Желание быть Америкой: о жалкости "эфиопского протеста"

Политическая кошка: вторая колонка в новой рубрике Бильхи Реувен. На этот раз домашняя кошка преследует огромного и устрашающего черного кота с дредами, грувом, капюшоном и блингом [bling - броская бижутерия], который выглядит как настоящий король помойки и называет себя Нигер, но почему-то говорит с американским акцентом, что все портит. О еще одной жертве политики хвостизма

Аутентичный израильский протест против эфиопского рабства и эфиопского апартеида и эфиопской расовой сегрегации (источник)

Когда Рои Хасана однажды вынудили признаться в источниках его поэзии, обнаружился неудивительный ответ. Не восточная поэзия, не литургические песнопения или макамы [классический жанр арабской литературы], не испанская поэзия или влияния великолепной арабской поэзии - а американская черная культура и ее растиражированные медийные образы: обожаемые рэперы, НБА, идеология "бескомпромиссного" сопротивления белым, и в лучшем (и претенциозном) случае - джаз. Отсюда все - подражание и копирование черной американской идеологии в израильском пространстве - что прекрасно объясняет успех ("В 23 года у меня была хип-хоп группа, единственная группа, которой я горжусь до сих пор. Она называлась Каша Баша, и там я действительно чувствовал, что пишу поэзию"). Аутентичность протестной поэзии, которую здесь превозносили как подлинную восточную и самобытную, - это достойная притча о эфиопском протесте, который здесь превозносится как самый что ни на есть аутентичный.

Дешевое и прозрачное американское подражательство является главной характеристикой израильских медиа, чей мир образов происходит из американских сериалов, которые они смотрят каждую ночь - на протяжении нескольких десятилетий. Сколько лет мы ждали, чтобы у нас появились свои черные, чтобы мы могли быть хорошими белыми, привилегированными, моральными, с чувством вины (за рабство!), и тоже играть в повторяющийся сценарий, который мы смотрим каждый вечер, который формирует наше сознание, но все еще остается нам чужим? С эритрейцами это не сработало достаточно хорошо, Черные пантеры - ну, это было во времена Голды, арабы - вообще отказались играть эту роль. И вот - эфиопы.

Эфиопский юноша погиб при неясных обстоятельствах от рук полицейского? Это наш шанс пожить американскими левыми, американской мечтой, это же точно подходит под сценарий "Black Lives Matter". Мы тоже Америка. Неважно, что всего две недели назад, в другом полицейском деле, всем стало ясно, насколько неуловима истина - теперь наша очередь быть на стороне подстрекателей, а "их" очередь просить подождать результатов расследования. Но что поделать, американский культурный империализм всепроникающ - и сами эфиопы подвержены влиянию его образов, его идеологии, его манипулятивных ценностей и желания "быть Америкой". Они тоже Рои Хасан. Они тоже хотят занять черную, престижную ячейку, с ее воображаемым культурным капиталом - ячейку "против". И они тоже смотрят YouTube и телевизор (да, у эфиопов есть смартфоны и телевизоры!). Гарлем здесь, не так ли?

И как обычно шествует привычный хор, который объясняет про дискриминацию, про экономические источники протеста (Маркс!), про отчуждение. Все знают свою роль (включая эфиопов), и все как предписано голливудским сценаристом, который, что поделать, очень любит снимать черных в криминальных сериалах (а разве сами полицейские не подвержены этому влиянию? Разве они не смотрят Netflix? Сколько наркосериалов и криминальных фильмов посмотрел средний полицейский?). А того, кто действительно виноват в бедственном положении эфиопской общины, в утрате ее этоса и превращении в легкую добычу для паразитической и подражательной идеологии, и, к сожалению, также такой, которая возвеличивает преступность как культурного героя - молчок. Ведь это сама светская элита разрушила традиционную эфиопскую культуру, ее подлинные общественные и идеологические структуры (да, на этот раз без кавычек), уникальнейший еврейский этос и культуру, которую она сохранила (включая язык!) - с помощью своей идеологии, проверенным методом, который работает на традиционные общества уже триста лет как пневматический молот. То, что называется - процесс секуляризации.