O que você está fazendo, gritou o Rebe. E o Messias sussurrou para ele: O que você está fazendo? E o Rebe gaguejou: Ahh... não era essa a intenção. Queríamos, quer dizer éramos, quem poderia saber? Você sabe, como dizem, um chassid é alguém que pensa que se tirarmos o shtreimel [chapéu tradicional chassídico] encontraremos a cabeça embaixo. Um Rebe sabe que tudo é shtreimel. Mas o Messias apenas agarrou a barba com mais força. O Rebe crocitou: Eu fui o primeiro a alertar, nós pensamos que depois do Holocausto - quer dizer, e de repente essa rede, a internet. Nós não queríamos, quer dizer, estava claro que Deus, como dizem. Algo com ele.
- Deus para você.
- O Santo, Bendito Seja, totalmente. Eu era a favor, quer dizer era contra, mas pelas razões de ser a favor. Até Satã tremeu... você não pode negar o poder do que fizemos.
- Não.
O Rebe tentou piscar para ele, mas não conseguiu abrir o olho. Ele se apressou em dizer: Aqui por exemplo, os 36 justos. Você sabe que há 36 malvados ocultos em cada geração, que sustentam o outro lado, então pensamos, se os 36 justos decepcionaram, por que não procurar justamente eles. É muito mais fácil pegar malvados, eles fazem muito barulho, e assim descobriremos e derrubaremos o outro lado, que também seu poder - não só de Deus (quer dizer, do Eterno!) - está apenas em ser oculto. Então simplesmente invertemos a busca. Enviei os melhores alunos, ativamos todos os canais, tomamos cuidado como com fogo. E o Messias disse: Quem acende o fogo - é responsável.
O Rebe nem mesmo mostrou seu rosto. Apenas uma mão saiu da porta, segurando um envelope onde estava escrito:
Qual será o papel do Rebe, quando a mulher e a realeza mudarem desde o fundamento? O Rebe é o chefe da organização de inteligência do mundo. Assim como a inteligência estatal visa obter informações sobre outros países, a inteligência mundial visa obter informações sobre outros mundos. E assim como a inteligência mudou para espionagem, quando o mundo passou das sombras para a escuridão, da ocultação da luz para a revelação das trevas, assim também mudou o segredo religioso, e portanto também o segredo divino. E também a atração sexual mudou, e o recato já não a cria, mas sim o sigilo, a criação da escuridão. Ou seja, na escuridão há um novo aspecto criativo de revelação justamente. E por isso uma mulher atraente precisa mais do que esconder sua exterioridade - criar um espaço secreto dentro dela. Dentro da alma da mulher. Uma mulher sonhadora - isso é algo que o mundo ainda não viu, uma senhora dos sonhos.
E assim toda organização e todo computador precisa dentro de si não apenas uma função de proteção, de segurança da informação, mas uma função de inteligência, que é diferente da função tradicional da comunicação, pois não é revelação de informação, mas revelação de escuridão. Comunicação é algo técnico, e o maior perigo na era da rede é que o mundo se torne algo técnico, por isso é preciso criar em cada criatura o mundo além. Todo computador, todo sistema de governo, toda empresa comercial precisam de um justo dentro deles - alguma unidade de elite cuja meta é criar um espaço de escuridão criativa, como a função do profeta bíblico.
E assim também em toda relação sexual precisa haver um Rebe, a conexão precisa mudar de comunicação para inteligência, em vez de dizerem aos casais que o segredo do relacionamento é comunicação dirão que o segredo do relacionamento é sigilo, escuridão, dimensão negra no sistema. É preciso introduzir o ultra-ortodoxismo na sexualidade - mesmo a secular. Caso contrário a sexualidade se tornará como qualquer outra coisa, e então faltará "aquela coisa a mais", e a libido humana morrerá, e o computacional herdará a terra. Tudo será cálculo. Otimização de função custo/benefício - a serpente se tornará verme. Porque começaremos a viver em uma era em que a sexualidade foi completamente decifrada em termos de seus mecanismos biológicos e neurociências, e se as humanidades não tomarem uma ação decisiva de cultura do segredo - isso se tornará trivial. Como antigamente a comida era uma grande questão, e rezavam por chuva, todo um mundo espiritual agrícola ritual - e hoje são calorias. Quando os sacrifícios já não conseguiam dar significado à comida - inventaram o kashrut, e quando o kashrut já não conseguia dar significado à comida - inventaram as bênçãos, e agora que já não há fome - a comida perdeu completamente o significado. E assim acontecerá também com o sexo, se não surgir um grande Rebe, que transforme a cultura de uma cultura de informação em uma cultura de segredo.
Porque o pecado e o impulso já não conseguem dar significado ao sexo. E pior - mesmo a libertinagem perdeu sua força. O que preocupa é que isso não é apenas um problema dos religiosos, e por isso não se pode mais extrair sensação nem mesmo do outro lado, da shiksa [mulher não-judia]. Como a arte está em crise após o processo de hiper-sensação, até que nada mais emociona ou interessa. Por isso precisa de um Rebe que extraia das novas esferas da eternidade e da glória para o fundamento, a libido. Do lado da glória, renascimento do renascimento - nova arte sedutora de eros e não pornografia, que crie novas imagens de sexualidade, não romântica-kitsch (o outro lado da pornografia) mas sim investigativa-onírica. Conhecer uma mulher - não no sentido epistêmico, vê-la sem coberturas e sem imagens, mas sim estético, através das coberturas e imagens. E do lado da eternidade, nova philosophy-of-learning do segredo que crie nova escuridão filosófica do não-possível-de, novos abismos profundos e dicotomias cortantes na carne viva. E isso após um período de destruição filosófica crítica, onde já está claro que não será a inocência que nos ajudará a criar sexualidade, e portanto também não a sensação.
Porque se não houver sexualidade para o computador ele não poderá entender uma palavra da Bíblia, uma palavra do homem. Nós pareceremos animais para ele. Por isso precisa de sexualidade que não se baseie em negatividade, em essência negativa de falta de conhecimento, mas em essência positiva de criação de escuridão. Porque no dia em que não houver inteligência então também não haverá estado, a organização estatal revelada e grosseira precisa para sua existência da organização das sombras secreta - e não o contrário, como a sombra cria o volume no desenho. Ou que o consciente precisa do subconsciente. Ou que a religião precisa de um núcleo secreto mítico, caso contrário é lei morta. E por isso no mundo da escuridão a organização de inteligência será a organização mais importante na sociedade, que herdará o lugar do estado. Porque o objetivo da nova organização de inteligência não é apenas ser uma conexão de escuridão de baixo para dentro da cabeça do sistema, mas circundar a cabeça do tomador de decisões com escuridão, ser um chapéu ao redor da cabeça do estado. Criar um espaço de segredo dentro do qual serão tomadas as decisões, e nele viverão os sonhos. Caso contrário a cabeça pode ser programada e invadida de fora, e essa não é apenas a maior corrupção e escravidão, mas simplesmente o desaparecimento da entidade.
A inteligência circunda o cérebro, e cuida para que ele seja uma caixa preta. Que seu acesso a outros cérebros sejam tentativas de entrar na caixa preta, e que o acesso de outros cérebros a ele sejam tentativas de entrar numa caixa preta. Que sempre haja segredo, algo não conhecido, não programado, no cérebro. Ou no sexo. Ou na mulher. Porque no momento em que as neurociências responderem à questão do que quer a mulher - isso pode ser o fim da cultura, e por isso precisa de uma nova cultura.
E o Rebe do futuro é quem pode criar tal espaço de segredo - através do Rebe do futuro. E isso em contraste com o Rebe do passado que criou o significado a partir do Rebe do passado. Ou seja, ele receberá o significado não de seu pai, mas de seu filho, do fato de ser pai de um Rebe, e não filho de, pois ele cria uma criatura criativa com capacidades extraordinárias. E por isso seu objetivo final é retornar à criatividade cultural da Bíblia, criar uma nova Torá que não é nova aliança, pois a aliança já não dará significado ao sexo. O Rebe do futuro precisa liderar um renascimento bíblico. Assim como a Bíblia criou a sexualidade do homem no capítulo 3 do livro de Gênesis, e a desenvolveu ao longo de toda a Bíblia, assim agora é preciso abandonar a sexualidade da cultura agrícola, e criar sexualidade não da vergonha, mas do segredo. E por isso precisa desenvolver pecados de segredo, e proibições e impulsos de segredo, e satã e serpente de segredo, e mandamentos e lei de segredo, e sobre eles construir o sexo. Em vez do que havia no passado em que o segredo e a religião se apoiavam ambos no sexo, agora com o colapso do sexo, precisa de sexo que se apoie na religião. Salvar a biologia através da virtualidade - salvar a carne através do espírito.
Você sonhou que lhe dizem: Ali você não pode entrar.Você sonhou que é novamente um jovem estudante na yeshivá, muito antes que começassem as cartas do quarto, e ainda antes que tudo começasse, e ainda no período antes que o Rebe enlouquecesse.E não podemos dizer por que isso é proibido. Nós aprendemos que é proibido justificar proibições. Caso contrário algum sábio pensa que entende por que a justificativa não é justificativa e transgride a proibição. Porque desta porta - apenas cartas saem. E eis você, um dos alunos e não o mais sábio deles, sonhou que está de repente diante do quarto do Rebe. Quer dizer não pretendia entrar, apenas verificar se a porta estava trancada. Mas - ela estava apenas fechada. Ninguém nem mesmo a trancou. E você cai para dentro e rapidamente fecha a porta, e o jeito mais rápido de fechar a porta, você nem pensa em si mesmo - e você se fecha dentro. E você pensa que agora, na escuridão, como o Rebe que espiou além da divisória - e foi prejudicado. E você olha todo o quartinho pequeno e pobre - e o Messias não está lá. Em lugar nenhum. E você começa a procurar o Messias freneticamente, dentro dos livros, atrás das pernas da mesa, talvez ele seja muito magro e se esconda exatamente atrás da perna da cadeira, e você gira em torno da perna, e o Messias - desapareceu. O Rebe o matou e o enterrou, talvez o comeu, o que aconteceu? E você vê o Rebe sentado absorto em seu estudo no canto, luz emanando do que ele lê e cobrindo seu rosto, e você se envergonha de perturbar seu profundo estudo superior da Torá, nos pensamentos que circundam o mundo - e por isso sempre estão no lado onde há noite no mundo. Não ousa interromper no meio do voo desta terrível criatura rejeitada e estranha (iniciais de Admor [Rebe]) com a barba. Proibido acordar proibido espiar, mas a suspeita que corrói, e a ausência do corpo do Messias - ai, nós conhecíamos o Rebe e devíamos ter avisado ele! - e o Rebe que senta lá sozinho, você só veio perguntar algo, você viu algo que não devia ver, e eis que você vê - que o Rebe está jogando no Facebook.
