A crítica no início do século XXI

A assimetria entre criador e consumidor foi o fundamento da ideia de "cultura", que é uma ideia moderna. O presente livro é o atual ápice do fechamento da lacuna epistêmica que permitiu a instituição da literatura. O fator por trás dessa surpreendente reversão na história intelectual, após milhares de anos de ampliação dessa lacuna, ainda não é bem compreendido. E eis que este livro vem e aponta para o fator

Queima de livros (fonte)

Como as pessoas já não leem mais os livros, mas apenas as críticas, faz sentido criar um novo gênero onde os escritores escrevam apenas as críticas dos livros que queriam escrever. Ou mais ainda, a crítica de seu próprio livro. E assim eles também pararão de reclamar das críticas, e haverá um livro inteiro de críticas que poupará as pessoas de ler uma biblioteca inteira, uma cultura inteira, e todos sairão ganhando. Porque geralmente as críticas são mais interessantes que o livro. Afinal, se os livros fossem mais interessantes que as críticas e atraíssem mais leitores, então os jornais publicariam trechos dos livros e não críticas. Porque a crítica é um TL;DR [Nota do tradutor: "Too Long; Didn't Read" - muito longo, não li] - é o post que substitui o livro, pois se o próprio autor não tem força para escrever o livro, por que o leitor teria força para ler? E assim na literatura das críticas, que consiste apenas de críticas sem livros, os escritores também poderão se referir diretamente aos livros que amaram e odiaram e não através de uma imitação medíocre. E as críticas sobre livros de críticas já serão verdadeiramente medíocres, e toda a literatura só tratará de literatura, e morrerá como a música clássica, com grande estrondo, poderoso e forte fazendo barulho, elevando-se e destruindo, em contraste elogiando e dizendo:



O livro diante de nós é um avanço na maneira como a literatura é escrita. Desde sempre, a cultura foi assimétrica. Havia os escritores e os leitores. Quando a cultura era oral, a diferença entre narrador e ouvinte era mais dinâmica, mas a cultura material, e particularmente a cultura escrita, criou uma barreira epistemológica entre leitor e escritor. A impressão apenas ampliou essa lacuna, e não a reduziu, ao contrário dos manuscritos. Assim também a criação da instituição dos clássicos e o fechamento dos livros fundamentais de determinada cultura, como as religiões do livro. O fechamento foi o estágio em que todos que o precederam eram criadores e os que vieram depois eram intérpretes. Ou seja, criou uma barreira temporal entre escritor e leitor. A impressão criou uma barreira no espaço. Não mais um manuscrito onde tanto o escritor quanto o leitor têm a capacidade de adicionar ou corrigir, mas uma distância física entre a impressão e a leitura. A lacuna estava então em seu ápice, e isso é o que criou a instituição da literatura (e dentro dela a crítica, editoras, editores, direitos autorais, autores, e mais). O ápice da assimetria é a ideia do escritor gênio. Uma ideia que o presente livro refuta fundamentalmente. E talvez elimine definitivamente.
O jornal foi o primeiro estágio na redução da lacuna temporal entre escritor e leitor, ou seja, a estrutura inversa dos clássicos, e a máquina de escrever foi o primeiro estágio na redução da lacuna espacial. O computador pessoal tornou o próprio texto dinâmico, passível de exclusão e edição, e o devolveu ao estágio do manuscrito. Mas tanto a máquina de escrever quanto o computador careciam da capacidade de alcançar um público leitor significativo. A rede de sites era uma máquina de escrever cujo público eram leitores, e reduziu o espaço a zero, e a rede social foi a redução da lacuna temporal entre escrita e leitura a zero. Ou seja, o momento central que separa uma rede de sites de uma rede social não são os vértices da rede, como se costuma pensar, mas a ação no espaço versus a ação no tempo. A imediatez no lugar versus a imediatez no tempo, e a dispersão no espaço virtual, versus o arranjo no tempo como atualizações. O livro diante de nós intensifica essas duas tendências, e parece ter sido escrito minutos antes de sua impressão.
A assimetria entre criador e consumidor foi o fundamento da ideia de "cultura", que é uma ideia moderna. O presente livro é o atual ápice do fechamento da lacuna epistêmica que permitiu a instituição da literatura. O fator por trás dessa surpreendente reversão na história intelectual, após milhares de anos de ampliação dessa lacuna, ainda não é bem compreendido. E eis que este livro vem e aponta para o fator. Os escritores são simplesmente menos bons. Mas seria este o fim da cultura humana? Sim e não. Porque há uma nova cultura emergindo. Uma cultura computadorizada. O computador criou uma nova lacuna escritor-leitor, entre o programador e o usuário, que apenas o aprendizado computadorizado poderá reduzir. Um livro que possa ser programação, e um leitor que seja usuário - este é o futuro. Então aguardamos ansiosamente pelos próximos livros do autor (não escritor), na esperança de que se desenvolva como programador. Porque a experiência do usuário certamente precisa de melhorias.



