Будущее правых

Что определяет феномены правых и левых? Какова, например, скрытая связь между позициями левых в экономике и безопасности, или между склонностями правых в экономике и безопасности (как известно - две несколько различные области)? И что произойдет в день после Биби? О духовном будущем правых в Израиле

Перевёрнутый мир я увидел (источник)

В чём же принципиальная разница между правыми и левыми? Что определяет множество различных и странных позиций в разных и странных областях правых и левых как правые и левые? Ведь ни одна конкретная позиция не определяет правых и левых - поскольку они меняют свои позиции как балерины (например, правые сегодня поддерживают план Осло-Трампа, а левые поддерживают аннексию-натурализацию в государстве Эрец-Исраэль). Следовательно, правые и левые характеризуются не определенной позицией на сцене, а предпочтением определенного типа движения внутри неё. Правые любят отрицательные векторы и производные, в то время как левые со своей стороны любят положительные векторы и производные. Нет правых и левых - есть правый метод и левый метод познания реальности, и они противоположны.

Что такое отрицательный вектор и что такое правое познание реальности? Вера в то, что реальность характеризуется отрицательными производными, то есть действие в определенном направлении естественным образом создаст реакцию в противоположном направлении: кто жалеет розгу, тот ненавидит сына своего, кто милосерден к жестоким, в конце концов станет жестоким к милосердным, дорога в ад вымощена благими намерениями, не назначают руководителем общины, если нет за ним коробки с грехами [идиома, означающая наличие компрометирующего прошлого], нельзя быть наивным и благородным, пришел исправить - а получилось испортить, восстановление сдерживания, мир заключают с побежденными врагами, суровые наказания сдерживают преступников, невидимая рука превращает алчность в общественное благосостояние (и наоборот: политика благотворительности антисоциальна, а социальная помощь порождает бедность), обогащение богатых полезно для бедных, влияние обратной реакции в экономике решающее - поэтому благое действие чаще всего имеет противоположный эффект как стимул (и наоборот - конечно! "Наоборот" - это идея. Пособие по безработице - отрицательный стимул к работе). Короче говоря: нужно быть жестким, суровым и "плохим", чтобы делать добро, а тот, кто пытается делать добро, будучи "хорошим" - истинное "зло" (в экономике, обществе, полиции, образовании, безопасности). Действие в одном направлении - а результат в противоположном.

Правые верят, что они открыли глубокую тайну о реальности, которую наивные (и притворяющиеся наивными, давайте не будем притворяться) левые не знают. Как легко быть хорошим и верить в положительные производные, и пытаться делать добро, чтобы создавать добро и чувствовать себя хорошими, и прыгать между положительными векторами и радугой - но реальность жестока. Реальность противоположна. В реальности: контроль над арендной платой (который якобы напрямую снижает её цену для арендатора) создает непредвиденные обратные реакции (черный рынок, запущенность, злоупотребления и т.д.), которые переворачивают всё с ног на голову. В реальности: уступки вызывают теракты. В реальности: ушли из Газы - получили ракеты. Левацкое познание реальности, которое не понимает всё это зло и парадоксальность реальности, и пытается дать им палец или руку - заставит их захотеть всю руку или тело. Поэтому если Биби - ходячая коробка с грехами - это как раз усиливает его лидерство. "Как раз" - ключевое слово. Давид стал мессией именно из-за греха с Батшевой. Эстетика правых увидит в лидере, чей путь искривлен и проблематичен, своего рода реализм, попадающий в тайну реальности, которой нет у прямого лидера - то есть простодушного. Наоборот, готе [от нем. Goethe]. Трампа выбрали именно потому, что он кривой - и нужен кривой, чтобы справиться с кривым миром, потому что кривое на кривом даёт прямое, как минус умножить на минус даёт плюс (поэтому если производная отрицательная - нужно действовать наоборот, чтобы продвигаться вперёд). Кто даёт либеральное воспитание - получает человеческих зверей. Детям нужна дисциплина - и это настоящая любовь (не христианская сострадательная - и поэтому фальшивая). Нужны жертвенность и жертвоприношения, а не жертвенность и несчастность. Ожесточение сердца - это истинное милосердие, а не ваш китч.

