Qual é o futuro do sexo?

Do homem primordial - através do homem primitivo - até o computador primordial. Como o aprendizado no sistema cultural nos garante um mundo secreto onde a sexualidade poderá habitar - mesmo com o fim do sexo

O Futuro do Mundo Secreto  (Fonte)

De onde Freud trouxe sua forma básica de pensamento, dos padrões que existem na psique, onde cada vez um determinado padrão é substituído por outro padrão de um estágio mais avançado, e então novamente substituído por outro? Assim ele posiciona cada fenômeno psíquico que identifica em um sistema cada vez mais complexo de padrões (ao longo de sua carreira e desenvolvimento de seu pensamento, e paralelamente ao longo do desenvolvimento psíquico da criança) - e cria uma estrutura complexa e estratificada para a psique. Tal estrutura estratificada permite posteriormente movimentos de aprofundamento, dialética e complexidade no tratamento da psique, que se manifesta em capacidades terapêuticas (psicologia), capacidade de usar sua teoria na arte (principalmente narrativa - como literatura e cinema) e até na teorização (principalmente aquela que aprecia padrões complexos, como a philosophy-of-learning francesa).

Para harmonizar a interpretação de conceitos contraditórios no Zohar [livro central da Cabala], como se todos fizessem parte do mesmo grande padrão, a Cabala Luriana [do Rabino Isaac Luria] fez uso extensivo da ideia de substituição de tais padrões, o que permitiu criar complexidade e profundidade até o ponto da paródia, em uma imagem incrivelmente complicada do mundo superior (algo semelhante à operação de multiplicação de grupos na matemática). Para que tal substituição de padrões, que são em última análise uma estrutura muito abstrata, pudesse existir e "viver" em alguma realidade, a doutrina mística frequentemente os associava a algum mundo primordial, onde os padrões mutáveis "viviam" e seu desenvolvimento ocorria, como o "Adam Kadmon" [Homem Primordial]. Este Adam Kadmon é uma espécie de modelo humano da divindade, ou de um estágio muito inicial da criação.

O Chassidismo [movimento místico judaico], em sua doutrina, enfatizou a transferência de estruturas cabalísticas para dentro do próprio ser humano, para criar uma teoria desenvolvida da alma, e aqui o meio primordial frequentemente está relacionado à criação da alma e seus diferentes níveis, que são inconscientes - e onde os padrões podem "viver". Esta transferência sistemática permitiu ao Chassidismo um aprofundamento que, de forma anacronicamente irônica, pode ser chamado hoje de psicológico. Freud, que cresceu em uma família chassídica (da Galícia), transferiu a ideia de substituição de padrões para um meio "científico" (embora obviamente não houvesse nada científico nele): a primeira infância e o desenvolvimento psíquico nela. Ele transferiu o espaço espiritual da doutrina mística para um espaço inconsciente. Assim foi criado um espaço onde os padrões que permitem complexidade podem "viver". O Homem Primordial se transformou em uma criança pequena.

Hoje, com a biologização da psique e do espírito, observamos a transferência dos padrões antigos e complexos na base do ser humano para o espaço biológico. Seja no cérebro - e em suas partes internas, seus diferentes órgãos (incluindo o cérebro primitivo), até as resoluções de redes funcionais dentro dele, e seu desenvolvimento inicial e primitivo, desde o útero até a infância - ou na genética - incluindo o desenvolvimento do homem primitivo, e os desenvolvimentos antigos de nossa árvore genética, profundamente na evolução. O cérebro primitivo e o genoma antigo são espaços ocultos onde podem residir preferências e tendências "não racionais", segredos, assimetria e injustiça moral, arbitrariedade, falhas e influências profundas das quais não estamos conscientes. Tudo o que não é suficientemente iluminado pode ser alojado no meio obscuro da explicação evolutiva ou neurológica.

Tomemos, por exemplo, um caso de teste clássico típico para o meio oculto: as preferências dos sexos e a sexualidade. Se a Cabala lidou com eles através da doutrina mística, e o Chassidismo através de sua transferência para a alma, enquanto Freud já lidava com eles através de seu sistema de padrões (cujos detalhes minuciosos de suas correspondências com a Cabala são evidentes para os conhecedores da sabedoria oculta) ao qual chamou de psicanálise (para receber o prestígio da cientificidade, entendendo sua época) - hoje a sexologia está se movendo em direção à neuro e genômica. Não está longe o dia em que as ciências da neurossexologia e sexogenética serão as ciências que interpretam e até tratam tudo relacionado à sexualidade, e o farão com uma eficiência tecnológica sem precedentes, que pode simplesmente resolver o problema sexual humano, assim como resolveu o problema da fome. Assim como a satisfação do impulso alimentar é vista como um direito humano básico - também será vista como um direito ao sexo satisfatório.

