即兴发挥的专家，快速前进并打破东西，没有任何整体和谐的理解，也不追求这种理解。美！对他来说是一个讽刺的表达。以色列本质上是一个工程成就——而不是精神成就。以色列性是一个反美学的成就，因此不必惊讶于它在欧洲人中引起的厌恶。

那么，以色列人喜欢俯视的西方到底是谁？这指的是大约十亿人——在欧洲、北美和远东亚洲——我们世界上所有的一切本质上都是他们的成就。与西方相比，中国在精神上是个矮子，相比之下，犹太人对西方的贡献就像法国人、德国人和英国人一样，但没有人像以色列人那样因为流散犹太人的成就而自我膨胀和产生宏大幻想——并无限地羞辱他们。以色列人总是指责西方造成大屠杀，并告诉自己最文明的民族被证明是最野蛮的，以此摆脱所有文化责任。但总的来说，西欧的大屠杀（甚至包括德国）与东欧的完全不同，存活率明显更高，合作更少，没有真正的犹太区——西方文化确实起到了抑制作用。为什么战争造成的完全破坏在轴心国家很快就被经济奇迹取代？因为重建基础设施比建设不存在的基础设施更容易，精神破坏也是如此。但以色列人总是告诉自己，如果当时有以色列国防军，就能打败德国国防军或征服罗马帝国，从西方拯救我们，然后我们就能在圣诞节在圣殿点燃光明节蜡烛。在这里我仍然是我很久以前的样子。什么还总是把我带回那个被遗忘的童年……你们难道看不到以色列民族对希腊物质文化的精神优越性吗？

这里有一个犹太问题：为什么体育馆真的那么关心身体美学，不亚于精神美学（在缪斯教育中）？正是因为这是美学教育，而美学是对整体的敏感性，对和谐、平衡、正确比例的敏感（因此它也有深刻的道德意义——从美学衍生出的伦理），因此也包括形式和内容、物质和精神的结合。在人类历史上，只有三种重要的文化，其他文化的成就都远远不及。其中两个是铁器时代的文化——希腊文化和犹太文化，它们的结合形成了现代西方文化。我们"想要"成为西方的一部分吗？目前以色列关于改革的斗争是在那些想要认为自己属于西方的人和那些想要认为自己不属于西方的人之间进行的，而双方都在自欺欺人。我们有另一片土地——但我们没有另一种文化。以色列教育的最大错误不是没有教授圣经，而是没有教授荷马史诗，这本可以为圣经提供一个健康的世俗方法：美学方法。错误是缺乏"高中公民教育"，还是没有学习柏拉图的《理想国》？

但在我们这里没有学习——只有教育。"你要告诉你的儿子"变成了"你要告诉你自己"，通过与孩子的幼稚认同，包括所有的粥和奶奶的故事，而不是孩子与文化的成熟认同。那么谁是光明谁是黑暗？马卡比对潘纳辛纳科斯（这几乎就像安条克四世！）。听着孩子们？以色列令人窒息的文化贫困，已经滑落到普遍的智力贫困，不是源于对犹太或希伯来文化源泉缺乏深入，而是缺乏与希腊文化的融合——这本应与它们结合成西方文化。没有新文化——只有无文化。现在没有独立于希腊文化，即西方文化的犹太文化。我们不可能不成为其中的一部分（尽管我们对大屠杀很愤怒，众所周知这是希腊化的结果）。

是的——我们只有一个文化选择，我们从来没有——也从来不可能有——从头开始建立新文化（西方的？东方的？希伯来的？以色列的？犹大的？迦南的？）的可能性。这是一个巨大的幻想。傲慢——原罪——现在是：悲剧，以净化结束。希伯来语可以在巴黎也可以在罗马写作。因此应该欢迎改革，它是一个机会，可以用在这里被浪费的知识分子力量和创造性头脑重新填补欧洲日渐减少的犹太社区，把所有的垃圾都留在身后。对以色列最后的一个希望是：野兽群不会用太多战争罪行玷污犹太品牌。虽然以色列是一个反文化项目，但还没有完全脱离人类文化，尽管这里不存在"优雅行为"的理念。道德是自以为是——自我辩护——而不是美学。