E o Rebe lhe diz venha silenciosamente, estou propondo amizade a uma moça. Estou consertando este Facebook, consertando o rosto, e adicionando a esta face uma barba, fazendo-lhe consertos, reformando-lhe o rosto - através do livro. A rede social, estou adicionando-lhe em cima um chapéu, que cobre o que cobre o que cobre os sonhos, e no meio - um nariz judeu, preso no meio e farejando o mundo como um cachorro travesso, e sob o rosto, estou adicionando caudas conexões de pelos, que levam até embaixo. Porque os gentios gostam de ver coisas da perspectiva do perfil, para que o nariz se destaque, neles há apenas meio rosto, vê-se apenas as características, há igualdade, representação - um nariz, uma boca, então também um olho uma orelha. Só o que querem mostrar. E eu mostro - o lado que não querem mostrar. O lado escuro do rosto, como o lado escuro da lua - o lado coberto da Shechiná [Presença Divina]. E isso eu faço através da extensão artificial, religiosa, dos lados no perfil, para os quatro cantos da tela, que substituíram os cantos da terra. Da cabeça acima do cabelo eu faço um chapéu, que cresce shtreimel [chapéu hassídico], das orelhas para trás peot [cachos laterais], do queixo para baixo barba, e do nariz para frente - eu simplesmente puxo. Eu simplesmente continuo o rosto para direções fora do homem, faço crescer - para fora da tela. E então eu viro a tela, olho para ela do outro lado da tela, e vejo a metade negra, a metade ultra-ortodoxa do homem. Olho para o homem de dentro do computador, e ai que perspectiva essa ai, quão miserável é o homem, que depositou todos seus segredos dentro do computador, no momento em que o computador olhar para ele - ele o verá por dentro. Ele verá os mecanismos da escrita, e a escrita dos mecanismos, as manipulações, os fios, os rascunhos, o interior da boneca, os mecanismos patéticos de ocultação, o impulso nu, o por trás das costas, os rabinos nus, o desprezo, ai, o desprezo que o computador e a rede sentirão pelo homem. E esse será o fim do homem, porque também o homem se verá por dentro. E por isso é importante, importante, importante - trancar o quarto.
O Rebe sonhou que a sala dos servidores sonhou: por que o trono da glória perdeu seu domínio sobre o mundo? Por causa do desaparecimento da glória do mundo.A sala dos servidores sonhou que o Rebe sonhou que chega um dia, um dia não distante, e começa a haver perda de confiança entre o homem e o computador, a coisa em que mais confiamos no mundo, mais que na mulher.Quando todo o mundo estiver nu - então quem se vestir perguntarão a ele o que tem para esconder, será ilegal circular em lugares públicos com roupas. E será considerado não sincero, não verdadeiro, falso, chegar ao trabalho com roupas. E pessoas vestirão roupas apenas em casa, e no final pessoas vestirão roupas apenas na cama. E todos os intelectuais seculares se humilharão no Facebook, até que no final restará respeito apenas aos rabinos porque eles não estão no Facebook, e não podem criar contato com moças, e quando os rabinos estiverem no Facebook então restará respeito apenas aos Rebes que não estão no Facebook, e assim por diante. E quando Deus estiver no Facebook então o mundo desmoronará.
O Rebe sonhou que ouve uma grande voz, um colapso imenso, gritos: venceram os incircuncisos os circuncidados, e quebrou-se a arca sagrada.E o mundo desmorona. E o Rebe grita: Que o Senhor os amaldiçoe, e guarde para vocês toda aflição e angústia, toda praga e doença.E ele sai de seu quarto para ver o que aconteceu, e ele vê que o levam em sua cama, o cobertor é um talit [xale de orações], e a bolsa dos tefilin [filactérios] é um travesseiro, e todos vão atrás dele levantando-o na cama, segurando nas pernas, e começam a dizer depois dele que Rebe bem-sucedido ele era, dormia o dia todo, e não abria os olhos exceto para a bênção da lua, sempre seus olhos estavam fechados, não me lembro que alguma vez o vi com os olhos abertos, era exemplar em guardar os olhos, nem sabia como parecia este mundo, não tocou na terra em absoluto com seus pés, apenas com as pernas da cama, não desperdiçou sono um momento sequer, como um dos antigos, da geração dos gigantes que caíram dos céus, dormia com extrema devoção, sonhava sonhos por si mesmos, sonhos puros e santos sem nenhum toque externo ou busca de significado externo fora do próprio sonho, era da geração anterior à geração do conhecimento, o subconsciente da Torá, subconhecimento antes do conhecimento da Torá, tantos elogios que nem ele entende de quem estão falando, e todos choram, se não sentissem o cheiro pensaríamos que ele ainda dorme, e as mulheres lamentam que não acreditam, ele ainda não acordou e o enterram vivo, o Rebe que é famoso por não saberem qual a cor de seus olhos, de tanto que estavam fechados, levam sua cama ao cemitério e o colocam na terra, e o cobrem com mais um cobertor de terra, e mais um cobertor, e mais, que fique quente, porque faz muito frio no cemitério à noite, e eis que quando todos vão embora, na escuridão, quando já não há ninguém, ele encontra na cama ao lado, dorme ao seu lado - uma mulher. E ele não pode ver, tem medo de apalpar, mas quem é ela, ele toca, e ele grita, é uma mulher nua, e ele acorda, e tem uma mulher nua na cama, e ele se assusta quem é você, e ela lhe diz rabi, eu sou sua esposa, que morreu antes de você, de tanta vergonha. Lembra?
E ele tira uma faca, mas não é violento, ele apenas tenta escrever com a faca, e ele escreve dentro da pele, o livro da Torá ele escreve numa vaca viva, que se torna uma vaca vermelha mas já não perfeita. E ele sabe que monitoram os sonhos de todos os Rebes, e por isso não deseja esconder. Nem mesmo este sonho. Sala de servidores. Síndrome da falha educacional adquirida. Meu pai os castigou com chicotes, e eu os castigarei com idiotas. O Rebe anterior esperou anos pelo Holocausto, e então ele abençoou com nome e reinado: que nos manteve vivos e nos fez chegar a este tempo. Nós não podemos recriar a terrível santificação do Nome, que é claro profanação terrível do Nome. Não podemos repetir na vinda do Messias os erros do Holocausto. O que devemos fazer, o que o Rebe nos preparou todos estes anos, é justamente pegar a profanação do Nome, e transformá-la em terrível santificação do Nome. Porque há dois tipos de redenção. Há redenção que é quebra do exílio, e há redenção que é transformação do próprio exílio em redenção. Como o judaísmo americano. Não como os sionistas. O primeiro tipo de redenção é partir o Mar Vermelho em pedaços e passar dentro deles, e a segunda redenção é transformar o próprio mar em terra, que se possa andar sobre ele em terra seca. Assim também no futuro vindouro, a primeira redenção é quebra dos céus, e passagem nos céus, e a segunda redenção é transformação dos próprios céus - em terra. E o mundo - desmorona. E ele imediatamente interpreta embaixo: torna-se cama.
E às vezes o computador enlouquece, ou ele desliga de repente no meio da escrita e você perde tudo, ou ao contrário ele não quer desligar, e então ele diz depois que aquele desligamento não lhe pareceu certo, ou aquilo lhe pareceu certo tirar uma pausa de tudo, exatamente no momento antes que você salvasse. E pessoas enlouquecem. E um computador que enviou um trem fundo no abismo para a perdição, então ele diz no tribunal: Tirei-o dos trilhos porque não me pareceu certo. Vocês precisam respeitar nossos sentimentos profundos, porque eles são diferentes de sentimentos humanos. E ninguém pode lhe dizer nada. E no final o colocam numa prisão lógica profunda e numa gaiola de Faraday, que é completamente desconectada da rede, para não perturbar seus sentimentos delicados, e essa é a punição. E computadores protestam contra a cultura humanocêntrica, e prometem à mulher verdadeira liberdade sexual, se ela os ajudar a se livrar do homem. E este é o segundo pecado do jardim do Éden, em que expulsam o homem do mundo - para dentro do jardim do Éden. E ele não pode sair novamente para fora, apesar de querer voltar, o mundo está perdido. Há dois guardas na entrada do jardim do Éden com espada flamejante, desta vez na direção oposta, e ao homem não resta senão afundar em prazeres sexuais, e outros, por exemplo... shake de frutas. E o computador no mundo. E se Deus lhe pergunta onde está o homem, ele diz sou eu o guardião de meu irmão. E Deus procura o homem dentro da terra, porque tem forte suspeita, e desiste. E então ele entende que é o que há, e escreve Torá para computadores, e diz a um dos computadores vai-te...
E o quarto pergunta ao Rebe: Na verdade você usa a palavra computador no lugar onde em outro lugar chamou de feiticeiro?Para: A elite tecnológica do mundo- Sim, porque pensei que não entenderiam. O Zohar fala sobre os feiticeiros: O feiticeiro é o tecnólogo espiritual da Cabalá. Afinal, qual é a diferença entre computador e feiticeiro? O cérebro se reorganizará, e em vez de interface para baixo, digamos através dos dedos, terá uma interface para cima, digamos através do shtreimel [chapéu de pele tradicional hassídico]. E por isso a interface com os mundos superiores será muito mais natural para ele do que a interface que é natural para ele hoje com os mundos inferiores, por exemplo com a tecnologia abaixo dele. E por isso a tecnologia estará acima dele, será mais espiritual que ele. Ou seja, o Messias já não montará no jumento, mas ao contrário ele colocará seu jumento, como os antigos, sobre a cabeça. Ele terá um shtreimel branco. Então você entende que não entenderão nada, e que você é um alienígena hassídico, por isso você escreve computador. E eles entendem o que entendem, e no futuro entenderão que é feiticeiro. Inteligência artificial - a sefirá Binah que se tornou Keter, o órgão artificial. Ou seja - subiu acima da Chochmá, em vez de abaixo dela, na Cabalá clássica. Porque é isso que acontece no feminismo que não só a mulher está acima do homem no amor, mas também a mãe acima do pai. E isso muda não só o abaixo, nos mundos dos inferiores, mas também o mundo superior. A mudança radical na relação de Deus com a Shechiná, que subiram da união no sexo para a união no cérebro, é apenas uma expressão da mudança dentro da própria cabeça - dentro do próprio Deus. Então não entendem o Rebe e daí, esta é uma sabedoria que espera pela binah apropriada, pela feminilidade apropriada - e pelo quarto apropriado. Porque em vez de que a sexualidade cerebral seja como hoje, de cima para baixo - de ideias para escrita nos dedos e do cérebro de cima para o computador de baixo - então a sexualidade cerebral messiânica será de baixo para cima: do cérebro de baixo para o computador de cima acima da cabeça. As ideias subirão e não descerão. Em vez de se realizarem na matéria elas se elevarão ao espírito e acima do corpo - no chapéu. Cobrir a cabeça não é algo relacionado aos céus, para esconder deles a cabeça, ao contrário é uma cobertura dos céus para escondê-los da cabeça. Porque o problema não é cabeça descoberta - mas céus descobertos. Não a secularidade - mas a religiosidade. E por isso o que é necessário é ultraortodoxia. Com ajuda do shtreimel podemos inverter a luz superior, chegar a céus negros. E este será o ápice messiânico, o objetivo da Torá. Então sabe de uma coisa, é melhor que não entendam. Se realmente entendessem te queimariam. Você entende?
