什么是文化黄金时代形成的条件？我们能否在当今时代通过技术手段重现这些条件？
为什么大多数知识分子都是左派？柏拉图比亚里士多德更右还是更左？技术发展是否促成了《圣经》[译者注：希伯来文圣经]的创作？西奈山启示[译者注：上帝在西奈山向以色列民族颁布律法]与西奈字母的发明之间有什么联系？这是一场与一位思辨历史学家的思辨性访谈。历史学家姓名和问题均由编辑部保存
作者：鸽声
(问题)
答：你看，最终轮到你了。
(问题)
答：历史上最重要的现象是文化黄金时代的出现，它们在时空上都很有限，最令人惊叹的是 - 参与其中的人数相对很少。古典雅典、《圣经》写作时期的耶路撒冷、意大利文艺复兴、欧洲科学革命、英国工业革命、19世纪末20世纪初的犹太繁荣期、美国信息革命和硅谷等等。比如，如何解释雅典的黄金时代？在仅仅十万人口中，怎会出现如此奇迹般的人才集中？关键在于市场的存在，即竞争机制、评价（声誉）、激励和创新（包括创作自由），这不是金钱的资本主义市场，而是创造力的市场，这是最有效的学习机制，是精神的无形之手，即隐形的大脑。大脑最终也将被理解为创意和思想的市场，它们相互竞争。刺激相互竞争记忆和行动，记忆和情感竞争行动，思想竞争逻辑、注意力和内部叙事，以及言语和写作。因此，大脑的创造状态是多种思想竞争的状态，内部有不同方向的思维自由，而不是控制和演绎的状态。最重要的是创造性愉悦的激励，大脑用多巴胺和快感奖励成功的创造性思维。因此性不是创造性状态，因为它只有快感而没有竞争。
(问题)
答：看，最重要的思辨性问题是：下一个黄金时代会是什么样？从历史角度看，对创造力贡献最大的将是把性快感用于思维创新而不是感官刺激，这样人们会像对色情感兴趣一样对创造性思维感兴趣。推动人类大脑前进的不是新的逻辑或更复杂的处理器，而是新的快感、新的意愿和新的欲望。只需重新连接鞭子就够了，这比换马或增加马力要容易得多。
(问题)
答：要重振文化，需要创造新的黄金时代，这次我们可以通过计算机系统和计算机化的声誉系统有意识地建立新的竞争市场。学术界的竞争市场在文化创造力方面已经破产，比如文学或艺术创造力。要拯救文学，需要重建文学共和国。新市场必须与娱乐市场区分开来，但仍然保持市场性质。左派知识分子对市场的盲目敌意阻碍了这样市场的建立，因此它可能会由右派知识分子建立，他们在知识分子中总是最富有成效的少数派。为什么绝大多数知识分子都是左派？不是因为左派更聪明，而是因为左派更国际化，更少民族性，也就是说，它是一个更倾向于连接性而不是创造性（每个部分的独特性）的网络。
(问题)
答：问题不在于宇宙中为什么物质比反物质多，而在于为什么几乎没有反物质。这种完全不对称的来源是什么，而不仅仅是不对称？只需要轻微的倾向就足以使几乎所有知识分子都变成左派 - 因为政治是群体现象。为什么恰恰在最伟大的知识分子中，左派和右派、世俗派和宗教派的比例是平等的？对于一个经历了足够时间的思想家，我们将无法说他是左派还是右派。康德是左派还是右派？柏拉图是更右还是更左？他比亚里士多德更右吗？
(问题)
答：我们能否说左右不是空间方向 - 而是时间方向？右派是过去，左派是未来，除了在经济意义上，左派是过去，右派是未来。为什么会有这种交叉？右派在经济上反对国家（即在国内系统中）但在民族上支持国家（即在国际系统中），而左派则相反。这是因为右派有顶点思维，左派有系统思维。右派从系统内部看系统，左派从系统看向系统内部。在国内问题上，个人是顶点而国家是系统，而在多国问题上，国家是顶点而国际系统是系统。消除这种矛盾的将是国家作为系统的消失，即作为区分内外的消失，同时伴随着大脑作为系统的消除，即作为区分内外的消除。每个神经元都将成为全球大脑中的公民。
(问题)
答：没错。因此建立拯救文化的社交网络很重要。我们应该依靠我对黄金时代的横向研究，模仿我发现的历史条件 - 让雅典的历史在我们这个时代重演。例如，如果我们想再次创作出与《圣经》同等水平的伟大文学，即能够作为整个文明基础存活数千年的文学 - 首先需要从历史角度弄清楚，《圣经》与其他史诗和神话的区别是什么。为什么是它？为什么是在犹大？
(问题)
答：很好。现在，我们知道了黄金时代是什么样子，终于可以推测《圣经》是如何写成的。有一个竞争性的故事、法律、预言、诗歌和智慧箴言的网络，人们口头传诵这些内容，还有编辑，他们是文士，选择最好的版本，通常不止一个，并将它们结合起来。也就是说，这里首先是美学优化，章节在市场上竞争人民的心，积累声誉，然后是宗教聚合，它在材料中看到神圣性，因此不能忽视声誉和删除章节，只能整合它们。这样就形成了《圣经》的网络结构，有平行段落、暗示和重复主题。这样就创造了一本由民族而不是某个个人在几代人中写成的书。不是天才编辑选择了最好的，而是人民自己（市场）创造了声誉，叙事自由来自于不是某个宫廷作家写的书，而是这些是人民的故事，因此文学市场是自由的。这就是文本巨大的、超人的权威的来源，它不是任何人类作者或编辑的权威。相反，面对来自过去的神圣文本，编辑的权威很小，权威属于文本、过去和整个民族。因此文本具有巨大的神圣意识，当它被编辑时已经是神圣的，人们害怕删除、改变和统一。在这个过程中没有任何个人有决定性的判断，而是文学市场的无形之手写出了伟大的文学。因此文本在民族中罕见地被接受，不是通过某种技巧或一次性改革（如我的非思辨历史学家同事所称），而是因为这是他们自己的文本，世代相传，沉淀了几代人的传承，文学地质学。《圣经》是进化过程的结果，而不是智慧设计的结果。为什么这对未来很重要？因为这回答了一个问题 - 如何写下一部《圣经》。
(问题)
答：为什么《圣经》恰恰是在犹大写成的？为什么这样的网络没有在其他民族中形成？我们必须推测这源于一神教思想，或者相反，一神教思想源于这些条件。我们必须假设一神教思想与在西奈发明字母表有关，这是历史上唯一发明字母表的地方，也是世界上所有字母表的源头 - 这不是巧合。像古代世界的许多新技术一样，这是源于宗教思想的发明，其最初用途是宗教性的。与其他宗教不同，这是一个大众宗教，而不是统治者的宗教。
(问题)
答："不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像"的抽象性与字母从具体图画抽象为动作有关 - 就像抽象的神一样，这是对象形文字的反应，与楔形文字不同，楔形文字是基于金钱和数量（数字）的行政文字。一神教思想也适合民众宗教，与制度化宗教的众神殿堂相反。也就是说，在文字和一神教（最初是人民之神的概念，而不是唯一之神）之下是另一个发展 - 人民的宗教。这是奴隶和游牧民的宗教，其英雄是普通人，比如先祖们，而不是国王和贵族。它的文学是民间散文，而不是高雅诗歌。《圣经》的主角是人民（不是上帝！），因此它在民主之前就塑造了人民责任的意识。从这里我们也可以理解雅典黄金时代背后的因素是什么。
(问题)
答：我们总能抱有希望，但我们的时间到了。