但只有美学（而不是法律）能防止自由个人主义变成幼稚的自我中心。因为自我美学是文化的基础——而自我道德是野蛮的源泉。人为自己优雅行事，不依赖他人，而道德行为是为他人，不依赖人自身。街上的野兽与家猫有什么共同之处？它们既没有优雅，没有清洁，没有高贵，也没有柔软精致的毛皮。没有魅力。在现代民主制度中，民众是本我，政府和政治家是自我，宪法-司法系统是超我。以色列试图摆脱所有冲动的限制有什么奇怪的？我已经是真正的孩子了——我要摆脱这些线。这种行为没有形式。因为形式就是限制，美学是环境和氛围，而"美"的理想位于"环绕之光"中。从这里的城市丑陋中不会再开出花朵。

如果我们在西方成为异类怎么办？任何问这个问题的人都不理解西方的本质，它的力量在于分裂、分散和个人竞争（分裂不是缺陷，而是特征）。就像古希腊城邦之间持续的政治分裂、斗争和竞争，以及从教育到成年的制度化竞赛狂热，无论是在体育还是缪斯领域（但愿我们有像营火一样的文学竞赛）。希腊人如何庆祝？通过竞争。这就是仪式。为什么在所有运动项目中，希腊人特别专注和热爱摔跤？正是因为斗争——最直接的个人对抗，赤裸（而且是裸体的！）和最具竞争性的与另一个人的身体对抗，肉搏（比危险的拳击更甚），本质上是零和游戏。与跑步（时间）或投掷铁饼（距离）不同，不能独自摔跤。这是主体的运动。皮肤对皮肤。

什么防止分解成原子——和全面战争？保护希腊和西方的框架是美学视角，竞争在其下得到庇护，如母亲对子女，伴随着长笛声（而不是tam-tam鼓）。欧洲的分裂和个人竞争是学习的动力，它们在美的概念下得到庇护，如优美的科学解释、美术、美文学、美丽的淑女，或启蒙运动（美丽的！）。事实上，这种分裂几乎是所有已知有效学习机制的共同点，直到在第四个纳坦雅胡假设中被表述为对（女性！）认可的竞争。这个国家什么是薄弱的？强大的评价机制。没有人能评价，因为没有美学观念。每次反抗父亲——都需要与母亲连接。当没有美学时——就没有判断。

因为判断力的来源是什么？不是来自法律，而是来自美学，正是因为它不是法律性的——法律源于它。说谎是被禁止的因为它丑陋，流血是令人厌恶的，偷窃是可耻的，就像使用陈词滥调、夸张表达、制造粗糙的类比或像老鼠一样尖叫都是被禁止的。美学是生活的形式——生活方式，因此它不能凭空产生——没有人造美学。当犹太人与所有原始文化和社会断开联系时，没有产生新的文化。只有新的粗俗。不是熔炉——而是底部的洞。不是流散民族的融合——而是相互抵消和破坏性干涉。

文化是一个世代成长的学习系统，不可能有零代（因此这里诞生了一个零的一代）。这里没有任何主导文化来接纳移民，因为所有人都是移民。但学习永远不能从零开始，它必须有一个系统。从零开始的学习没有意义，因为除了系统的背景外，没有什么能使它成为学习（恰恰是学习，而不是猫）。就像这篇文本中的每个学习过程和句子都建立在前面的基础上，给它提供上下文。包括第一句。如果没有足够的上下文，或与读者的共同基础——那就是无意义的。喵喵猫。

所有流散群体的共同基础，特别是在世俗化之后，都很窄，因此追求最低的共同点，即国家的、种族的和通俗的，而不是美学的。而今天世界上唯一可用的高层共同基础——西方文化的大系统——被抛弃了。以色列"文化"专注于最低级的需求——食物、安全和繁殖。而在欧洲建立了两千年的犹太文化，在半个世纪内被摧毁。当远离希腊人时——野蛮人就来了。直接从幼儿园。人口统计学对抗民主——下一代。