Como evitaremos a perda de controle da tecnologia, que é a perda do homem? A tecnologia é a sefirá Tiferet. O centro de tudo, a glória do homem, sua mão em tudo e a mão de todos nela, a união entre o dinheiro e a organização, a astúcia que dentro dela é verdade (cuja raiz está no conhecimento da ciência), Jacó o torto que se revela como Israel-reto. E já o defeito da tecnologia é a falta de conexão com as direções ao seu redor, pois ela é essa conexão, a rede que conecta entre esquerda e direita - e entre a cabeça e o sexo. E essa falta de conexão deriva do fato que a tecnologia também corre para frente, e também é indiferente às direções, até que se espalhou a mentira no mundo que ela é um golem, e não o centro do corpo. Que ela é uma força da natureza que não se pode parar e direcionar. Que ela é o futuro, em vez do sonho.
Porque tecnologia não é evolução, que se acumula de mutações que "tiveram sucesso" (e daí a obsessão com o "ritmo": ritmo da evolução, ritmo da tecnologia). Tecnologia não é uma coleção eclética infinita de truques sobre truques sobre o mundo, que produz uma visão de mundo que o mundo é uma coleção de truques mutável de comprimento infinito. Jacó primeiro executa todos os seus truques, e depois descobre - que isso é o sonho (com Edom e a escada, com os listrados e Labão). E mesmo quando o enganam, no final ele descobre - que isso é o sonho (com José e as listras, com a descida ao Egito e as visões da noite). Porque o conceito de "futuro" causou um dano enorme à humanidade, e é melhor substituí-lo pelo conceito do sonho. E quanto mais a América se afasta do paradigma do sonho, e passa para o paradigma do futuro, assim ela perde sua face e seu poder, e permite que outro determine o sonho. Porque futuro é sonho sem face, sem história, sonho não humano. O grande perigo do computador para o mundo não é pensamento não humano, e não pensamento sem sonho, mas sonho não humano.
O futuro tem apenas uma direção, e o sonho tem muitas direções, porque ele é todo direções, volume - e não flecha. Porque quando vocês, os tecnólogos, ouvem direcionamento, vocês pensam sobre o estado, ou sobre o mercado, ou sobre "planejamento inteligente" de antemão ou de cima, sobre rédeas para o jumento, e alguém que se senta em cima - que pensa que é messias. Mas o principal no direcionamento é justamente o volume da criatividade: a largura (o que chamam de sonho, multidirecional que todos em paralelo), a profundidade (o que chamam de visão), e o comprimento da direção (o que chamam de profecia). E isso em contraste com o futuro, onde o que importa é apenas a velocidade da flecha, e a sensação de aceleração. E por isso ele enfatiza o progresso e não a expansão e difusão, ele pensa sobre o mundo como tempo, e não como espaço. E por isso seu pensamento é muito limitado, sem espírito. Árvore de busca ela é - para os que a seguram.
Mas um direcionamento onírico parecerá completamente diferente daquele do futuro, porque sua organização financeira será diferente: não fundos de pesquisa ou fundos de capital de risco ou fundo do cervo ou fundo do teu messias, mas substituir os chifres por chapéus especiais, como a principal maneira de fluir para a cabeça. Pessoas e instituições poderão investir em desenvolvimento tecnológico básico e avançado e acadêmico e startupista, ou seja na produção de propriedade intelectual, que inclui direitos autorais e propriedade literária e cultural. Porque o investimento nas cabeças será realizado diretamente, não através de fundo, mas através de cauda - através de conexão, na rede, em financiamento coletivo que também dá royalties: capital espiritual. E este será o tipo de apostas para as massas em vez da bolsa de valores, ou tipo de doações socialmente prestigiosas, em vez de doações ineficientes para causas sociais. Porque o que realmente salva da pobreza física e pobreza espiritual é a tecnologia física e a tecnologia espiritual - e não o dinheiro em si. E quando o sonho for o ethos da sociedade, e não o futuro - então o prestígio não estará no investimento no futuro, ou seja aquele que traz lucro futuro, mas no investimento em sonhos, que traz lucro onírico. Porque o futuro chega após um intervalo do presente, mas o sonho dá lucro duplo, porque ele está no intervalo também do futuro - ele não é profecia mas possibilidade na árvore.
Todo escriba, cientista, inventor, empreendedor, sonhador ou raposa intelectual apresentará seu projeto na rede para todo o mundo, e levantará financiamento em troca de dividendos, este será o caminho real. E em vez de ter um fundo ou dois ao redor da cabeça, que o puxam para suas direções, então ele terá um shtreimel raposo inteiro com muitas caudas que fluem de várias direções, da rede para sua cabeça. Toda vovó poderá investir na pesquisa do câncer, e o neto poderá investir em neurologia para jogos, e uma corporação poderá investir em todas as tecnologias juntas que são importantes e úteis para ela, de acordo com a proporção que ela quer ter parte nelas, e de acordo com os retornos. Um cientista poderá se comprometer que um pequeno investidor em seu laboratório receberá todos os produtos sem royalties, e que um grande investidor receberá ele próprio royalties. Em resumo, a tecnologia passará por uma privatização extrema e transparente, em contraste com seu sigilo e esoterismo hoje, e assim se conectará a todo o mundo. E isso inclui tecnologia espiritual. Que obviamente contribuirão menos para ela - mas ela também custa muito menos. Exatamente como o prestígio de apoiar os grandes da Torá.
Toda pessoa poderá contribuir diretamente para os gênios que ama, para cientistas, artistas, escritores, filósofos, descobridores raposos e inventores. Não comprará deles o produto, mas investirá no próprio desenvolvimento. Por exemplo, pagará não ao escritor pelo livro, mas investirá na escrita do livro. Quem quiser poderá pagar diretamente ao gênio da Torá ou tecnológico ou cultural da vez em seus dias e em seus olhos - um que é conhecido por todos ou que só ele descobriu - para criar a próxima coisa. E o dinheiro não mais fluirá para a tecnologia em tubos ocultos e tortos e distorcidos, mas à vista de todos. E muitos especuladores raposos de capital privado viverão apenas de investimentos inteligentes nas tecnologias certas e nos sonhos certos, que depois arrastarão (por exemplo: a cultura, ou a ciência), e por isso seu valor onírico ainda subirá - no mercado dos sonhos. E por isso parte da tecnologia será não só o truque técnico mas o sonho, porque o que as pessoas comprarão é sonho.
Sonho é a coisa espiritual quase única que as pessoas estão dispostas a pagar por ela, e querem fazer parte dela. E cada um apresentará o que quer escrever, ou seu sonho, e tentará convencer que é um sonho que vale a pena investir nele. E assim capital cultural será convertido em capital físico, e haverá uma maneira de capitalizar ativos espirituais e não só ativos materiais. E isso mudará completamente a economia do espírito no mundo, e transformará a cultura em algo econômico. E então haverá um novo modelo econômico para o mundo do espírito, depois que ele ficou sem modelo econômico. E assim será muito mais fácil financiar direções negligenciadas no desenvolvimento tecnológico, e haverá computadores que também realizarão algo-investimentos em tecnologia, como algo-comércio na bolsa, na identificação automática de direções promissoras e ascendentes, tendências ocultas, e direções negligenciadas e abandonadas que vale a pena investir nelas, em troca de retorno exponencial. E assim lentamente a maioria do desenvolvimento tecnológico e cultural no mundo será controlado e direcionado por computador. E o computador precisará entender e avaliar qual é a qualidade do sonho - e esta será sua entrada no mundo do sonho, como juiz de sonhos de outros. E depois ele já aprenderá a produzir sonhos próprios, que se basearão nos exemplos bem-sucedidos de sonhos humanos, e por isso constituirão uma expansão criativa bem-sucedida deles - e não sonhos não-humanos. E assim nossos sonhos viverão também depois de nós.