Nós, é claro, nos assustamos com o processo secular que vemos aqui. No mundo antigo, a sexualidade era algo misterioso, que recebia um tratamento profundo mítico-literário, como por exemplo no pecado do conhecimento, e um tratamento teúrgico desenvolvido. Mas vemos aqui um processo histórico de longo prazo de secularização do mito: já a própria Cabala, e certamente o Chassidismo, eram em seu tempo uma tecnologização espiritual da sexualidade em relação ao espaço mítico do Cântico dos Cânticos, por exemplo, ou aos espaços pagãos e xamânicos da sexualidade. Mas o processo pelo qual a cura na psicanálise (um meio completamente imaginário) se transforma em cura na análise biológica, e a psique passa por uma secularização completa - causa repulsa no homem contemporâneo, que ainda não completou seu processo de secularização. Se a secularização do mundo já foi completada, com a ajuda da ciência - o homem ainda não está maduro para a conclusão do processo: a secularização da psique. Após a secularização de Deus - chegou a hora da secularização do próprio homem. Ou, se usarmos a formulação nietzschiana: a morte de Deus é apenas o primeiro estágio, e o próximo estágio é a morte do homem.

Então, após uma decodificação biológica completa da psique, com qual meio espiritual ficaremos, onde possa existir sigilo estratificado, profundidade e mistério? O que nos restará após a morte do homem, quando o super-homem tarda em chegar (e se chegar - será um computador)? Qual é o próximo estágio no processo? Ainda existe um meio misterioso, que a biologização não pode tocar, e que é um espaço espiritual onde podem "viver" padrões que criam complexidade, ou alternativamente mitos. Mesmo após a morte do homem - nos restará a cultura. A cultura - incluindo literatura e arte - é um espaço primordial onde podem residir as preferências antigas e a assimetria, a irracionalidade, a arbitrariedade de nossa história específica, nossos mitos, nossas obras-primas, e tudo o que não pode ser calculado eficientemente. Isso provavelmente se trata de uma limitação matemática, ou seja, uma limitação rígida, à qual até um computador está sujeito (conhecida em complexidade como hierarquia polinomial): é difícil criar obras-primas.

Mesmo se o homem se anular completamente, até mesmo fisicamente, e for substituído por outra entidade espiritual, e mesmo se a física decifrar todos os segredos do espaço físico, e chegar a uma teoria de tudo, e a ciência anular todo segredo na natureza - ainda restarão segredos espirituais. Mesmo para um computador será difícil criar obras-primas, por sua própria definição como realizações excepcionais, independentemente de sua capacidade computacional. Por exemplo: mesmo para um computador será difícil provar teoremas difíceis em matemática. Ele não poderá resolver qualquer problema e fornecer uma prova bonita para qualquer hipótese - porque computacionalmente é um problema muito difícil, que tem apenas insights - mas não método. É possível que a inteligência artificial possa escrever obras-primas literárias que superem a Bíblia, mas ainda assim qualquer capacidade computacional encontrará dificuldade em escrever sua própria Bíblia. Este é um problema que não se pode "saber resolver" (como se pode, por exemplo, saber resolver uma equação), porque aparentemente existe uma lacuna matemática fundamental entre a capacidade de avaliar e julgar uma obra - e a capacidade de criá-la (e na linguagem popular: P!=NP).

Além disso, como as obras-primas só o são em um determinado contexto cultural, ou seja, apenas no contexto do passado da tradição cultural, mesmo um computador terá dificuldade em escrever novas obras-primas na tradição da Bíblia, mesmo se essa tradição se elevar muito acima da Bíblia. A tradição cultural - será o mundo antigo e o meio espiritual primordial de um mundo pós-humano, e nela poderá residir a doutrina mística mesmo de uma criatura de silício, ou os mitos fundamentais de um computador quântico, ou a sexualidade da inteligência artificial, ou (surpresa, surpresa!) - a religiosidade do super-homem. Assim o círculo do processo de secularização chegará ao seu fim paradoxal: como uma serpente mordendo seu próprio rabo. E com esta imagem mítica - concluímos.