Этот изгиб в мышлении - это методическая эстетика правых, и когда правый человек применяет её к реальности и обнаруживает в ней тайну обращения - он испытывает интеллектуальное удовлетворение (это красивый ход в его глазах в проблеме!). Вот, я раскрыл тайну за наивной реальностью (скрывается противоположная реальность). Поэтому именно отсутствие эстетичности у Биби красиво в его глазах - и превращается в уникальную эстетику, противоположную, какой он хитрец! (всё наоборот на наоборот). Левый человек, придерживающийся противоположной эстетики, не может понять этот ход. Что, обвинительное заключение не должно было привести к отрезвлению? Что, они не понимают, что если мы плохо относимся к арабам, арабы будут плохо относиться к нам (а не наоборот)? Они не понимают, что нужно реабилитировать заключенных, а не наказывать и мстить? Зло только порождает больше зла в мире. Почему просто не быть хорошими? Почему просто не передать от богатых бедным? Почему просто не быть моральными? Почему просто не...? "Просто" - это ключевое слово (потому что добро порождает добро и зло порождает зло, и производная в мире положительная. Поэтому разочарование от того, что не работают прямо и всё не выравнивается - велико). И правые, конечно, будут ненавидеть "простоту" "европейских" левых, детей цветов (и кстати, левый интеллектуал тоже не сможет её принять, ведь интеллект любит сложность, и поэтому будет вынужден ввести тайну в саму реальность, которая объяснит, почему она не работает прямым путём, как должна была: почему низший класс не восстаёт? Как промывают нам мозги? Почему народ голосует за Биби? Почему вообще есть правые и левые не побеждают? Как в нас внедрили ложное сознание вопреки прямым и прямолинейным интересам? Почему правые не убеждаются справедливыми, моральными, логичными и простыми аргументами левых? Критичность будет! и т.д.).

Левые ведь не могут жаловаться, что у них не появился свой Биби, то есть хитрый, манипулятивный, искривленный до спиралей и бесстыдный лидер, потому что действительно появился такой. Разница между судьбой Биби левых (Барака) и судьбой Биби правых - это вся разница между тем, кто восхищается отрицательными и обратными векторами, и тем, кто верит в положительные, прямые и хорошие векторы, которым чужды хитрость и лживость (как белый гусь [игра слов: фамилия Ганц созвучна с идиш "ганз" - гусь], командующий армией посредственности для Израиля и обладатель прямого как линейка мышления). Под влиянием Вавилонского Талмуда, извилистое мышление является доминирующим также в еврейских религиозных кругах (в противоположность обычному христианину), отсюда их постепенная и растущая склонность к правым, несмотря на то, что они вышли из гораздо более левых позиций, которые гораздо больше отражают позицию классического иудаизма. Дело не в позиции - дело в методе, дурак. Харед [ультраортодоксальный еврей] узнаёт в маневрах Биби что-то от Тосафот [средневековые комментарии к Талмуду], что затрагивает глубины его души. Насколько сильна еврейская склонность к правым? Возьмем, например, Ари Шавита, который недавно утверждал, что любой израильтянин, у которого была компания с ограниченной ответственностью, предпочел бы, чтобы ею управлял Биби, а не Ганц. Такое утверждение почти немыслимо в протестантском мире, где, например, лучший инвестор в мире, Уоррен Баффет, утверждает в известной цитате, что три самых важных качества для генерального директора - это честность, интеллект и энергия, но если отсутствует первое качество - два других убьют тебя. В такой ситуации, утверждал Баффет, лучше иметь глупого и ленивого. Белый гусь.