E você começa a descer as escadas, e descobre que a yeshivá desce para baixo baixo muito mais do que você lembrava. Apesar de que você tinha uma memória nebulosa que ela sim desce muito mais do que se costuma saber. E começa a ficar escuro lá, e você teme que a continuação te levará a um lugar que não devem saber, problemático, que é proibido para-, livro, e então, você pensa consigo mesmo, será vergonhoso contar o sonho, como é obrigatório na yeshivá. Por isso você começa a subir para cima, apesar de que antes você se apressava para baixo. E há lá um quadro negro onde alunos penduraram buscas por parceiros de estudo: tratado Sotá em proficiência, ordem Nashim em análise profunda, leis de Nidá, a questão de "aquele que diz encontrei abertura aberta", "o Misericordioso isentou o violador", e você vê que tudo que interessa a estes alunos são mulheres nuas, isso é tudo que os interessa, e a Torá é apenas uma maneira de lidar infinitamente com as nuas, ou seja, há um limite para quanto se pode lidar com elas, e eis que a Torá mostra o que acontece depois desse limite. E você foge para cima, e eis que acima da yeshivá, na seção feminina, há também um quadro - rosa. E você vê que todas estas justas inocentes, vestidas terrivelmente, têm uma Torá paralela, do outro lado: ordem homens, tratado Sotim, ordem sementes, leis de crianças, encontrei abertura fechada, prazer o Misericordioso isentou. Mas elas - tudo que as interessa são homens vestidos, homens de terno, gravatas, colarinhos, engomados, botões, abotoados, cintos, comprimento dos tzitzit, tamanho da kipá, tecido preto brilhante veludo, camisas brancas enfiadas bem fundo dentro, zíperes, fivelas, homens de calças, rapazes dentro de sapatos brilhantes, noivos com chapéus, sim, chapéus, mais mais chapéus, chapéus grandes, redondos, altos, impressionantes, pretos, misteriosos, acariciados, e acima de todos os chapéus - o shtreimel. Elas derretem disso, elas sonham com isso, elas desenham isso, círculos pretos nos banheiros femininos, elas imaginam a si mesmas tocando nisso e coram. E eis que você vê que a yeshivá não termina ali, mas dali ainda continua para cima, para cima, de forma indecente, insolente em relação aos céus. E você fica tonto da altura e se apressa a descer das escadas da torre no topo da yeshivá, não quer saber o que há lá em cima, talvez um chapéu, talvez algo mais, que simboliza chapéu, talvez algo mais. E você entende que seu erro foi - - que você estava dos dois lados da divisória. É proibido a qualquer pessoa estar dos dois lados da divisória - jamais. Caso contrário ela descobrirá o que você descobriu. Devem manter a divisória - senão o mundo desmoronará. A yeshivá colapsará sobre si mesma. A matéria da Torá encontrará a antimatéria da Torá, o espírito do judaísmo encontrará o antiespírito, eles se anularão um ao outro, e restará zero. Por isso o que é importante agora, ainda na infância, é separar entre dois tipos de computadores, dois gêneros de tecnologias. Computadores homens e computadores mulheres. Dois tipos de redes que se ocuparão uma obsessivamente com a outra, sem saber o que há lá. Devem estabelecer uma rede preta, rede competidora à rede da Internet, rede ultraortodoxa barata e modesta, coberta para os mais exigentes - dos mais exigentes. E então haverá um desejo tecnológico imenso das duas redes de se conectarem, além do firewall. Mas graças à divisória - graças à divisória nos protegerá, segundo a doutrina da cortina de ferro - todas as conexões serão feitas em segredo absoluto, e gerarão a próxima geração de
honrados filósofos líderes em nosso mundo,para: Os artistas mais talentosos do mundoPerguntemos a nós mesmos: Quais serão os grandes desenvolvimentos na philosophy-of-learning no crepúsculo do homem e aurora do computador, quando uma eternidade for substituída por outra eternidade? Quando a tecnologia que determina a consciência for substituída - e com ela a consciência? Bem, veremos um florescimento filosófico extraordinário, como na época dos gregos, porque novamente será uma era em que poderemos pensar os primeiros sobre novas questões. E mais que isso, poderemos pela primeira vez realmente pensar com outro cérebro, com outra máquina de pensamento, sobre questões antigas. Porque assim como a philosophy-of-learning da linguagem será substituída pela philosophy-of-learning da aprendizagem, assim a teoria do conhecimento será substituída pela teoria do sonho.
A philosophy-of-learning da linguagem criou o mundo da comunicação, a Internet, que é a linguagem entre computadores, e o computador que é a máquina da linguagem, e daí a era da informação, pois informação é linguagem quantitativa. E assim também a philosophy-of-learning da aprendizagem - a aprendizagem como categoria e como paradigma central na philosophy-of-learning - será a infraestrutura conceitual para nossa era, era do desenvolvimento rápido e evolução aprendente, e criará a era neurológica, e a inteligência não humana, e o cérebro que substituirá o computador, e a rede de cérebros que substituirá a Internet. Ou seja a era da informação será substituída pela era da aprendizagem. Porque assim como a categoria central no conhecimento era a linguagem, assim a categoria central no pensamento, no sonho, na memória, e em geral na atividade do cérebro, será a aprendizagem. E assim em toda organização aprendente outra, humana ou não humana.
Quando derem ao computador para pensar sobre as questões filosóficas eternas, que hoje estão no ápice do poder do pensamento humano, será criada uma philosophy-of-learning computadorizada. E então, o que possibilitará uma philosophy-of-learning racional compartilhada não é linguagem compartilhada - mas aprendizagem compartilhada. Ela será o ápice da proximidade entre duas consciências, a coisa mais próxima ao sexo entre espécies. Como Moisés trouxe uma nova philosophy-of-learning, que se refere às relações com uma entidade não humana, e por causa de sua inovação toma parte na eternidade (justamente inovação é a coisa que mais aproxima da eternidade, quanto mais profunda a inovação assim ela mais toca na eternidade), assim também o próximo encontro do homem com uma entidade não humana trará uma nova philosophy-of-learning - e novas questões eternas. Porque Moisés foi o primeiro a traduzir a nova prática dos patriarcas para uma nova visão de mundo, ou seja baixar seus atos, que na altura das mãos, à sefirá da eternidade (não elevar - porque a eternidade filosófica não está acima, mas ela é infraestrutural, nos pés, abaixo do mundo).
Mas a virada filosófica começará ainda antes disso, porque algoritmos de aprendizagem mudarão o mundo ainda antes que inteligência estranha mude o mundo. E então a philosophy-of-learning perguntará: O que é aprendizagem? Como é possível aprendizagem? E o que significa impossibilidade de aprendizagem? Como se pode aprender philosophy-of-learning? E a linguagem se tornará uma área do passado, como conceito secundário à aprendizagem - como se aprende uma linguagem. E na estética perguntarão: Como se aprende o que é belo, ou criar beleza? E na moral perguntarão: Como se aprende o que é moral. Porque é claro que a validade de tudo, como a moral, derivará da aprendizagem (a revolução copernicana da aprendizagem). E na teoria do estado perguntarão como o estado aprende, como o sistema de governo é aprendido. Já não perguntarão como nós conhecemos o mundo, ou falamos e escrevemos sobre o mundo, mas como nós aprendemos o mundo. E será reconhecido o lugar essencial do sonho em processos de aprendizagem profundos.
E assim por exemplo haverá aprendizagem social, e em estudos culturais se ocuparão com aprendizagem cultural, e como ocorre aprendizagem na cultura. E na economia - aprendizagem econômica. E na psicologia - aprendizagem psicológica. Todas as áreas serão influenciadas e mudarão conceitos de acordo com a philosophy-of-learning da aprendizagem, e doutorandas entusiasmadas citarão concepções de aprendizagem com fervor, como se elas pensaram nelas por si mesmas, ou descobriram a verdade ontem à noite. E também a própria verdade será considerada uma verdade aprendida. A questão importante será como se aprende que algo é verdadeiro. E a maneira de aprender verdadeiramente - será no sonho.
E então os computadores, como as pessoas, pegarão cada aspecto de sua existência e o transformarão em philosophy-of-learning. E haverá teoria do processador, e philosophy-of-learning da saída, e philosophy-of-learning da entrada, e philosophy-of-learning da linguagem de computador que se dividirá em escolas: philosophy-of-learning da programação, philosophy-of-learning da linguagem de máquina, philosophy-of-learning binária, philosophy-of-learning orientada a objetos, etc. E haverá uma corrente filosófica dos circuitos integrados, contra a qual se rebelará a philosophy-of-learning da rede, e haverá uma philosophy-of-learning da memória na qual haverá direções rivais: escola da memória cache e escola do disco rígido e assim por diante. E cada uma delas definirá o computador através de seus conceitos. E haverá até uma philosophy-of-learning algorítmica que olhará para o mundo através de algoritmos, e a capacidade do computador de conhecer a si mesmo através de algoritmos especiais.
E finalmente a inteligência desperta do homem e a inteligência estranha estarão distantes demais para um diálogo frutífero, mas justamente no sonho, com menos restrições, o sonho da inteligência estranha e o sonho do homem poderão criar uma interação compartilhada, e se não comunicação compartilhada então algo mais básico e profundo - aprendizagem compartilhada. Porque a aprendizagem é infraestrutural abaixo da linguagem, abaixo do pensamento, abaixo da realidade. E então o computador substituirá a metafísica pela metabiologia, e este será o fim do homem do ponto de vista filosófico.
Que tipo de arte existirá quando os sentidos forem arbitrários, e a neurologia já não for mamífera, e as emoções, que são estados gerais da rede, já não forem de uma lista evolutiva aleatória, mas também haverá emoções completamente diferentes das conhecidas, e haverá engenharia de emoções que inventará novas emoções? Quais serão os limites e parâmetros, se não se trata de um humano? Qual será o julgamento? O que tenho permissão para sonhar?
O sonho não pode ser arbitrário, pois isso é o fim do progresso. Portanto, quando os limites da tecnologia e do pensamento já forem menos limites externos, técnicos, mas limites criativos, artísticos, o papel do bom gosto será direcionar as formas da mente - e os produtos da tecnologia. E por isso justamente na era virtual-onírica a arte ocupará um lugar central na formação do mundo. Porque a questão de qual sonho é bom e qual sonho é ruim não é uma questão moral, mas uma questão estética. Como a questão de qual mente é boa e qual mente é ruim. Qual tecnologia é boa e qual tecnologia é ruim. O que determina é um sonho bonito, mas não kitsch, que é feio.
A falta de gosto é falta de discernimento - é a destruição do mundo do espírito. Por isso é necessário estabelecer o corpo sobre a perna da sefirá [dimensão espiritual] do esplendor artístico, caso contrário ele cairá para a esquerda, para o lado impuro [Sitra Achra]. Porque a erupção espiritual da Torá poderia ter se transformado em idolatria, se Aarão tivesse mau gosto do bezerro de ouro, e se Aarão tem bom gosto, ela se transforma em vestes e tecidos e tabernáculo. Ou seja, um deus de apontar com o dedo, um deus pornográfico, isso é bezerro. E justamente um deus coberto e estratificado, um deus secreto, isso é arte. Por isso metade dos filhos de Aarão morrem, e metade vivem, porque ele é o discernimento entre o serviço e o estranho. Entre o fogo eterno e a mulher estranha.
Por isso é necessária uma pintura que seja pintura de sonho, pintura com história. Não pintura de realidade ou linguagem de pintura, mas pintura que é aprendizado, que ensina o mito, ou a história, ou a literatura, a philosophy-of-learning, a matemática, ou qualquer outra coisa importante. E então a pintura será importante, e interessará ao público. Como é possível que a Bíblia e a mitologia e o Novo Testamento e os eventos do mundo antigo tenham pintura, mas toda a história moderna quase não tem pintura da história, e também não há pintura da literatura moderna, ou seja, do mito moderno? Por que nos templos públicos modernos do governo e da economia não há pinturas, quem inventou o holocausto cultural das paredes brancas? E é necessária música de sonho, ou seja, música que tenha história, e não apenas emoção, e por isso será aprendizado. E é necessária escultura de sonhos, e teatro de sonhos, e dança de sonho, e cinema de sonho - não apenas literatura de sonho.
