Сумерки державы
Философия будущего
Интервью и публикации издательства "Сумерки державы" раскрывают новую философскую волну, захлестнувшую Нетанию [город в Израиле], которая характеризуется оригинальным, доступным и спекулятивным мышлением. Огромное разнообразие идей и интеллектуальный расцвет Нетании вселяют надежду на обновление философской мысли на острие современного научного, академического и технологического развития – с взглядом в будущее. Ибо из Нетании выйдет учение [перефраз библейского "Ибо из Сиона выйдет Тора"]
Автор: Мозг, стоящий за Нетанийской школой
Когда содержание есть форма, кровь есть душа, а мозг есть череп – внутренняя сущность меняется местами с внешней (источник)
Именно на фоне консерватизма современной философии, обращенной в прошлое, Нетанийская школа удивляет новаторской мыслью, устремленной в будущее. В духе нашего времени её стиль фрагментарен и обнажает развитие мысли в процессе письма, но при этом чужд всякому эзотерическому дискурсу – он одинаково далек как от шарлатанской непроницаемости, поразившей континентальную традицию, так и от теоретической сухости, мумифицировавшей традицию аналитическую. Из совокупности фрагментов возникает синтез между научными корнями аналитической философии – включая значительное влияние математики и компьютерных наук – и радикально континентальным стилем мышления, что вполне уместно для школы, возникшей на восточной окраине западной культуры, в американском сателлите с европейскими корнями – философской банановой республике.




Знакомство с Нетанийской школой


Первые интервью
Начало знакомства членов редакции "Сумерки державы" с Нетанийской школой, во время встреч, оставивших редакцию с открытым ртом, пробудивших её от догматического сна и переключивших фокус журнала с актуальной критики на интеллектуальное новаторство – и с настоящего на будущее. О переломном моменте в истории духа в Нетании

Эссе
Ключевые вводные главы в мышление Нетанийской школы, с которых стоит начать знакомство с ней

Дневниковая запись, положившая начало Нетанийской школе
Эта страница висела при входе в гостиную философа, и каждый входящий должен был прочесть её прежде, чем тратить время философа

Поздняя Нетанийская школа
Нетания в расцвете своей философской зрелости: последние, бездонно глубокие обобщения, анализирующие глубинные идеи обучения – и саму идею глубины



Банановые тетради


Первая банановая тетрадь
Наследие главы Нетанийской школы представляет собой не что иное, как поразительное собрание идей во всех областях знания, духа, науки, искусства – и философии. Трудно поверить, что один мозг способен породить столь широкий спектр мыслей, в гротескном ренессансном синтезе, где особенно сильно влияние теории алгоритмической сложности, но также присутствуют еврейская мысль, история искусства, история идей и мир научной фантастики – и научного вымысла. За повторяющимся мотивом банана и обезьяны можно разглядеть лихорадочность философа, который сидит в своем кресле 24 часа в сутки, никогда не произносил банальных фраз, и чья новизна поистине бесконечна – как бьющий ключ. В тетради его мысль раскрывается перед читателем в изобилии, с уверенностью, широтой и лаконичностью одновременно – как у древних. Словно Леонардо был подключен к интернету и не выходил из дома

Тетрадь домашних заданий
Тетрадь уроков, которые нетанийский мыслитель не мог преподавать в университете, и потому преподавал их в своей гостиной. Это конспекты, написанные учениками во время вспышек лидера Нетанийской школы, когда он был разочарован непризнанием философского мира за пределами Нетании – и за пределами гостиной. Конспекты охватывают разнообразные темы, такие как: интеллект и мизогиния, Кант и алгоритмы, глубинные связи между теологией и наукой, политология и системы обучения, эстетика и технология, и другие. С одной стороны, они содержат пёструю смесь интеллектуальных провокаций в нетанийском потоке сознания, а с другой – из них проступает острый и оригинальный консерватизм. Фундаментальное понятие, проходящее через всю тетрадь – это обучение, которое заменяет язык как парадигму в центре философской тяжести – в ходе, имеющем далеко идущие последствия для будущего философии

Собака съела тетрадь
Остатки записок из того, что является огромной потерей для философии: собака съела третью тетрадь философа, уснувшего в кресле после философской булимии, во время которой он изверг в тетрадь всё, что изучил, вместе с остатками бананов. Среди обрывков исследователи Нетанийской школы смогли расшифровать ограниченное число фрагментов, но именно из их эклектичности постепенно вырастает упорядоченное философское учение, достигающее зрелости к концу тетради, являющейся последним произведением философа. Оттуда пейзаж тетради видится уже не как заметки выдающегося интеллектуального путешественника, а как паломничество к вершине системы, поднявшей будущее как свой флаг – в том, что является победой духа философии над духом собаки



Конец дела – всё слышно


Предисловия ко всякой философии будущего
Обзор тенденций в Нетанийской школе. Продолжая славную философскую традицию тех, кого совершенно не понимали при жизни – философ основывает новую традицию тех, кого вовсе не читали. Предисловия как итог – это достойное завершение для школы, занимавшейся будущим. В лучших традициях сжатого стиля школы, чья единственная книга содержит материал, равноценный тысяче научных книг, и осуждающей пустую трату времени на философский жаргон (побивший отрицательные рекорды в двадцатом веке, в тенденции, общей как для аналитической, так и для континентальной традиции), нетаниец сжимает всё своё учение в короткую статью. А остальное – иди и учи [перефраз талмудического выражения]

Последний семинар
Текст другого рода. Конспект черными точками недельного семинара, который философ из Нетании провел в своей гостиной о своих мечтах о будущем мира – за момент до того, как покинул мир ради мира, который весь будущее. В этом семинаре нетаниец, да будет благословенна его память, оставил после себя изобилие направлений для будущего развития, сам стоя на пороге небытия, а может быть, уже заглядывая за его границу

Конфуций будущего
"Еврейский Конфуций" – или "прото-нетаниец" – это прозвища безымянного мыслителя, предшествовавшего Нетанийской школе, который, возможно, был учителем или первоначальным вдохновителем важнейшего философа Нетании, позже отрекшегося от него – когда тот обратился от восточной мысли к западной. От прото-нетанийской мысли сохранилось очень мало, часть её осталась непонятной и запечатанной для поколения, которое откроет её в будущем, но некоторые идеи учителя предвосхищают идеи ученика – особенно философию обучения и будущего. Из сохранившихся фрагментов видно, что речь идет о своего рода мистической группе, существовавшей в древней Нетании вокруг харизматичного учителя – и сексуального маньяка. Мысли организованы в два сжатых сборника, один учителя и второй ученика, и были найдены в доме нетанийца после его самоубийства, являясь, вероятно, его любимым чтением в туалете, хотя при жизни он отрицал всякую связь с ними и настойчиво утверждал, что никогда их не читал – и вовсе не находился под их влиянием
Культура и литература