提比 - 我的私人比比

是什么让以色列的拉比支持提比？山河蒙尘首篇社论

艾哈迈德·提比在议会用意第绪语演讲 - 请观看： 来源

在A.B.耶霍舒亚[以色列著名作家]最新著作的发布会上（在写作期间他的妻子去世），这位作家声称在以色列，犹太人和阿拉伯人在生死之际——在医疗系统中——实现了最深刻和最积极的交流。在那里，阿拉伯人照顾犹太人，犹太人照顾阿拉伯人，因此从那里——通过医生们广泛的志愿服务和对巴勒斯坦人的无私免费治疗——民族和解的希望可能萌芽。这位作家的话深深打动了我。多年前，当我在耶路撒冷一家医院的妇产科就医时，艾哈迈德·提比救了我的命。这不是我投票给他的唯一原因，但这无疑是一个必要的原因。

是什么让一个种族中心主义和保守的犹太拉比投票给提比？事实上，提比是我希望成为以色列总理的那个非犹太人。他是我梦想中的国家领袖形象。不是斯堪的纳维亚人，不是美国人，也不是伊斯兰主义者或阿拉伯民族主义者（后者如同镜像般对应着强权的犹太民族主义者）。我只相信提比——他会对犹太人民主和公平，就像他现在要求对阿拉伯人公平一样。我希望我的国家领导人是一个有教养的、务实的、人文主义者，具有普世道德品格的人。尽管他过去与叙利亚政权有广泛联系，但在面对屠杀时，他毫不犹豫、毫不含糊地强烈谴责了阿萨德和俄罗斯。因为一个珍视平民生命、认为没有任何借口或意识形态可以为流血辩护的人——也会珍视犹太人的生命。只有理解大屠杀对犹太人意义的阿拉伯人，才能统治犹太人。我想要一个宣誓过希波克拉底誓言的总理。

作为主张让以色列犹太社区回归流散状态的人，我希望总理是阿拉伯人——即使阿拉伯人在国家中是少数。在我看来，犹太文化不应该统治任何民族——不仅不该统治其他民族，更不该统治自己。当前的以色列政治就是一个绝佳的例证，如果我们继续自治——我们还没见识到最糟糕的呢。任何读过《圣经》或了解第二圣殿时期历史的人都知道这样会如何结束。犹太教在两千年间远离政权统治并非偶然。

犹太复国主义与大屠杀在历史上的时间相近并非巧合——与犹太复国主义的历史观相反，这并非灾难与解药的关系。这两个现象都是源于同一个根本临床原因的严重疾病：传统犹太教面对现代性的巨大崩溃。建国是大屠杀造成的冲击波，但这并不使其成为积极的发展，而是以其他方式延续了灾难。身体上的灾难转化为民族心灵的创伤和文化灾难——这反过来又导致次生的物理灾难，进而导致次生的心理-文化灾难，如此循环。提比的统治最终将包扎这些伤口，用犹太常态的毯子覆盖所有灾难——在外族统治下成为一个繁荣的社区，与统治者之间不存在认同感，而是保持基本的疏离、隔阂和临时性的说客关系，因为"除你之外我们别无君王"。幸运的是，犹太常态也是阿拉伯常态——统治犹太人为受保护者并保护他们。提比将治愈我们的自我伤害，并将犹太复国主义这个死胎重生为一个犹太人占多数的阿拉伯国家。我向你们保证，他是一位出色的妇产科医生。

与A.B.耶霍舒亚和我的一些左翼朋友的观点相反，我们不应该成为约旦河到地中海之间的单一巴勒斯坦国家的一部分。巴勒斯坦人尚未内化民主，他们对人权的了解仅限于理论，而在上次他们举行自由选举时，哈马斯获胜了。相比之下，艾哈迈德·提比将维护以色列历史上的民主制度，保护犹太人免受巴勒斯坦人的报复愿望，作为额外收获，他会在五分钟内与巴勒斯坦人达成和平。在阿拉伯统治下，哈马斯也不会有问题承认以色列。这样，只要不坚持掌权，犹太人多数就能在这里和平生活。

总之，犹太复国主义对犹太教造成的伤害是巨大的——在道德、文学、宗教和思想上。犹太复国主义是投向精致犹太生活结构的集束炸弹，不仅严重伤害了以色列的犹太人，也伤害了流散的犹太人，不仅伤害了犹太人——也伤害了作为理念的犹太教。实践方面就更不用说了。犹太复国主义把犹太人变成了卑鄙的外邦人——而艾哈迈德·提比将帮助我们回归本真。顺便说一句，提比还很有幽默感。