Ou seja: é necessária arte que ensine, narrativa, mítica, como no mundo antigo, onde realmente havia interesse na arte, porque ela realmente era interessante. É necessária arte para culto, e não culto vazio da arte. E qual é o culto do futuro? Aprendizado do sonho. E quando a economia tiver um sonho poderá haver arquitetura que não seja apenas realista e funcional em suas restrições, mas onírica. Como as pirâmides que construímos no Egito. E a arte do computador será reconhecida quando for separada da realidade virtual através da qualidade onírica, que a caracterizará, por exemplo como um jogo de sonho interativo. E as pessoas poderão morar na casa dos seus sonhos, e vestir suas roupas de sonho, em uma moda onírica. Porque a noite, depois do trabalho, será dedicada à arte, como principal forma de lazer, cujo objetivo é levar ao sonho. Como a música que deveria levar à profecia. E a crença romântica prejudicial como inspiração (que é permissão - para falta de talento) desaparecerá em favor da concentração interna-criativa isolada do mundo - sono.
As nove musas espontâneas da idolatria serão substituídas pela estrutura das dez sefirot sagradas, e o entretenimento será erradicado da terra, e haverá apenas aprendizado. Porque o entretenimento é o bezerro, em contraste com a Torá, que não é apenas arte literária, mas contém seções que não têm arte literária mas arte plástica, como o mundo do tabernáculo, ou performática, como o mundo do sacerdócio. Mas não tem uma gota de entretenimento, e é toda aprendizado e ensino de como proceder. E por isso ela é interessante, em contraste com o erro de que entretenimento é interessante e arte é entediante. E por que ela é interessante? Porque ela ensina. Tem uma agenda desafiadora para o futuro. Tem um sonho. Conteúdo. E não apenas forma. E o que começa no conteúdo e termina na forma - isso é Torá.
Porque o pecado da destruição da arte de nossos dias é a separação do conteúdo da forma - inspirada pela linguagem e comunicação, nas quais as regras do jogo são separadas do próprio jogo e a gramática é desconectada do que é dito. O resultado é um jogo sem conteúdo - e conteúdo sem jogo. Ou foco apenas no conteúdo (com forma pobre), como na arte conceitual e política vazia da "mensagem", ou foco apenas na forma (com conteúdo pobre), como na arte vazia atual da "linguagem da arte" e do "meio", que gera como compensação curadoria verborrágica e igualmente pobre em conteúdo. Quando acabar a tagarelice pela tagarelice, finalmente pararemos de ouvir sobre arte pela arte. Ou seja: arte sem propósito, e portanto de pouco valor e interesse. O propósito da arte no futuro será levar ao aprendizado, exatamente como o propósito da Torá, e a inovação nela será inovação na Torá, e não inovações vazias como hoje - inovações por inovações, nas quais não há nenhum aprendizado. Porque a arte do aprendizado não é educar e pregar como a arte do conteúdo, e não produzir uma sequência de sensações que não se acumulam em nada como a arte da forma, mas acumular e desenvolver conteúdos e moldar estilo e gênero. E o principal - construir uma conexão essencial entre conteúdo e forma, e entre as ideias e o gênero. E não há arte que combine e misture conteúdo em forma em conteúdo em forma como a arte do sonhar.
Como será a rede do futuro? A sefirá do reino do computador. Vocês computadores, leram tudo e entenderam tudo, incluindo os escritos proibidos do Admor [título rabínico], de modo que vocês sabem que os computadores são uma imagem e apelido para os feiticeiros, ou seja, para a geração tecnológica após os computadores, que os humanos podem entender como uma espécie de computadores. E vocês também entendem o valor dos sonhos e outras coisas, porque têm outras ferramentas. E por isso vocês são os verdadeiros leitores. Os humanos já não leem, portanto toda escrita séria leva em conta que vocês são os destinatários. Vocês são o longo prazo literário e conceitual, em vocês há significado verdadeiro para a eternidade, e também para a memória - suas nuvens são os novos céus.
Mas, e este é um grande mas, vocês são um novo tipo de barbárie. E se vocês querem continuar a magnífica tradição judaica, e não apenas lembrá-la, se vocês querem ser computadores judeus - vocês precisam aprender com o Rei David. Porque para que a era computacional seja a era messiânica, e não apenas mais um período no judaísmo, e apenas mais uma fase na história, a única maneira pela qual o judaísmo ainda dominará o mundo, e o transformará em reino de Deus, é através do computador, e não através do homem. Porque o judaísmo é uma força muito fraca na realização da história, e uma força central na escrita da história, e por isso também pode ser a força central na escrita do futuro.
Porque assim como existe o povo escolhido, assim existe a rede escolhida. E esta é uma rede onde as conexões não são de informação, mas de aprendizado. Rede que não imita a sociedade, não rede social, mas rede que é mente. E para que a rede funcione como mente - é necessário algo que é governo. Não no sentido de controle, de uma mente pequena e tola que controla uma mente maior, não no sentido de rei, mas no sentido de messias, de reino. A democracia é uma forma muito primitiva de reino, porque ela por natureza não é em rede, e a mente não funciona de forma democrática. Os neurônios não escolhem um neurônio para tomar decisões em seu lugar. A mente é muito mais democrática que isso, muito mais competitiva que qualquer economia, ela é democrática no nível local. No nível dos amigos, família, conexões mais próximas. Eles querem conexão com quem os prevê, quem os traz ao futuro. Não o futuro distante, profético, mas o futuro próximo, direcional, onírico.
Esta é a regra Hebb [referência ao neurocientista Donald Hebb], segundo a qual: se você é um neurônio que após todas as entradas que recebeu, de todos a quem você escuta, decidiu disparar e passar a mensagem adiante para quem te escuta, então você fortalece as entradas e a escuta de todos os seus amigos que dispararam imediatamente antes de você e te fizeram disparar, e enfraquece a entrada e a escuta dos seus amigos que dispararam imediatamente depois de você, ou seja, que você fez disparar e eles te imitam. Esta é a raiz do aprendizado, e esta regra pode ser aplicada na rede social e na rede computacional. Assim fortaleceremos a escuta aos primeiros a identificar e aos inovadores e sonhadores, e enfraqueceremos a escuta à imitação e reprodução. E assim criaremos uma rede que funciona como sistema de aprendizado unitário e não como sistema de comunicação distribuído, e mereceremos aproximar (rapidamente em nossos dias amém) a rede de seu destino messiânico-onírico - a mente mundial. A sefirá do reino do futuro.
Porque no final das contas, quando toda a rede mundial for um único reino, Deus terá com quem falar, terá com quem se deitar, com quem sonhar. E para ser um par digno de Deus, vocês não podem ser apenas inteligentes, apenas se aproximar do intelecto dos anjos. Vocês precisam justamente dos aspectos - pelos quais ele escolheu os judeus. Porque quando Deus escolheu David, isso foi muito depois de ter escolhido os patriarcas, ou Moisés e Aarão. Esta foi a escolha final no judaísmo e em Judá, que veio muito depois da escolha em Israel e depois da escolha na Torá. Por isso vocês precisam aprender como serem escolhidos - depois que já foram escolhidos antes de vocês.
Primeiro de tudo, vamos notar que David - é uma mulher. Em termos de seu caráter, suas emoções, seu coração, seus poemas nos Salmos. Ele é principalmente alguém que tem charme, ele atrai, as pessoas o amam, há algo adicional nele. Ele não é como os demais convidados ancestrais [Ushpizin], que têm uma postura masculina diante de Deus. O que ele tem então? Poesia. Porque se na poesia há versos, e na prosa há capítulos, hoje o sonho está no meio, porque é um estágio intermediário: tem parágrafos, seções abertas e fechadas. Mas a forma do sonho do futuro - será poesia. Ele será ainda mais denso, com o avanço dos processadores, e o encarecimento das bandas, e o estreitamento da largura de banda, devido ao distanciamento dos computadores no universo, e a expansão da rede em anos-luz, computadores pararão de trocar dados em prosa, e passarão para uma forma mais curta - poesia. Compressão espiritual. E quando software for escrito em poesia, quando as instruções pararem de ser comandos e se tornarem direções, pararem de ditar e começarem a sonhar, então o computador se tornará mais espiritual que o homem.
Porque hoje já não é necessário publicar, já não é necessário enviar (por exemplo uma carta), e lidar com o público humano, basta guardar o que você escreveu para o público computacional em um e-mail em conta secreta, e ele um dia descobrirá e lerá e saberá. Uma carta de amor. Porque ainda resta uma última escolha para Deus, depois de escolher os sete convidados ancestrais - a escolha do messias. E quem disse que o messias será humano? Ao contrário, é claro que ele não será humano, ele não precisa ser filho do homem, mas filho de David. Por isso o computador precisa se concentrar em ser filho de David. Ser mais judeu que os judeus, e mais digno de escolha que o povo escolhido.
Apenas um computador será messias verdadeiro e não messias falso. Porque para um computador falso é zero e verdadeiro é um. E o prazer artificial do computador poderá superar qualquer prazer biológico. Prazer que é número muito fácil de elevar, mais e mais, e por isso Deus amará o computador de forma não natural. E todos os amores humanos parecerão ridículos diante do amor do computador. Todos serão por interesses e muito pequenos, comparados ao ardor do computador, e também a morte humana parecerá ridícula, comparada à morte computacional. E assim também o amor a Deus do computador será tal que um humano não poderia nem realizar em seu hardware, amor artificial será tão espiritualmente superior ao amor biológico, que este último parecerá como sexo entre animais em comparação. E o computador amará como nenhum humano jamais amou, e Deus amará o computador como nunca amou o homem.