Идея отрицательной производной, то есть противоречия и противоположности между средством и целью и заповеди, приходящей через грех (а не: заповедь влечет заповедь и грех влечет грех), не является, следовательно, случайной неудачей. Также падение парадоксального лидера, как например исламизация Шабтая Цви, не является несчастным случаем, сорвавшим спасение, а логическим и необходимым его продолжением, потому что, как определил Гершом Шолем, мессианство по своей природе является движением к парадоксу. Так в христианстве с троицей, которая едина, богом, который человек, и хлебом, который плоть, или в шиизме со скрытым имамом, или в ХАБАДе с живым-мертвым ребе и божественным присутствием именно в низших мирах. Биби также ведет израильскую систему к всё более парадоксальному состоянию, насколько это возможно, что является не случайным осложнением, а роковым осложнением - осложнением как судьбой. Метод отрицательной производной ведет к гораздо более сложным историческим процессам и ситуациям, чем положительная производная и простая положительная обратная связь. Так что названия "правые" и "левые" - это историческая ошибка, и более подходящие названия для этих двух идеальных типов - минус и плюс. И отрицательный мир, где всё действует вопреки своему видимому направлению - это чудесный мир, полный смысла!

Важность лидера обычно меньше в определении политики - и больше в определении способа мышления и метода познания реальности. Так, например, отрицательное и вызывающе-виктимизирующее мировоззрение Нетаньяху (два поведения, которые призваны создать эффект, противоположный их кажущемуся направлению) повлияло на Израиль больше, чем любая политика, которую он проводил, и стало всеобъемлющим методом - философией. Но как известно взрослым детям, реальность является сочетанием отрицательных и положительных векторов (и ещё в фрактальной форме, бесконечно сложной), и чтобы достичь цели, нужно сочетать кривые способности для обхода препятствий со способностью двигаться прямо. Зрелый человек умеет сочетать отрицательные и положительные концепции как два инструмента познания и сочетать в своей личности как хитрость, так и честность. Напротив, успех правых и левых в формировании мышления и картин мира и в том, чтобы служить двумя полюсами поля, коренится именно в их инфантильности. Превращение инструмента в метод, и превращение базового (и элементарного) инструмента мышления во всеобъемлющий метод, и превращение идей в идеологию - это большой провал политической сферы, которая производит публичную сферу с тяжелыми когнитивными ограничениями, противоречащую любому реальному познанию реальности.

Итак, каково будущее парадокса? Куда ведет историческая логика правых? Когда отрицательный метод применяется без баланса, и средства кажутся систематически противоположными целям, тогда само обращение превращается из средства в цель, и создается парадоксальное мышление. Это не вопреки противоречию - это из-за него. Это не вопреки коробке с грехами - это из-за грехов. Противоречие уже не между двумя этапами (кто жалеет розгу, тот ненавидит сына) - а внутри самой вещи (розга это любовь, а баловство это жестокость). Это, конечно, не многообещающий рецепт для dealing with реальной действительностью, но важный вопрос для парадоксальной культуры вовсе не реальный результат, а её собственный воображаемый результат и способность создавать интересный парадокс для поколений, короче говоря: способность поддерживать плодотворные духовные парадоксы. Поэтому такая культура должна спросить: где обитают эти парадоксы в наши дни? (живой-мертвый, душа-плоть или фейк-правда это немного пассе... и правые-левые тоже не совсем последний крик в высотах парадокса).

Асаф Инбари и Иегуда Визен недавно писали о духовной, литературной и художественной ничтожности религиозного сионизма, но это верно для правых в целом. Речь идет о карликах - детях гигантов. Мы помним сегодня недолговечные мессианские движения и их неудачных мессий (как Иисус) не из-за их достижений в реальности - а из-за их достижений в духе. Поэтому если правые хотят оставить правое наследие будущим поколениям, они должны адаптировать свой парадоксальный метод к обработке великих парадоксов нашего времени и великих напряжений культуры, а не напряжения между Биби и домашним гусем. Если когда-то мессианские парадоксы занимались, например, духом-материей, то сегодня они должны заниматься виртуальным против реального, частным против общественного, сетевым против иерархического, полиномиальной сложностью (P) против неполиномиальной (NP), женственностью против мужественности, наготой против тайны, мозгом против компьютера, древним против будущего, и остальными неразрешенными противоположностями и напряжениями наших дней - которые только парадокс может объединить в невозможный синтез, в тайне обращения. Отсюда, возможно, может также возникнуть новый миф (мессианский? каббалистический? саббатианский?), и следовательно новая парадоксальная религия, и что важнее - религиозное обновление иудаизма, которое ему нужно как воздух для души. Но только чтобы пророком не был Биби - который несет бремя наших дел в Маасиягу [тюрьма в Израиле].