想要成为美国：关于"埃塞俄比亚抗议"的可悲性

政治猫咪：这是贝拉·鲁文新专栏的第二篇文章。这次，家猫追逐着一只巨大而可怕的黑猫，那只猫留着雷鬼发型，穿着连帽衫和闪亮饰品，看起来像个地道的垃圾王，自称"尼格"，但不知为何说着美国口音，这完全破坏了一切。关于又一个身份政治的受害者

反对埃塞俄比亚奴役、种族隔离和种族歧视的以色列本土抗议活动 (来源)

当罗伊·哈桑[译者注：以色列著名诗人]被迫承认其诗歌灵感来源时，揭示出一个意料之中的答案。不是东方诗歌，不是传统赞美诗，也不是马卡玛特[译者注：阿拉伯韵文散文]，不是西班牙犹太诗歌或辉煌的阿拉伯诗歌的影响——而是美国黑人文化及其在美国媒体中的复制形象：备受推崇的说唱歌手、NBA、对白人的"毫不妥协"的反抗意识形态，在最好（也是最自命不凡）的情况下——爵士乐。从这里开始，一切都成了美国黑人意识形态在以色列空间的模仿和复制——这很好地解释了他的成功（"23岁时我有一个嘻哈乐队，这是我至今唯一引以为豪的乐队。它叫卡沙·巴沙，在那里我真的感觉到我在写诗"）。这种在这里被称颂为正宗东方诗歌的抗议诗歌的真实性，恰如其分地反映了这里被称颂为无与伦比的真实抗议的埃塞俄比亚抗议活动。

这种廉价而透明的美国模仿是以色列媒体的主要特征，其形象世界源自它每晚观看的美国电视剧——持续了几十年。我们等了多少年才有了自己的黑人，这样我们就可以成为善良的白人，享有特权，道德高尚，怀有内疚感（关于奴隶制！），也可以参与我们每晚观看的、塑造我们意识但仍然对我们来说很陌生的重复剧本？厄立特里亚人不够好用，黑豹党[译者注：以色列黑豹党，一个东方犹太人权利运动组织]——那是戈尔达时代的事了，阿拉伯人——完全拒绝扮演这个角色。所以现在轮到埃塞俄比亚人了。

一个埃塞俄比亚少年在不明情况下被警察击毙？这是我们活出美国左派生活的机会，实现美国梦的机会，这完全符合"黑人的命也是命"的剧本。我们也是美国。不管两周前另一起警察事件中，真相有多么难以捉摸——这次轮到我们站在煽动的一方，而"轮到他们"要求等待调查结果。但是没办法，美国文化帝国主义无处不在——埃塞俄比亚人自己也受到其形象、意识形态、操纵性价值观以及"想要成为美国"的愿望的影响。他们也是罗伊·哈桑。他们也想占据那个备受推崇的黑人位置，带着其想象中的文化资本——"反对"的位置。他们也看YouTube和电视（是的，埃塞俄比亚人有智能手机和电视！）。这里就是哈莱姆区，不是吗？

照例，常见的合唱团又开始了，解释着歧视、抗议的经济根源（马克思！）、排斥。每个人都知道自己的角色（包括埃塞俄比亚人），一切都按照好莱坞编剧的剧本进行，他们喜欢在犯罪剧中安排黑人角色（警察自己不也受此影响吗？他们不看Netflix吗？普通警察看过多少毒品系列剧和犯罪电影？）。而对于真正应该为埃塞俄比亚社区的困境、其精神价值的丧失、以及其成为寄生和模仿意识形态的易受害者负责的人——更不幸的是，这种意识形态还美化犯罪为文化英雄——却噤若寒蝉。因为正是世俗精英本身摧毁了埃塞俄比亚的传统文化，摧毁了其真实的社会和意识形态结构（是的，这次不加引号），摧毁了它所保存的最独特的犹太精神和文化（包括语言！）——通过他们的意识形态，用一种在过去三百年来对传统社会行之有效的方法，像空气锤一样打击。这就是所谓的世俗化过程。