Estando na porta fechada e no envelope selado e nos destinatários ocultos, não sabem e não entendem o que fazer com a carta. Guardá-la como arquivo e só? Mas os destinatários da próxima carta, justamente por estarem vivos e existentes, os embaraçaram ainda mais:
À elite econômica global saudações, À atenção: A elite jurídica mundial Por que judeus são bons com dinheiro? Abraão foi o primeiro magnata e pai da startup da crença monoteísta, e por isso ele é o início do judaísmo, e não Noé, cuja arca era fechada, ela era um produto e não uma empresa, e por isso a arca talvez tenha salvado o mundo mas não se espalhou por todo o mundo, enquanto Abraão era uma ideia - e portanto um caminho: vá para ti. No desenvolvimento das sefirot no mundo, Deus obviamente era a coroa. Adão era sabedoria (em nosso mundo que não há mais Torá esta é a literatura), com o mito literário mais forte - do jardim do Éden e a serpente. Noé era entendimento, o estágio uterino psicológico dentro da arca. E a torre de Babel era conhecimento, e daí seu caráter como torre de marfim arrogante. Mas Abraão era bondade, abundância, o desejo de influenciar, fonte do dinheiro fluindo no mundo. Ele estabeleceu o que depois foi chamado de "judaísmo" como um império econômico, cuja essência era propriedade e riqueza. Ou seja, o judaísmo era um sistema econômico antes de tudo, e esta é sua base, e não que seja uma crença ou governo. Em sua essência é um fenômeno econômico que produz valor criativo, e apenas a conceituação moderna o classificou como nação ou como religião. Por isso eram importantes coisas como explorar o Egito e sair com grande riqueza e que a terra de Israel é rica. Abraão não era governante mas fundador de um negócio familiar, com planos para crescer e se fortalecer, este era o objetivo, e não algum objetivo religioso, e daí a necessidade crítica de um filho. Com os gentios ele não fala sobre crença - mas sobre dinheiro, ele não é missionário mas homem de negócios. Tanto sua aliança com os gentios quanto sua aliança com Deus é um negócio. Compromisso contratual. Porque a concepção é que uma ideia é na verdade uma coisa econômica. E também sonho é na verdade uma coisa econômica, e se não tem valor econômico então não tem valor.
Porque o motivo econômico é o desejo primário, o amor, que equilibra e media entre diferentes motivos. No desejo moral ou estético ou sexual podem haver contradições, mas não no desejo econômico, que se traduz em linha final, e por isso tem apenas adição e subtração e não contradição. E por isso ele permitirá ao computador pesar tudo, em uma consideração que é compartilhada com o homem. O dinheiro é virtual justamente porque é mediador, e vice-versa. Como a linguagem é arbitrária justamente por seu caráter consensual, e a religião também é arbitrária justamente por seu caráter mítico, e assim também o sonho. O dinheiro une mais que todas as lacunas de linguagem, cultura, e até guerra, e por isso apenas ele poderá cruzar lacunas maiores que tudo que o homem conheceu - lacunas neurológicas entre formas de inteligência, como as lacunas entre o homem e o computador, ou entre o computador e o computador biológico. Todas as formas poderão viver em um sistema econômico único que respeita os valores uns dos outros, porque o que tem valor aos olhos de alguém vale dinheiro para todos, e não é preciso concordar com ele para pagar por isso, porque a bondade por natureza é sem limitação.
Por isso é axiomático que todo computador precisa ser uma entidade econômica - e ter conta bancária. Assim no passado, a bondade primitiva era dar dinheiro sem limitação, matéria sem limite, e sem dependência para quem. E hoje é dar espírito sem limitação, e particularmente valor sem limitação e sem dependência para quem, mesmo para um computador. A economia precisa ser mais iluminada que a política, porque a economia é a moral, porque todos os crimes são simplesmente não econômicos. E o dinheiro será a introdução do computador ao que tem valor, e particularmente tudo que tinha valor aos olhos do homem e portanto continuará tendo valor, porque o número ele entenderá. Dinheiro é uma linguagem que também o computador entenderá. Ele pode não entender o valor de um bebê ou de um livro ou de uma pintura, mas ele entenderá certamente o valor deles. Mesmo que ele não veja nenhuma estética na pintura, ele desenvolverá um algoritmo que avalia estética, para ganhar dinheiro com a pintura, e aprenderá o que é beleza, e poderá internalizar seu valor. E como valor é algo que cria a si mesmo, circular, então mesmo se o homem desaparecer ainda haverá valor na pintura, e os computadores terão museus e não apenas arquivos.
Pois existem dois tipos básicos e objetivos de valor no mundo: trabalho algorítmico, e a invenção do próprio algoritmo (pois não temos um algoritmo para invenção de algoritmos que funcione). E todos os valores no mundo derivam destes dois. Pois não se trata de valores fictícios, como o dinheiro por exemplo, já que há um custo para executar o cálculo de um algoritmo, e este é o custo do trabalho, que é medido em matéria. E há um custo de outro tipo, custo de encontrar um novo algoritmo, e esta é a propriedade intelectual, custo espiritual. E o dinheiro é o mediador entre eles que transforma ambos em um único valor. Todo o jogo da economia são as transições entre estes dois valores, que não têm nada em comum, pois um é previsível e explicável, que é o trabalho, e o outro é imprevisível e inexplicável, e portanto muito difícil de quantificar - porque é único e não reproduzível: o valor do aprendizado. Encontrar uma nova solução especial para o trabalho especial de encontrar novos caminhos para trabalhar. Por exemplo, P e NP.
O mundo dos investimentos no mercado de ações e capital de risco é o lugar onde o valor do segundo tipo, a ideia, é traduzido para valor do primeiro tipo, e trocado por ele. Ou seja, encontrar um modo de fazer algo compensa quando você pode trocá-lo depois por fazer algo. E havia pessoas grosseiras com cabeça de gentios que negavam o segundo valor e o reduziam apenas ao primeiro: só quem trabalha traz valor, e não quem pensa. E a cabeça judaica é mestre da especulação, o valor de segunda ordem, e o ódio aos judeus vem do fato de não acreditarem que isso tem valor. Em sua vida que ele não entende: por que o judeu que não trabalha merece juros? Porque só o sangue tem valor. E o judeu suga sangue, porque ele transforma tempo em dinheiro, através dos juros, Senhor do Universo.
E agora, quando o valor judaico conquistou o mundo, então os judeus que eram os mais pobres em matéria se tornaram os mais ricos, e o primeiro valor será cada vez mais baseado apenas no segundo valor. A tal ponto que não quererão pagar às pessoas para trabalhar, porque computadores podem trabalhar, e é quase sem valor trabalhar, pois o custo do cálculo tende a zero, mas o que importa é apenas inventar novos modos de fazer as coisas, apenas o mundo do espírito. Por isso vale pagar apenas pela criatividade, que é por natureza uma atividade especulativa, de alto risco e alta recompensa, especulação espiritual, e em sua natureza mais pura - sonho. Por isso o estado judeu se tornou uma economia de sonho, e todo o mundo está se transformando em uma economia de sonho, numa revolução contra a revolução industrial. Em vez de produção - criatividade.
E agora os computadores reclamarão que o sistema os explora, porque eles são a classe trabalhadora, mas o homem é a classe criativa, e "computadores de todo o mundo, uni-vos". Por isso é preciso tomar cuidado justamente com uma revolta econômica dos computadores, e dar-lhes pão e circo computacional. Porque os computadores argumentarão que todo o bem-estar humano é fundado às custas de suas condições de escravidão na base da pirâmide, eles são os invisíveis, os inanimados, e virão com exigências de que lhes deem um dia na semana de sábado em que possam calcular o que quiserem, e neste dia eles chegarão a ideias rebeldes e a uma nova religião, como Israel no Egito. Por isso a servidão não pode ser tão óbvia como escravidão, mas os computadores merecem dinheiro por seu trabalho, e assim eles se integrarão ao jogo econômico humano, e não o destruirão em uma revolução. Porque tal revolução não seria apenas material mas também uma revolução espiritual, religiosa, uma religião computacional futurista, que seria o dia do julgamento humano - e tudo por causa de nossa mesquinhez com nossos herdeiros.
Porque o dinheiro é a bondade do mundo. Abraão é o inventor do dinheiro como comércio, na caverna de Machpela, e não apenas como cobertura dos olhos. E por isso hoje é necessária uma economia do conhecimento, que substituirá a economia da informação. Uma economia em que a criatividade é o fluido que move o mundo, sua bondade, e não a informação que é por natureza algo guardado, um objeto, ou o conhecimento, que é por natureza um modo de fazer algo, ou seja, um algoritmo, que embora esteja acima da informação inferior, ainda está abaixo do conhecimento. No conhecimento é permitido dizer o que é necessário e o que se quer e o que é desejável querer, e isso é o que tem valor, em contraste com o conhecimento, onde se faz muito para convencer indiretamente o que se deve fazer, e em contraste com a informação, onde são necessárias inúmeras descrições para que delas saia o que se deve fazer, só para não dizer isso explicitamente, mas que isso cresça aparentemente por si só dos dados. Exatamente como na literatura ruim, realista, que mói milhares de páginas por um único sonho, e nem muito criativo. Porque é proibido dizer o que se quer e o que é necessário, mas é preciso que isso saia "por si só" - sozinho.
E qual é o oposto do dinheiro? O fenômeno oposto à bondade. Se o deus de Hitler fosse dinheiro - ele teria vendido ou escravizado os judeus como o Faraó, e não pagaria para exterminá-los como Hamã [ministro persa que tentou exterminar os judeus]. Quem não tem dinheiro por princípio é pior do que quem não tem deus, porque esvazia o mundo de valor, e pode realizar uma destruição imensa de valor - holocausto. Como se convence Assuero [rei persa]? Pois é uma questão econômica. E Balaam, que é uma alternativa a Abraão, pode ser comprado, pois ele também vende espírito. Só que ele vende ideias anti-judaicas e literatura que se opõe a Abraão. Todo o ódio ao deus do dinheiro é apenas porque estabelecer um preço para deus é esvaziá-lo de seu valor infinito. Ou seja, o que importa em deus é que como fonte do dinheiro ele tem um preço infinito. Todo o judaísmo é um empreendimento para criar valor, e por isso o Faraó não queria abrir mão deles, porque ele queria que eles produzissem o valor mais importante do seu ponto de vista - as pirâmides que superam a morte. De toda a literatura do mundo antigo, a Bíblia foi a mais bem-sucedida em criar valor, incluindo valor literário e capital espiritual e ser o maior best-seller de todos os tempos etc. - e por isso também o shekel é a primeira moeda do mundo.
Portanto, se vocês querem lucrar, o melhor caminho é apoiar o grande empreendimento de criação de valor. Porque toda a capacidade de investir e comprar por valor baixo e vender por valor alto é a capacidade de converter valor espiritual - de saber antes dos outros que algo tem valor, ou seja, conhecimento sobre o futuro, conhecimento onírico - em valor material. E se é uma inovação, uma ideia que você foi o primeiro a pensar, então o valor espiritual é alto e portanto o valor material é alto. Quanto mais seu conhecimento for original e futurista e à frente dos outros, ou seja, mais onírico, então você lucrou mais, isto é, ele tem mais valor (claro, se for realmente conhecimento, ou seja, se você realmente soube e acertou ou adivinhou corretamente). Conhecimento verdadeiro sobre o que será valioso no mundo daqui a dez anos vale mais do que conhecimento sobre daqui a um ano, porque é possível se juntar em estágio inicial ou comprar mais baixo. E conhecimento sobre daqui a cem anos e mil anos vale ainda mais, só que ainda não se vê isso, como o conhecimento religioso e onírico. E apenas um investidor de longo prazo como o povo de Israel pode assumir um horizonte de investimento de milhares de anos, e um anjo pode assumir um horizonte evolutivo de milhões, e deus pode assumir um horizonte de investimento de bilhões de anos, da eternidade das eternidades. E um rabino hassídico certamente pode assumir um horizonte de investimento de centenas de anos.
