Negação do Clima e Negação do Holocausto

E eu pergunto: vocês estão me ouvindo aí em cima? Diante de vocês está uma barata autêntica, original, contando a história das ideias em primeira pessoa. Quem nasceu, como vocês, depois de 2080 nem sabe que tipo de bobagens existiam no meu tempo, e só conhece as bobagens do tempo de vocês. O secularismo substituiu o medo do inferno pelo medo do aquecimento global, e o desejo de chegar ao paraíso pela aspiração verde de preservar o meio ambiente

Basta uma barata no paraíso para transformá-lo em inferno (fonte)

Sonhei que vivia no ano 2100, e o aquecimento global era considerado o maior fiasco da história desde o Bug do ano 2000. E como um judeu ultraortodoxo [haredi] em 2100 já é realmente uma peça arqueológica, com um chapéu [shtreimel] reconstruído de raposa sintética e legendas museológicas - um fenômeno pré-pós-histórico - então o nomeiam professor de estudos de movimentos reacionários, no departamento de estudos setoriais, na faculdade de estudos de chatos. E as cabeças dos estudantes voam pela sala, porque seus corpos ficaram em casa e só as cabeças vieram, e eu escrevo no quadro (ou seja, em alguma área do cérebro deles que serve como quadro do professor):

Um movimento que quer voltar atrás - movimento reacionário. Esta é uma ideia que os cristãos inventaram, que querem trazer de volta seu messias - e não trazê-lo pela primeira vez, voltar ao paraíso - e não chegar ao paraíso. Em resumo, a geração dos seus bisavós era muito tola, e seu cérebro ainda não estava preparado para voar pelo espaço, então havia todo tipo de medos, e todo tipo de ultraortodoxos [haredim]. Eu era um haredi negro, e havia haredim verdes, e haredim cor-de-rosa, que amavam as siglas de seus grupos hassídicos, e haredim brancos, que se opunham aos haredim negros como eu, e haredim azuis que temiam pornografia, todos os tipos, como baratas. E eles se multiplicaram e correram por aí e logo todos sentiam saudades das antigas baratas pretas, como uma barata deve ser, e você podia matá-la com um chinelo sem remorso que durasse dois anos, porque a barata não sabe morrer com dignidade, mas grita do fundo do seu pé que não é certo você usar seu sapato privilegiado para pisá-la. Porque a conclusão que eles tiraram do Holocausto foi que é proibido exterminar baratas.

E de tanto envolvimento intelectual com imagens de traseiro, que são a lição de casa do curso de pornografia analítica (ele faz dupla graduação), uma das cabeças dos estudantes acidentalmente bate na lâmpada, e todos riem e começam a rolar pela sala, e eu pergunto: vocês estão me ouvindo aí em cima? Diante de vocês está uma barata autêntica, original, contando a história das ideias em primeira pessoa. Quem nasceu, como vocês, depois de 2080 nem sabe que tipo de bobagens existiam no meu tempo, e só conhece as bobagens do tempo de vocês.

Quem sabe o que é sublimação religiosa? (Bem, sem mãos eles não levantam). O secularismo substituiu o medo do inferno pelo medo do aquecimento global, e o desejo de chegar ao paraíso pela aspiração verde de preservar o meio ambiente e o equilíbrio ecológico, seguindo o mito do paraíso perdido. Antes disso, no período após as guerras mundiais, o medo do inferno foi substituído pelo medo da bomba atômica e do holocausto nuclear que incendiaria o mundo, enquanto o desejo de retornar ao paraíso se manifestou no movimento dos filhos das flores e dos hippies drogados e sua folha verde. E se vocês lerem textos da era antes das guerras mundiais, verão que a guerra era a incarnação do inferno daquela época, e em contraste, a natureza virgem colonialista era o paraíso perdido, ou antes disso, a infância inocente no jardim de infância, em contraste com a sexualidade adulta pecaminosa e infernal. Esta é uma estrutura completamente cristã, desde o movimento romântico que queria voltar à natureza e via na cidade e na indústria uma espécie de inferno fumegante. Assim, em cada geração, levantam-se contra nós para nos destruir e nos ameaçar com um inferno secular e nos prometer um paraíso secular. Não seria melhor o original?

E então uma das cabeças ocupadas com sabe Deus o que no teto, ou apenas sonhando durante a aula, desce de repente, até a barata preta que dá aula no chão, e tenta apontar com o nariz. E eu tenho pena dele e dou-lhe permissão para falar, e ele pergunta no estilo de um investigador policial (que também se tornou o estilo aceito de pesquisador em humanidades): qual é realmente a origem?

E eu levanto minha cabeça para ele (o shtreimel de plástico que me obrigam a usar - para que eu não cometa apropriação cultural com uma cabeça no computador - quase cai), e respondo: quando o homem era um macaco que desceu das árvores e começou a andar ereto, isso foi obviamente um enorme progresso. Mas mesmo então havia macacos que queriam voltar atrás e não paravam de alertar e gritar sobre como tudo era bom quando eram estudantes universitários. O homem continuou com saudades da selva e da vegetação e das frutas que cresciam sozinhas, sem esforço, e ali foi impresso nele, neurologicamente, o mito do paraíso perdido, aquela atração simiesca de volta à árvore. E então quando ele teve que atravessar o terrível deserto da África para o mundo, ali foi impresso nele a memória primitiva do inferno, e ali ele também encontrou o primeiro substituto para o paraíso: o oásis. E depois o Nilo, que é descrito até na Bíblia como semelhante ao paraíso. E daí começou a se desenvolver ao longo da história, até o paraíso comunista e outras preciosidades. Mas o único em toda a história que realmente conseguiu recriar o mito foi um chato particularmente barulhento, que embora tentasse recriar o paraíso romântico alemão, teve mais sucesso em recriar o inferno. O movimento nazista era um movimento ecológico, e tudo que queria era um jardim sem baratas.