Как я стал нацистом и массовым убийцей

Я и так не люблю мясо и не люблю животных. Они всегда казались мне отвратительными созданиями - менее богобоязненными, чем светские, и более вонючими, чем ультраортодоксы. Меня охватывает ужас от обнюхивающих меня собак, я пугаюсь кошек, которые на меня смотрят, а от мышей я просто убегаю. Каждая моя встреча с животными всегда заканчивалась каким-нибудь комическим эффектом за мой счет. Как тот раз в зоопарке, когда меня укусил пингвин - потому что я пытался спросить у него, где его штраймл [меховая шляпа хасидов]

Еда не может быть моральной (источник)

Мне приснилось, что я иду покупать курицу на шаббат, а перед скотобойней демонстрация: "Только вегетарианцы попадают в рай - страсть к мясу ведет в ад". "Мясник - насильник и убийца". "Не грешите грехом тельца - красная корова это не кетчуп". И девушка кричит мне: Как это может быть кошерным, если это неморально? Скажите всем, уважаемый рав, если вам не стыдно. И я краснею и говорю собравшимся: Наоборот, иудаизм опередил вегетарианство на тысячи лет - с кашрутом. В отличие от всех народов мы не едим диких животных из природы, а только домашних, а законы шхиты [ритуального забоя] фактически не позволяют убийство на охоте. Посмотрите, какая моральная чувствительность была у Моисея за 1500 лет до нашей эры! По факту мы едим самых бездушных и глупых животных в мире: корову и курицу. Есть обезьяну или собаку - это действительно некрасиво!

А она открывает рот: А свинья разве не домашнее животное? И я подпрыгиваю: Именно! Животное, которое только для мяса - у него нет жизни - это некрасиво. В отличие от этого животные, которых мы едим - это хозяйственные животные, которые растут у человека, но имеют дополнительное применение, как молоко или яйца или шерсть, и только потом их едят, потому что жалко. Не вся их жизнь - это мясной завод, как сегодня. Свинья - это еще и умное, и милое, и очень человечное животное, на них даже проводят эксперименты, потому что их органы как наши. Есть свинину - это действительно отвратительно!

И люди начинают собираться вокруг меня. А она чувствует, что поймала меня сейчас с поличным и достает фотографии: вот эта неонацистская мясная индустрия животных, которым ставят номера и отправляют в скотских вагонах. Вот смотрите, как они ведут коров как овец на убой. И все кошерно для самых требовательных! И я вскакиваю: Точно, точно! Это секрет кашрута, в отличие от промышленного уничтожения животных у неевреев, у нас забирают души только древними, ручными, домодерными, медленными и педантичными до смешного в их мельчайших деталях методами, и это делает это личным - а не промышленным. Это также сильно ограничивает количество и повышает цену мяса, поэтому я покупаю его только на шаббат и только по праздникам ем говядину. Это не как американцы или светские, которые обжираются в закусочных, и поэтому Бог их наказывает, и их сердца забиваются, и жизнь укорачивается. Есть мясо в будний день - это действительно низменная страсть и не признак благочестия!

А она пылает: Да ладно, кошерный забой самый негуманный! А я выдыхаю: Все гуманные передовые методы неевреев - негуманные. Стерильная смерть - это определение преступления против человечности, потому что это нечеловеческая смерть, без уважения к душе. Представь себе, что вместо газа нужно было бы забивать евреев кошерным способом, и на каждого тратить несколько минут на заточку ножа и поиск правильной вены в шее и проверку на дефекты, и делать намерения и благословлять? Даже нацисты бы этого не выдержали. Сколько еврейских детей сам Гитлер смог бы убить своими руками? Он бы быстро сломался. Самое страшное убийство - это виртуальное убийство без крови и без мясников, как стерли евреев словно файлы в компьютере, без прикосновения человеческой руки. Так что хорошо, что есть кровь, потому что это не позволяет вытеснить действие. И хорошо, что нужно солить мясо, чтобы в нем не было ни капли крови, потому что это показывает, что мы на самом деле думаем о крови: фу!

А она говорит: Слушай, что твой рот говорит. А я говорю: Вот бы можно было жить, не поедая животных. Надо ждать будущего - ждать, пока приготовится на плите чолнт [субботнее блюдо] из будущего. И вот бы хоть сотую часть энергии и средств, что вы тратите на демонстрации, вы бы тратили на научные исследования синтетического мяса дешевле и вкуснее натурального, и тогда не было бы больше проблем кашрута вообще в мире, и все были бы вегетарианцами кроме французов. Но это, конечно, не позволит достичь истинной цели - воспитывать мораль, не так ли? А она говорит: Почему бы тебе не продвинуться вперед? Давай попробуй сделать субботнюю трапезу у нас, с ростками вместо животных. А я спрашиваю: Что, это может быть вместо мяса? Ведь мясо - это безумно дорогое удовольствие для того, кто только мечтает весь день. Ведь мясо все хотят, а дух ничего не стоит, тем более читать сны, что как сосиски духа. А она говорит: Попробуй. Ты увидишь. И она дает мне листок, объясняющий, как проращивать, и я вижу, что это дешевле курицы, и перехожу в магазин природы напротив.