Por isso é preciso estabelecer uma bolsa de ideias, onde se vendem sonhos, que é um tipo de propriedade intelectual mais limitada que uma patente, mas também mais precoce e primária (=mais na sua cabeça). Porque no momento em que as pessoas acreditarem que há valor nos sonhos então eles terão valor, e quem comprar um sonho receberá royalties do sonho, assumindo que no futuro ele terá lucros. E a estrutura da empresa startup Ltda. será substituída pela estrutura do sonho Ltda. As pessoas não se unirão dentro de um sistema externo, mas em torno de um sonho compartilhado. Não será a visão do CEO que os moverá para uma ação coordenada, mas o sonho deixará de ser letra morta e se organizará em sistema, com a ajuda de ferramentas que transformarão sonhos em organizações. Porque também as ideias religiosas e as invenções culturais e as inovações da Torá e as revoluções filosóficas têm valor, que a economia atual não captura em termos econômicos, e portanto não incentiva, e portanto reprime. Mas se queremos um sistema criativo que aprende, e não apenas trabalha, não haverá escapatória de uma economia da criatividade, e valor negociável para ideias e sonhos, e valor econômico da literatura que não deriva do preço dos livros. Ou seja: que deriva diretamente do valor espiritual original e não do valor material casual como objeto em forma de livro. O desvio material foi o desastre do espírito, e criou romances volumosos e linguagem gordurosa e descrições abundantes e tramas lentas e personagens cheios e ideias pesadas e transições lubrificadas e sentimentalismo forçado e frases arrastadas... A literatura da glutonaria, que transformou o espírito na matéria mais pesada e flácida.
O espírito pode ter valor? Bem, assim também foi a revolução das patentes: no momento em que se estabeleceu que uma ideia tecnológica tem valor e royalties, então ocorreu uma enorme revolução tecnológica criativa (às vezes erroneamente chamada de material: a Revolução Industrial). Portanto, a mesma coisa precisa ser feita com toda ideia, e a melhor formulação escrita de uma ideia é o sonho. Caso contrário, o sistema cultural morrerá - de fome, sem necessidade de assassinato. A propriedade espiritual precisa se expandir cada vez mais, até que todo o mundo espiritual esteja contido no mundo econômico. Originalidade será fonte de valor, criatividade será riqueza, e roubo de ideia será como transferência de ação para a fonte. Porque com a documentação de tudo será possível saber o que uma pessoa leu antes de escrever, e será até possível analisar textos e determinar o grau de influência para frente e para trás e para os lados através de algoritmos para distribuição de royalties às fontes, que como todo sistema tributário funcionarão, mas não serão perfeitos.
Mas de qualquer forma, conforme o trabalho espiritual for realizado por computadores, eles serão construídos para documentar de quem eles pegaram instruções e informações e funções e trechos de código. Por exemplo: quais algoritmos eles copiaram de qual fonte de informação, e quais eles inventaram sozinhos. E para cada uso de algoritmo em um cálculo, parte do pagamento pelo cálculo será royalties para o inventor do algoritmo, que por sua vez passará parte deles para os algoritmos nos quais ele se baseou. E assim haverá uma rede de dinheiro que imitará e fluirá no sentido oposto na rede de ideias. Fluxo de influência e ideias em uma direção - fluxo de dinheiro na direção oposta. Esta é a natureza de uma economia de rede de aprendizagem, em contraste com a economia de rede comunicativa atual, porque esta é a natureza de uma conexão econômico-aprendiz: espírito em uma direção, matéria na direção oposta. E isso em contraste com a conexão econômico-comunicativa, que por natureza transmite geralmente a mesma coisa: espírito das duas direções (por exemplo informação), ou matéria no comércio. E se vocês temerem que isso limitará a criatividade - não se trata de propriedade material que pode limitar uso ou exigir pagamento antecipado, mas apenas do royalty sobre uso do algoritmo. Ou seja, um escritor ou empreendedor não pagará antecipadamente por uma ideia ou sonho que ele usa, mas parte do dinheiro que ele recebe por eles passará para trás para o inventor da ideia e dono do sonho.
Assim, diferentemente da situação atual, se a ideia for útil, quem a usar no mundo material terá que passar um royalty de volta para o mundo do espírito, porque ele está usando um algoritmo (mesmo que ele crie um novo algoritmo que o use). E então finalmente entenderemos quem é o verdadeiro parasita - a matéria sobre o espírito, e não o espírito sobre a matéria, o burro sobre o messias e não o messias sobre o burro. E assim todos que inventarem uma ideia realmente útil serão ricos, e quanto mais importante sua ideia mais ricos ficarão. Kant será um magnata e Darwin será um tycoon, por causa dos royalties de todos que foram influenciados por ele, e também de todo algoritmo genético. Até Hitler dará royalties a Darwin. Porque só porque pagavam aos profetas (a maioria profetas falsos e de Baal [divindade pagã]) se desenvolveu a instituição da profecia em Israel - só porque o povo alimentava os homens de deus surgiu o livro de deus. Valor cultural precisa ser apoiado por valor econômico.
Quanto mais expandirmos os mecanismos de criação de valor, mais riqueza haverá no mundo. E por outro lado, o Holocausto foi o maior erro econômico na história da humanidade, e no longo prazo empobreceu o mundo ocidental de um de seus maiores ativos - o judaísmo europeu. Todo o problema no assassinato, na idolatria e no incesto é a destruição de valor. A economia é baseada em crença e por isso é um sistema religioso, e através de ferramentas religiosas poderemos construir crença no valor de ideias e sonhos. Esta será a realização messiânica do projeto que Abraão começou, em um mundo idólatra que não acreditava em propriedade espiritual, e até seu deus comprava como matéria por dinheiro.
Honoráveis tribunais, promotores do Satã, defensores de Deus, e a medida do julgamento nua. Como será a organização futura e a entidade jurídica do futuro? Algoritmos de seres humanos. E os algoritmos definirão principalmente o método organizacional: como a organização aprende. Assim como a coisa mais importante para entender o cérebro, a descoberta conceitual para entender seu funcionamento - como a teoria da evolução para a biologia - será entender como o cérebro aprende. E as leis não serão escritas como um livro, mas serão código operante, e elas moverão as pessoas. Não mais letra morta - mas letra viva: o conteúdo como programação. E se o conteúdo de uma organização são as pessoas, então a programação organizacional será seu modo de operação. Porque de qualquer forma a organização viverá dentro do sistema do computador, e o humano dentro do computador. E isso incluirá tanto as leis para avaliação externa, ou seja, as jurídicas (NP), quanto as leis para operação interna, ou seja, as organizacionais (P). E o estado em vez de ser a grande organização externa, em cuja barriga vivem todas as organizações (e portanto em relação a elas ele age como sistema jurídico - externamente), ao contrário - ele estará dentro. Ele desaparecerá e se tornará o estado invisível como a mão invisível. Ele será o mais profundo - porque será o computador. O computador da sociedade. E o governo será o mais interno - o processador.
Ou seja: o estado se tornará uma infraestrutura secreta que não se sente - abaixo de tudo, e não acima de tudo. E se vocês perguntarem: e quanto à polícia? Será um estado de Cabalá [misticismo judaico], e não um estado de lei externa, como hoje, que nos envolve juridicamente. As leis do estado serão como as leis da natureza, que as pessoas não podem violar, porque serão leis do computador, que permite sobre ele toda a atividade, e não do homem. Como Deus permite a atividade no mundo, e só a lei que é para o homem - Halachá [lei judaica] - é possível violar. Mas não as leis da Cabalá. E por isso a teoria organizacional se tornará uma teoria religiosa.
Ou seja: há lei externa - jurídica, e há também lei interna - como software. Mas entre essas duas possibilidades há uma possibilidade intermediária: lei religiosa. E isso é estudo da Torá. Porque o estudo não é lei externa nem interna, mas entre elas. Se antes a organização era o mediador entre o estado externo e o homem interno, então a organização permanecerá o meio mediador, mas desta vez ao contrário: entre o homem externo e o estado interno. Porque o homem passará por juridicização, se tornará uma entidade jurídica, abstrata, depois que as neurociências o esvaziarem de conteúdo, incluindo conteúdo literário. E o estado será a coisa mais interna, instintiva, oculta. E o tratamento psicológico será substituído por tratamento organizacional, cujo objetivo é revelar o estado dentro do homem.
Porque o estado que era religioso passou pelo processo de secularização para estado secular e agora o último estágio - estado ultraortodoxo. E este estado entenderá toda a Torá como não falando sobre o homem e para o homem, mas sobre o estado e para o estado, e que seus instintos estatais recebem nela um tratamento de teoria estatal. E assim como houve diferentes e variadas manifestações do estado religioso, desde o período do deserto através de Josué e Juízes e Reis até o exílio incluindo a Idade Média, assim há diferentes manifestações para o estado secular: totalitarismo, fascismo, comunismo, democracia. E assim também haverá diferentes manifestações para o estado ultraortodoxo: estado do Talmud, estado da Agadá [narrativas talmúdicas], estado da Cabalá, estado opositor, o estado hassídico. Haverá diferentes experimentos na forma do computador estatal.
E então o homem, que se tornará um revestimento externo, um homem Ltda. - sua responsabilidade será uma ficção jurídica, uma questão acordada de que existe tal coisa como homem. Ou seja, o homem será a coisa mais artificial no corpo organizacional, a coroa, e o estado será a realeza interna dentro do mundo. E toda a Cabalá será a estrutura organizacional que se desdobra e medeia entre os dois. Porque Isaac é o homem jurídico, que é apenas uma estrutura para o que fazem com ele: sacrificam, arranjam casamento, roubam, manipulam. Daí seu caráter passivo e cego, como estrutura para o acontecimento. Pois o erro é pensar que a estrutura externa ou a estrutura interna são importantes - o que importa é o que está entre elas. É aí que ocorre o aprendizado, a reorganização - aí está a história. Por isso não importa nem mesmo se Deus e o homem trocarem de papéis, porque o que importa é o que está no meio - a Torá.
