Galeria Duvidosa de Tipos

Imploro ao editor-chefe, aproveitando este subtítulo: por favor, querido editor, não me peça para escrever novamente sobre a Galeria

Quando a ideologia se torna desculpa e a desculpa se torna ideologia (fonte)

Contrariando a opinião comum de que é mais fácil para um crítico destruir, para um gato miar e para uma cadela morder - o verdadeiro desafio na crítica é escrever sobre o que é realmente ruim. Quando não há uma única palavra positiva que dê credibilidade à crítica, quando nem está claro qual é o valor do objeto da crítica e, portanto, não está claro qual é o valor da própria crítica e por que dedicar seu tempo a isso. Por isso, não faz sentido escrever sobre o suplemento de fim de semana da Galeria, que representa o fundo do poço da degeneração do "Haaretz" [jornal israelense de prestígio] (até agora!), mas apenas sobre o fenômeno "cultural" por trás do suplemento de "fenômenos culturais".

O suplemento Galeria, que por si só não vale nem um latido, não é um jornal, mas uma exposição. Não se destina a expressar conteúdo, mas a representar, exibir, promover, mostrar e ser visto (e publicar). Não tem escritores, mas tipos de pessoas: a oriental, a árabe, a feminista, o homem antigo, o homem novo, etc. Ainda falta na exposição da galeria, infelizmente, a cor preta. Na verdade, estou convencida de que se encontrassem um tipo "humano" assim para preencher essa lacuna (e preta) - a Galeria o incluiria imediatamente. O fato de não importar se é um escritor etíope ou eritreu (duas populações um pouco diferentes, como se sabe) - isso é o que torna a situação cômica. E o que você não encontrará lá? Religioso. Ultraortodoxo. Direitista. Gato.

A Galeria é (por definição?) o suplemento de baixa cultura do Haaretz, em contraste com a alta cultura que Zipper [crítico cultural conhecido] deveria (supostamente) representar. Se o suplemento Haaretz na era de Uri "Shchori" Mark representa a esquerda moderna clássica - da injustiça, opressão e aflição - importada da Europa, então a Galeria é a encarnação da nova esquerda pós-moderna da política de identidade, importada da América. Essa conexão entre baixa cultura (desculpe, popular) e política de identidade não é coincidência. Em ambos os casos, trata-se de uma simulação, ou talvez uma encenação, de cultura e conteúdo verdadeiros, onde a própria representação é vista como o conteúdo em si (colapso do significante no significado? O miau substitui o gato?).

O que diferencia o conteúdo real (ou no caso político - ação real) de sua representação? Conteúdo com valor jornalístico deve ser inovador - dizer algo que ainda não foi dito - enquanto na representação é justamente a repetitividade que o valida, pois se trata de um ritual teatral performático. Quando se trata de um jornal, é simplesmente entediante ler a posição previsível de Tzafi Saar (representando o lado dos banheiros femininos), ou esperar toda semana pelas novidades emocionantes do macho beta (representando o lado dos banheiros masculinos). Ambos estão lá apenas porque existem dois lados nos banheiros, que obviamente precisam de "representação" (e não nos esqueçamos que hoje os banheiros estão se multiplicando rapidamente!).

Assim também é o ritual conhecido de antemão da "matéria promocional" na Galeria de algum produto de baixa cultura (livro, show, filme, etc.) que se faz passar por entrevista (conversa no nível de papo furado de salão). Ou o ritual da matéria sobre o fenômeno cultural (supostamente) importante (supostamente) que você nunca ouviu falar (e com razão). Todos conhecemos o roteiro dessas matérias. Na verdade, todos poderíamos escrever tais matérias sem esforço. A exposição na Galeria é do tipo patético de um artista que se olha no espelho e se sente corajoso como um tigre quando na verdade se esforçou como um gato (vide As Pragas do Egito [referência bíblica]).

Nesse sentido, de arte vazia e sem padrões, esta é uma galeria muito contemporânea, e parabéns que existe alguém que expressa (=não tem nada a dizer), e finalmente representa vozes silenciadas (=que não têm nada a dizer), e nos mostra na capa super bem desenhada (=substitui a necessidade incômoda de dizer algo de valor) um comediante stand-up transgênero negro que se tornou uma muçulmana feminista e pede para ser tratada como um gato vegano. Na Galeria, a esquerda brinca de faz de conta consigo mesma.

O jornal Haaretz se ocupa muito de si mesmo - ou seja, da degeneração da elite israelense, e particularmente das fontes de seu fracasso político. Mas a Galeria é o próprio fracasso da esquerda - a falência da próxima geração. Se é para aqui que vão as energias jovens, e se é aqui que se molda e se expressa o pensamento da geração futura - então realmente não há futuro. Porque a superficialidade intelectual se traduz em um discurso jornalístico previsível e banal que se traduz em impotência política. Quem vai querer se juntar a um clube tão medíocre? Juro que o boletim de sábado do Chabad [movimento judaico hassídico] é mais emocionante, desafiador e criativo que a Galeria - e isso porque o Rebe [líder espiritual] era um gênio selvagem, quebrador de convenções e não-conformista (e um pouco maluco...), enquanto aqui o conformismo é o Rebe. E ele nem é realmente o gênio da geração. Não há jovens talentosos e irreverentes na área cultural do país? Vocês não têm isso um pouco mais ousado?

Se houver uma matéria sobre cultura na Galeria, ela sempre será no nível da indústria cultural e da política de poder no campo, por exemplo, lutas institucionais de poder, nomeações, pressões, ou sucesso entre críticos, consumidores ou na internet. Esta é a essência da visão de mundo da Galeria: não há conteúdo na cultura, apenas relações de poder. Esta é a dominação do político sobre o pensamento, e esta é a forma de pensamento oculta que a Galeria transmite a seus consumidores. E daí também vem a prostituição desavergonhada em favor da cultura popular: o que tem sucesso e é forte é a cultura, porque não há critério de qualidade, não há hierarquia, apenas quantidade de influência. O tráfego se transforma de limitação em ideologia. Por isso todas as matérias são chatas porque não tratam da coisa em si, mas apenas do envolvimento com o envolvimento com o envolvimento com a própria coisa. O importante é o que dizem sobre quem diz sobre o que dizem. E quem se importa com isso?

Minha amada concorda comigo que a Galeria é o ápice da vergonha do Haaretz como jornal, mas argumenta contra mim que não é a ideologia, mas a genealogia que está na raiz da questão. Diferentemente de outras instituições em declínio, como o suplemento Haaretz e Cultura e Literatura e as páginas de notícias, a Galeria não tem uma história respeitável ou tradição da qual decair. Nunca teve um período de glória. Era um suplemento para donas de casa que se tornou um suplemento para donas de casa pensantes (e elas ainda pensam como donas de casa, mesmo que sejam jovens hipsters). Tudo isso mostra como é importante preservar justamente o resto da dignidade histórica dos outros suplementos - para que não se transformem todos em um museu de galerias, aparentemente o mais atualizado e "interessante!" mas na prática o mais degenerado e entediante. Eles certamente estão a caminho disso. A Galeria é um vislumbre do futuro do "Haaretz", quando Lisa Peretz for a editora do jornal depois de Aluf Ben, e que Deus castigue a inteligência israelense por todos os seus pecados.