И в моем сердце созревает решение стать вегетарианцем. Ведь в самом деле, зачем мне впутываться в сомнительную моральную проблему, кто знает, не права ли она, и у меня нет сил действительно думать об этом, и меня это не интересует, потому что я вообще не хочу думать - а хочу мечтать. Я и так не люблю мясо и не люблю животных. Они всегда казались мне отвратительными созданиями - менее богобоязненными, чем светские, и более вонючими, чем ультраортодоксы. Меня охватывает ужас от обнюхивающих меня собак, я пугаюсь кошек, которые на меня смотрят, а от мышей я просто убегаю. Каждая моя встреча с животными всегда заканчивалась каким-нибудь комическим эффектом за мой счет. Как тот раз в зоопарке, когда меня укусил пингвин - потому что я пытался спросить у него, где его штраймл. В отличие от этого растения я действительно люблю. Даже кактус. По-моему, растения просто все время мечтают, и это состояние сна предшествовало в эволюции состоянию бодрствования - которое ошибочно называют жизнью. Точно в моем случае. А человека, который мечтает всю жизнь, называют растением.

Так что я проращиваю. И проращиваю. И проращиваю и проращиваю еще и еще. И теперь вся моя кровать полна мисками проростков. Я превратил простыню в теплицу. И я сижу среди всех моих милых растений, всех, кого я вырастил и выходил и преуспел, и чувствую рай. И в конце, хотя мне очень жаль их, после всех вложений и поливов, тратить их на себя, я становлюсь очень голодным. И я вижу, что уже кончилась курица в холодильнике, и нет выбора, кроме как начать пробовать моих малышей. И я ем ростки, все больше и больше, которые делают хрум-хрум между зубами, и это вкусно и чувствуется свежим и освежающим и таким живым, намного-намного лучше мертвого мяса, каждый такой росток со своим хвостиком полон свежей жизни, и тут я понимаю с отвращением - - что я на самом деле жую младенцев. Жую массы беспомощных младенцев, однодневных младенцев, которые только начали прорастать, и я не даю им шанса прожить даже два дня в этом мире, после того как я наконец заставил их открыться с надеждой миру и выпустить хвостик - и я сейчас на самом деле совершаю преступление против человечности, или точнее против вегетарианства. Я доктор Менгеле растений! Только что из них вышло стремление к жизни, и уже я уничтожаю их и перемалываю их зубами, странной и ужасной смертью, массовым уничтожением, без всякой совести. И это кажется мне в миллион раз более шокирующим, чем есть мясо.

И я думаю, почему же их огромная жизненная сила не побеждает меня, почему они не продолжают прорастать у меня в животе, и расти из меня и есть меня вместо того, чтобы я ел их, ведь сколько жизни в них, и почему смерть - которая есть я - побеждает их, а не они убивают меня изнутри? Они ведь кажутся мне намного более жизненными и молодыми и красивыми и жаждущими жизни, чем я, каждый такой милый корешок-хвостик, который выходит из них в стремлении искать воду, полный мечтаний и стремлений, он весь чистая воля к жизни - которую я потерял годы назад. И я понимаю, что все эти младенцы попадают в мой желудок - и умирают ужасной смертью в кислоте, у них нет шансов. Это хуже газовой камеры эта штука, а потом в туалете я вытесняю ужасную вещь, которую я сделал, это как крематорий, и там я отправляю их в канализацию далеко от меня, как горы пепла евреев, и мой зад на самом деле отвратительная зондеркоманда. Какая ужасная вещь я. Ходячая Катастрофа. Машина смерти. Лагерь уничтожения. Освенцим, вот что я. Я Освенцим.

И я не могу поверить, что я был способен делать это всю жизнь. Рис, ведь что это? Я вдруг понимаю. А пшеница? Все ведь это семена, вырванные из растения, бесчисленные эмбрионы, вырванные из чрева матери, при её жизни, точно как делали немцы. Нет-нет, я понимаю, ведь это такая удобная ложь, что мы называем их семенами! Как будто это наше человеческое семя, которое можно проливать миллионами, и это так весело. Ведь речь идет не о микроскопических семенах, которые еще вообще не встретились с яйцеклеткой и не вырастут сами по себе, а о настоящих маленьких детях. Горячая кукуруза - это ужас человечества, варить мать со всеми её детьми. И только потому, что мы не понимаем страдания растений, ведь сегодня знают, что растения да чувствуют, и да реагируют, даже на классическую музыку, которую курицы в жизни не поймут. Только из-за нашей ужасной глухоты к растениям, которые отличаются от нас, и дегуманизации, которую мы им сделали, мы способны есть хлеб, или давить несчастный виноград, и пить их кровь, их жизненный сок, который вообще не предназначался нам, а был их дорогими детьми. Нет, нет, это в миллион раз хуже мяса. Есть рис - это как перемалывать во рту тысячи живых цыплят каждый день. Зубами. Да, я виновен в преступлениях против вегетарианства, нечеловеческих преступлениях - соучастник в историческом грехе с наибольшим злом и поэтому наибольшей банальностью человека - и единственное достойное наказание это смерть, сгнить в могиле и превратиться в удобрение для растений. Но пока что - я перешел на палеодиету.