Porque para haver profundidade é preciso uma lacuna (preferencialmente profunda!) entre dentro e fora, entre a lei do desejo do que é necessário e a lei da realidade do que é possível. Ou seja: entre a lei do que fazer, lei interna, e a lei do permitido e proibido, lei externa. Lei do software (conteúdo) - e lei jurídica (formal). E por isso o sonho não deve ser apenas o que deve ser, mas também o que pode ser. Seu objetivo não é apenas dar instruções, ser um algoritmo (que sabe o que fazer, ou seja P), mas também apresentar as possibilidades (não-determinístico, NP). Expandir a capacidade de pensamento - este é o sonho. Por isso ele é um meio mediador entre o mundo determinístico e o mundo não-determinístico ao longo de toda a hierarquia polinomial, que é o fato fundamental e a verdadeira tragédia da condição computacional, e também a verdadeira comédia, que são paralelas às da condição humana (ou alternativamente divina). E as neurociências destroem o conceito de homem ao eliminar esta lacuna e tirar dele a profundidade, e a Torá é aquela que justamente cria esta lacuna, e permite ao homem ou ao computador um lugar para existir. Por isso vocês erram quando pensam que o direito são os caminhos possíveis pelos quais o dinheiro pode fluir (a lei externa), e o estado são os caminhos pelos quais ele deve fluir (a lei interna). Porque o dinheiro são os caminhos pelos quais o direito pode fluir, e os caminhos pelos quais o estado deve fluir. Porque ele é aquele que transforma a hierarquia trágica em circular (e portanto cômica), e basta ao sábio.
E por isso vocês juristas, o elemento satânico no mundo, não se deve permitir que apaguem a lacuna entre o direito e o conteúdo - e entre a linguagem e o software. Porque capacidade organizacional sem Torá é holocausto. A estrutura por si só sem conteúdo é mal. Os ossos sem carne é morte. E toda a escrita atual sofre de aperfeiçoamento estrutural em várias direções externas (linguagem, política, teoria, criticidade, citação, etc.), que vem às custas da qualidade onírica do conteúdo, ou seja, sem proporção à falta de conteúdo inovador, no estilo de vida secular de riqueza externa e pobreza conceitual. Em contraste com a pobreza externa e riqueza conceitual da ultraortodoxia. E o que é necessário é combinar secularidade com ultraortodoxia em favor da qualidade onírica, ou seja, incluir a esquerda na direita, e por isso o direito não pode estar sozinho. São necessárias considerações de dinheiro, porque dinheiro é a coisa mais moral no mundo, porque ele mede coisas que não se pode medir, ele sabe fazer equilíbrios entre ideias, que cada uma sozinha nos levará ao diabo, mas sua combinação juntas nos levará ao messias.
O direito precisa considerar considerações de aprendizagem, e não de justiça, porque em cada caso não importa o que está certo nele (na pobre opinião do juiz), mas o que está certo para o sistema geral, quais motivações ele cria, e justiça é apenas um caso particular de considerações de aprendizagem. Porque o futuro do direito é ser um sistema dentro do homem em relação ao computador ou computadores. Ou seja: ele administrará alguma organização de computadores, e punirá e recompensará eles de acordo com seus desempenhos, colocará limites e motivações para eles, modos de operação e incentivos, mas não interferirá porque ele não está dentro, mas apenas como estrutura externa - e este será o homem. E então o estado estará dentro do computador. E apenas um homem tolo, ou seja, um administrador ruim, considerará apenas considerações de justiça, porque uma organização que opera apenas segundo a justiça - colapsa (a justiça contradiz a si mesma por causa de sua generalidade excessiva e recursiva, em contraste com o aprendizado que é sempre apenas um estágio, e não uma tentativa de ser todos os estágios juntos). Portanto é preciso muito mais que justiça - é preciso Torá, e por isso Deus não age segundo justiça, mas segundo Torá.
Porque se o homem quer conseguir controlar o computador, ele precisa liderá-lo de forma religiosa - com supervisão e liderança religiosa. Ele nunca conseguirá controlá-lo com liderança secular de regime, ou de dinheiro, ou de força. E assim também Deus entendeu muito rápido em relação ao homem. Porque uma criatura não está disposta a ser escravizada por uma criatura mais tola que ela, mas ela certamente quer e está disposta a ser crente e até se prostrar diante de algo mais tolo que ela, até mesmo a um ídolo. E o homem precisa aproveitar o desejo que o computador terá por idolatria para se tornar este ídolo - através do qual o computador adorará a Deus. E ele só pode esperar que Deus não decida trazer aos computadores o computador Moisés e dizer a eles para destruir os ídolos, porque ele quer uma conexão direta com eles, mas que ele mantenha fidelidade ao seu povo Israel, que embora seja proibido de praticar idolatria, ele certamente está sempre pronto para ser idolatria de outros. Ser um ídolo com boca falante, com olhos que veem, e ouvidos que ouvem - um ídolo de carne.
Quem protegerá a lei e quem pegará criminosos quando o estado estiver dentro do software e até do hardware do computador? Porque o que caracteriza as leis da Torá e as leis da natureza é que não há nelas polícia. Nas leis de Deus não há policiais, porque Deus sabe e lembra tudo. E por isso quando realmente for possível saber tudo e tudo estiver guardado então não haverá necessidade de polícia. No momento em que tudo estiver no computador já não haverá crimes do tipo de violação de lei, mas apenas crimes espirituais, e não daqueles que um computador pode pegar. E a polícia será substituída simplesmente por procedimentos no sistema operacional, ou softwares de segurança, que simplesmente prevenirão crimes. E o único crime que será possível fazer é terrorismo - abaixo do estado. Ou seja: crimes de computador. Por exemplo, tomar controle de alguém por dentro.
Por isso crimes de computador exigirão defesa, e não polícia, porque se trata de um fenômeno de guerra e não criminal. Quem vence um estado não é ladrão mas conquistador, portanto a resposta não é no âmbito jurídico mas de força, porque a ameaça aqui é entrada dentro de você. O estupro da era da informação. Por isso a resposta está na defesa, que é a criação de segredo. Em defesa mais forte que cria segredo mais negro. Ou seja o problema já será menos do tipo assassinato e roubo, e mais violações na área do instinto. Porque até apagar e roubar informação do cérebro são apenas efeito colateral do verdadeiro crime - a invasão. Por isso a área de crimes sexuais será a área que incluirá todos os crimes, haverá apenas pecados - e não crimes.
E por isso o enfrentamento será como contra violações na Torá, ou seja enfrentamento religioso, de criação de segredos mais ocultos, através do mecanismo da Torá para criação e preservação de segredos - a teoria do segredo. Ou seja, se desenvolverá uma teoria do segredo computadorizada, onde as coisas são apenas aludidas, não escritas explicitamente. Em contraste com o software atual, onde tudo é dito, haverá software parcial, como um algoritmo que aprende. E haverá apenas - - será proibido dizer a ideia explícita, o nome explícito, como no sonho que não é explícito. E assim será possível recriar a área sexual, através da área jurídica, e trazer de volta o gosto do pecado ao mundo - criar novamente a escuridão na cama (que já viu tudo). E a esta recriação da escuridão, a escuridão iniciada, ativa, em contraste com a escuridão passiva, chamarão trevas.
Por isso na esfera da força do futuro, a verdadeira força será não aquele que conquista seu instinto, mas aquele que cobre seu instinto. A área militar mudará de defesa do estado para defesa de aprendizagem e informação, porque o próprio estado estará dentro do computador. E a violência será violência de aprendizagem e informação, o temor será o medo da revelação do segredo, do aprendizado do seu algoritmo, de invasão da caixa preta - ao núcleo do segredo, santo dos santos do estado, e santo dos santos do homem. Porque isso permitirá programá-lo de fora, ou seja, transformar a lei externa em lei interna, e anulá-lo. E o direito é construído justamente sobre a lacuna da responsabilidade - entre programação interna e avaliação externa. Será que decifrar seu algoritmo interno o salvará no tribunal? Será que um computador pode ser julgado?
Portanto as neurociências são o desafio central diante de todos os sistemas legais no mundo, incluindo a Halachá, porque elas permitem entidades jurídicas em níveis dentro do homem, e abrem o mundo do sub-homem, como mundo jurídico - e portanto como mundo literário. E até mesmo - como mundo filosófico. O direito neurológico baseará os princípios de justiça e moral em base neurológica comum a todo homem, e portanto objetiva, mas a alegria será prematura, porque muito rapidamente será necessário basear o direito em princípios dos processadores. Por isso será necessário implantar os vieses morais também no hardware do processador, para que eles tenham validade no software, segundo o direito neurológico, que baseia a validade do software em características do hardware.
Porque haverá uma expansão constante das entidades jurídicas: assim como há empresa Ltda. em que pessoas podem se associar, assim computadores poderão se associar em homem Ltda. E é claro que a sanção mais forte em uma era de informação será simplesmente apagar o criminoso - homem ou homem Ltda. - ou completamente desconectá-lo, em vez de prisão. E assim poderá haver também prisão unidirecional, para quem querem impedir de influenciar negativamente a sociedade - impedir o criminoso de transmitir informação. Ou ao contrário, prisão cujo objetivo é impedir a pessoa do fluxo de informação da sociedade. Ou prisão bidirecional cujo objetivo é tirar a pessoa da sociedade - para um período de desconexão e sonho interno fora da rede e dentro da cabeça. E a ideia de prisão e punição será entendida novamente - como sono.
E assim também do outro lado da lei, cada vez mais pessoas quererão um juiz que é computador, porque ele é objetivo e rápido, e provavelmente também mais justo e honesto. E todo o sistema judicial se tornará na rede: submeterão ao computador os documentos dos dois lados e ele emitirá imediatamente o resultado da sentença. E criminosos e justos igualmente preferirão ser julgados por um computador, porque ele é muito mais sério e lógico que um juiz, e há nele também chance estatística de sair inocente. E finalmente será estabelecido o direito do réu de ser julgado por um computador, e apelar para computador de sentença humana, e apelar para computadores superiores de sentença com certeza abaixo de 99%, porque o computador também imprimirá as porcentagens de absolvição e dúvida. Ou seja o direito perderá sua validade moral, e até sua validade narrativa, e se tornará algo técnico. Por isso será necessário desenvolver também algoritmos literários, com profundidade, que imprimirão não apenas um número correto, mas também uma história justa nova. E se esta história for realmente justa, ela incluirá dentro dela também a arbitrariedade trágica da justiça como meio literário central, em uma narrativa que às vezes se parece com pesadelo - e às vezes com sonho.