犹太国家将如何？第二部分：从宗教法规之国到神秘学之国

作为流亡时期的生活方式，宗教法规在当今正逐渐失去其意义，将其作为建国基础的想法更是令人发笑。相比之下，卡巴拉神秘学[犹太神秘主义传统]是人类历史上的先驱运动，它通过将精神技术的理念付诸实践，预见了计算机革命，并将法规转化为修正和工具。因此，在卡巴拉之国中，法制将与宗教法规之国（仅仅是更换了法律权威来源）完全不同。在卡巴拉中，与司法法律不同，法则是现实的有机组成部分，就像科学定律一样。因此，卡巴拉之国将实现类科学运作和精神工程，这次是以信息时代技术为国家基础

葡萄树下 - 游牧民族的乌托邦是反国家的，将精神秩序而非政治秩序视为社会基础。厌恶国家者方能生存 (来源)

法律在人与国家之间造成的疏离感从何而来？外部法律需要强制执行，且人们有可能在不被发现和惩罚的情况下违法，这种观念对宗教和科学的法则认知都是陌生的。就像科学定律一样，宗教法则并非外加于现实之上，而是描述现实本身的运作方式——作恶必受惩罚，行善必得回报。它无需通过意识形态来说服人遵守法律并尊重其权威，因为遵守法律本身就是对人有益的。人为法律与现实之间存在形而上学的断裂，因此需要辩护，就像人的认知与现实之间存在形而上学的断裂，因此需要辩护——这是现代世俗的观念。

如果说宗教法规还需要依赖超自然的机制，如来世的赏罚和上帝的全知全能审判，作为法律的基础，那么卡巴拉则将法则视为现实的内在组成部分。违法不是对法律的冒犯，而是对现实本身的损害；遵法不是服从法律，而是修复现实中隐藏的缺陷。在这方面，卡巴拉比宗教法规更接近科学观念，它确实是与科学革命同期发展的现象，在某些理念上甚至走在前面（例如，物质现实中存在无法直接测量的隐藏特性，如能量）。牛顿、哥白尼等科学家与卡巴拉和神秘学的联系，是世俗科学史出于可理解的原因而忽视的一章。

卡巴拉的法则世界与科学世界还有另一个相似之处，那就是法则与技术的关系。当法则成为现实的基础时，就可以用它来对现实进行创造性的操控。例如，可以利用上层世界的法则来实现现世目标，这就是实践卡巴拉，或通过各种修正来改变上层世界。这一理念使我们可以将国家视为一个可以且应该进行改变的发展中的精神实体，而宗教法规的法律观则认为这是不当的，这也解释了宗教法规为何难以适应现代世界。根据宗教法规，法律是固定的，除了服从上帝外不产生任何其他效果，而根据卡巴拉，修正在不断进步完善，每次都需要采取不同的行动来推进精神实体的建设和带来未来弥赛亚时代。

系统内置的法则比外部法律有巨大优势：无法违反，因此也无需遵守。例如，如果过去我需要从雇主那里领取工资然后向国家缴税，我可能会偷税漏税，或者有人可能会偷我的钱，这过程中存在许多潜在的违法点。相比之下，如果工资通过自动银行转账，税收也是如此，我就不得不成为守法公民，法律变成了内在的。信息技术使国家法律能够转变为自然法则。这不仅限于资金转移。区块链技术可以使合同成为自动执行的系统，其他社会机制如秘密投票也是如此。在区块链选举中，作弊将在数学上变得不可能。借助零知识交互证明等技术，如沙菲·戈德瓦瑟的开发成果，甚至在计算本身中作弊和欺诈也将变得不可能。这类控制技术将使越来越多的法律内化于现实，国家将变成一种精神软件——法律的意识形态辩护理念将逐渐消亡。

在这样的国家中，许多关于适当法律的争议将从意识形态争议（因此是无益且有害的）转变为科学争议，通过实验来解决。例如，目前很难将国家随机分成两组进行不同税率的实验，以检验哪种税率能带来更快的增长，或者两种增长率如何影响其他参数。因此，在缺乏科学的情况下，争议变成了意识形态之争。相比之下，在由科学实验驱动的程序化国家中，这样的实验很容易进行，结果也能快速测量。这样，越来越多的国家管理部分将变成优化问题，由数据专家解决，最终由算法解决，而不是无数无知者的主观臆测。自动学习系统可以根据各种参数调整税率，其效率远超人类。这样，政治问题可以转变为科学或算法问题，技术可以逐步减少人对人的控制，直到政治——人类的顽疾——逐渐消失。

技术发展使得无需人格化实体支撑的法律成为可能，这实际上是国家发展中从人格化到非人格化的一个深远而长期的趋势的延续：从父权制和部落首领的魅力统治，到王朝君主统治，到寡头统治，到人民统治，到官僚统治，最后到完全非人格化的学习算法统治。这一趋势将继续缩小政治领域，将未解决的政治争议越来越多地留给个人领域，从而增加个人自由——更重要的是，增加思想自由。人们将逐渐认识到，算法无法解决的问题——如信仰和文化问题——不属于国家范畴。国家将被视为自动社会调节的领域，这个领域过于复杂，无法由人类控制，就像今天的股市，或未来自动驾驶时代的交通（它将连同交通违法和执法一起消失）。这样的国家将逐渐变成一个有机体，虽然有着广泛而有效的控制和监管机制，但这些机制都是非人格化的，就像身体中没有任何细胞控制其他细胞，大脑中没有任何神经元控制其他神经元一样。大脑中没有总理，因此也不可能有内塔尼亚胡，这不仅不会损害其效率和适应性，反而会增强它们。

这与犹太国家有什么关系？当今国家最大的缺陷是通过政治领域及其赤裸裸的人格化来控制个人意识。民主国家中影响力的幻觉导致个人在有害或无效的政治活动上浪费无限精力（例如：Facebook上的讨论）。犹太无政府主义愿景的重要性不仅在于消除人对人的控制，这种控制从家长制到国家，从本-古里安到内塔尼亚胡，在任何尺度上都是问题。犹太愿景对人的精神世界尤为重要，因为这个世界如今被国家严重污染。每个人在自己的葡萄树和无花果树下的愿景不仅是消极的，不仅是摆脱外来统治和"偶像崇拜"，而且是一个积极的理念，让人能在那葡萄树下专注于精神世界，在那无花果树下安静读书。日日夜夜都要思考它。

过去，宗教法律恰恰因为人们内化了其机制和命令而受到严厉批评，这些成为了自我压制和监控机制，严重影响了个人意识。世俗的外部法律本应使我们从这一切中解放出来。但实际结果恰恰相反：国家通过时事新闻以怪诞甚至变态的程度渗透到个人意识中（有些人每整点都要听新闻，很少有人能一整天不看新闻）。我们周围许多人生活在被当前精心策划的丑闻决定的虚假意识中，这与他们的真实生活毫无关系，这在犹太人中尤其严重，因为他们好辩、分派、热衷争论的性格（这些特质在过去，如在塔木德时代，有过更好的表现）。因此，犹太人从国家中解放出来对其文化遗产的延续具有关键意义。他们难以将私人和文化领域与公共领域分开，因此与其让公共领域像极权主义政权那样控制其他领域，不如逐步将其缩小，转向隐形国家——卡巴拉之国。在这样的国家中，没有自上而下的压制——无论是强制性的还是意识形态的——精神世界将自然兴起繁荣。