Yossi Verter e Amir Oren, os dois melhores repórteres do Haaretz [importante jornal israelense], formavam uma dupla perfeita. Ambos compartilhavam uma visão de mundo e um pensamento jornalístico similar, focado na micro-tática (divertida e extraordinariamente tortuosa!) em detrimento da estratégia. Essa forma de observação gera em seus leitores um pensamento fofoqueiro onde as árvores ridículas escondem a floresta e a dança constante das tolices é mais forte que os movimentos tectônicos
Um belo dia, Amir Oren, que era o melhor repórter do jornal Haaretz, uma espécie de Agnon [Nota do tradutor: S.Y. Agnon, importante escritor israelense] da linguagem de segurança israelense que transformou suas obsessivas complexidades em uma parábola sobre a concepção de segurança de Israel, desapareceu. Com isso, ele frustrou a esperança de muitos anos da Cadela de que um dia sua coluna apareceria justamente no suplemento de cultura e literatura. Lá, o Dr. Complexidade se revelaria como inventor de um novo gênero de poesia securitária supremamente sofisticada (algo como a poesia sefaradi encontrando o relatório Agranat [comissão que investigou a Guerra do Yom Kippur]), ou prosa alusiva para conhecedores da inteligência (a Cabala do ARI [místico judeu] encontrando a estrutura das FDI [Forças de Defesa de Israel]). Este gênero militar-poético renovaria a face da literatura israelense e finalmente lhe concederia uma singularidade local e relevância existencial, destilando a linguagem do sistema de segurança e sua cultura para níveis de alta cultura. Pois, como no caso dos grandes artistas ao longo da história - foi justamente a censura e a luta constante contra ela que aperfeiçoou a escrita de Oren ao nível de arte.
Mas fantasias caninas são uma coisa e a realidade doméstica é outra. Com sua saída ou remoção, que nunca foi esclarecida ou sequer comunicada aos leitores (como sempre), Oren deixou para o segundo melhor repórter, também ele (não por acaso) inventor de um novo gênero (o conto político anedótico) - Yossi Verter - o primeiro lugar. Estes dois destilaram a realidade governamental israelense em suas duas faces (civil e militar), e criaram uma unidade de conteúdo e forma, que na verdade narra o fracasso judeu em criar um estado ocidental.
Afinal, o que nos transmitem os dois amigos, qual é a mensagem formal sob incontáveis (literalmente) pequenas tramas e pequenas complexidades? Que o governo israelense é um gênero judeu antigo do tesouro das piadas e agudezas, que a história do nosso estado é a fofoca do shtetl [vila judaica do leste europeu], que temos uma intimidade (falsa e mentirosa) com o que acontece nos bastidores, e que você ouviu o que o filho do Yossel disse sobre a filha da Rivkale? Os eventos da semana no nível estatal-estratégico se transformam em uma espécie de conversa de fofoca suculenta e deliberadamente pessoal (e infinitamente fascinante), cheia de alusões, piadas internas, piscadelas e difamações nos bancos traseiros da sinagoga. E esse burburinho sabático semanal facilmente supera a voz do leitor da Torá tentando atravessar a porção semanal ou as profecias da Haftará [leitura dos Profetas] (que são, sem dúvida, de importância estratégica - e portanto também literária - de primeira ordem).
Quando o picante ou o sofisticado vence o importante, o tom central que domina a escrita é a ironia (Verter) e o cinismo (Oren), e a realidade parece estática: uma dança perpétua de pequenas reviravoltas na trama que escondem a grande narrativa. Em tal escrita, no final, o gênero vence o conteúdo, e a mensagem subliminar é que o que foi será (apesar de que na realidade tudo mudou fundamentalmente). Aparentemente, a lógica israelense é uma espécie de gênero próprio, que no final, como em toda escrita verdadeiramente refinada, permeia também o gênero da escrita. Se não há política de segurança mas apenas incontáveis operações taticamente sofisticadas, disfarçadas com nomes em código cheios de imaginação, e estrategicamente fracassadas - isso permeará a escrita sobre ela e sua linguagem. Se o parlamento é todo ele uma grande e eterna creche (a meta-narrativa central, e surpreendentemente conservadora, de Verter) - isso permeará as estruturas da trama, e o rebaixamento será o efeito cômico central - e muito efetivo.
O objeto da escrita necessariamente afeta também o escritor. A escrita autoritária de Oren, que tenta dobrar o mundo sob a linguagem e subordinar a realidade à sua lógica (e falha nisso constantemente), reflete a tentativa fracassada do sistema de segurança de disciplinar a selva do Oriente Médio. Como o sistema que ele cobre, repetidamente Oren fornece previsões confiantes, sólidas, racionais, arrogantes - e a Cadela não se lembra de uma única previsão dele que se confirmou, o que não o impede de continuar com a mesma confiança. Porque a própria confiança no discurso da segurança é a segurança. Repetidamente Oren aludirá a segredos, e nos dará a sensação de que sabemos algo que outros não sabem, apesar de estar publicado no jornal. Repetidamente Verter nos expõe aparentemente ao que acontece atrás das cortinas, em conversas onde se ele não é uma mosca na parede então ele se alimenta de uma das duas moscas na sala (sua escrita sempre esconderá isso no nível explícito - isso é importante para criar a sensação de cumplicidade), e repetidamente não aprenderemos nada sobre o que realmente move nossa esfera política sob a superfície. O segredo esconde a profundidade. O zumbido das alusões esconde as correntes profundas (acho que me saiu um Amir Oren aqui!).
A inteligência israelense é a mais astuta do mundo no nível tático (como em operações especiais) - e constantemente falha fundamentalmente (por exemplo em alertas estratégicos). Esta é a herança judaica do exílio que se especializa em sofisticado pilpul [método talmúdico] do Talmud, mas falha no senso comum. O Estado de Israel não falhou apenas na política (ou seja, nos resultados da discussão), mas no próprio discurso. E este discurso é o que se revela para nós semanalmente - na lacuna entre o discurso bíblico de longo alcance da literatura deuteronomista e profética (ao qual os pais fundadores se conectaram) e a narrativa do exílio-anedótica de atos dos justos, jogos de cadeiras e rodadas de nomeações, que é a herança literária dos dois maravilhosos.
E para onde realmente desapareceu Amir Oren? No início a Cadela pensou que ele tinha saído de férias, mas com o acúmulo dos sábados ela descobriu para sua surpresa que uau! - ele foi para o Walla! [portal de notícias israelense]. Nunca houve maior lacuna entre o nível de um escritor e o nível de seus leitores. Depois de um latido de surpresa (uma espécie de "woof" seguido de ponto de interrogação), a Cadela imediatamente pegou o link seguinte e o colocou em seus favoritos, logo acima do favorito para o site do Haaretz, e ela continua a lê-lo todo sábado, logo após a coluna de Verter, o segundo melhor repórter, porque o melhor repórter do Haaretz deixou o Haaretz:
Amir Oren: Últimos artigos - Walla!E nem precisa contornar o paywall. Recomendado para vocês também.