Como é possível combinar o leitor com o escritor? Se eliminarmos completamente a divisão, como em um texto aberto para edição na internet, qualquer um poderá corromper o escrito, e nos afogaremos na falta de talento. O novo livro do autor encontra uma solução para o problema. Ele é composto de inúmeros trechos curtos, e os leitores podem classificá-los. Os melhores trechos em relação ao número de classificações menos um parâmetro constante, destinado a impedir que um trecho seja considerado o melhor se classificado por apenas uma pessoa, são exibidos no topo na versão não pessoal do livro. Mas o principal está em sua versão pessoal, que também se divide em passeio pela estrada ou passeio pela floresta. Na versão da estrada, cada leitor classifica um trecho, e de acordo com sua classificação o algoritmo lhe dá um trecho que prevê que ele goste, e assim de trecho em trecho a correspondência melhora. Na versão da floresta, o leitor recebe dois trechos, e escolhe o melhor entre eles, e assim recebe mais dois trechos, e escolhe o melhor, e assim por diante. O livro foi organizado pelo autor como uma rede, como um grafo associativo, às vezes narrativo, de trechos. Cada vértice na rede (ou seja, trecho no livro) pode levar a vários outros dos quais são escolhidos os próximos trechos. Em tal situação, uma crítica do livro é impossível, porque é na verdade uma crítica de si mesmo. Por outro lado, é possível criticar a experiência do usuário. E a experiência é associativa. Para que haja um livro que realmente elimine a divisão entre leitor e escritor, cada parágrafo ou frase precisa ser escrito de acordo com a reação do leitor aos anteriores, e portanto precisa ser escrito como parte da leitura, e seu escritor precisa ser o computador. Tal computador aprenderá o próprio leitor, e o leitor precisará classificar ou escolher para dar ao computador feedback necessário para o aprendizado. Ou seja, a literatura do futuro não será aquela em que o computador é o escritor gênio que escreve uma obra-prima sobre-humana, e reconstitui a lacuna clássica, mas uma literatura onde escrever um livro é programar um livro e o leitor é o usuário. Tudo isso, enquanto o próprio livro é um trabalho conjunto do leitor e do escritor através do computador, que é um texto de novo tipo. Ou seja, a redução da lacuna epistemológica entre escrita e leitura abrirá uma nova lacuna entre programação e uso - onde a literatura poderá residir. E quando o aprendizado reduzir essa lacuna - uma nova lacuna será encontrada. Ou seja, a história da cultura é um acordeão epistemológico, que cria períodos de declínio e florescimento, maré alta e baixa.



Este livro na verdade copiou da Bíblia. No início do século surgiu um problema estético agudo no centro da cultura, para o qual foram propostas muitas soluções insatisfatórias: como criar um livro a partir de uma coleção de histórias. A atenção e a experiência da pessoa a levaram a uma escrita e leitura e compreensão blogueira, fragmentada, interneteira, statuseira, curta, enquanto a literatura é uma forma longa, e para criar a profundidade de significado da grande literatura é necessária amplitude. O resultado geralmente era literatura superficial, não necessariamente do ponto de vista emocional mas sim cultural e ideológico, não importante ou significativa, sem profundidade e grande espírito, ou seja, sem a grandeza estética. Criou-se um enorme buraco negro no meio da cultura na capacidade de abordar e criar grandes ideias, exatamente no momento em que eram mais necessárias. O diagnóstico deste livro foi que a Bíblia também é uma coleção de histórias curtas, onde o que lhes dá unidade é a ordem cronológica evolutiva, ao longo das gerações, e talvez também um personagem constante, embora na verdade sem profundidade e personalidade como personagem, mas mais como um tema temático. Tanto o povo quanto Deus não são protagonistas, mas os protagonistas se alternam segundo a ordem das gerações e seguem a ordem das genealogias, ao longo de milhares de anos. E aqui, especialmente em Gênesis, o livro encontrou a solução. Ele basicamente descreve a história de uma família, um dos gêneros mais batidos, mas em resumo e ao longo de dezenas de gerações, onde em cada geração apenas uma criança é escolhida para ser o ramo principal, e já em uma ou duas gerações depois não se segue os irmãos que se tornaram tios, e tudo com concisão bíblica que dá apenas o essencial dramático, e cada geração necessariamente reflete também seu tempo, e o livro - a história das gerações, neste caso a história do povo judeu, através dos dramas e tragédias, amores e mortes, durante algumas dezenas de gerações, até a morte do último descendente no Holocausto. E este livro abriu um novo gênero, a história das gerações, que ganhou muitas cópias em muitas culturas, com cada um tentando contar a história chinesa ou italiana e assim por diante, e cada um tem algo a dizer sobre a história. Alguns enfatizaram os indivíduos, e como as gerações são semelhantes apesar de tudo mudar, e alguns enfatizaram grandes temas de mudança, ou de retorno fatal e às vezes trágico de padrões na mesma família, de forma genética, ou ao contrário, na literatura global - as mudanças de nação para nação e de religião para religião ao longo das gerações, às vezes de forma circular e irônica, ou o quanto os descendentes de uma pessoa podem se distanciar para o outro lado do mundo, e da humanidade, e às vezes também voltar por acaso. Este gênero provou ser muito fértil, e como uma sequência de histórias que podem ser lidas antes de dormir sem perder tanto a separação quanto a continuidade. Das mil e uma noites para as mil e uma gerações.



Este livro é o primeiro livro de rede. A transição da literatura psicológica foi do conflito externo entre dois personagens na trama (ou em literatura mais entediante entre o homem e a natureza), para o conflito interno. Mas na literatura bíblica o conflito está no coração do povo, ou seja, conflito na cultura. E isso em contraste com a literatura antiga onde o conflito é entre o homem e deus, ou deuses, ou na literatura grega entre os próprios deuses, que se manifesta no mundo em conflito entre pessoas (dois níveis de conflito). Talvez em literatura mais antiga, oral, o conflito fosse entre forças da natureza, ou entre forças sobrenaturais. E antes disso talvez entre animais, como as descrições esportivas de hoje - literatura de caça e predação. Ou seja, se hoje o problema é como representar conflito na rede, na cultura, podemos aprender da Bíblia que lidava com a alma coletiva, com o povo de Israel (ou mais tarde com a Presença Divina, de uma forma que não recebeu desenvolvimento literário suficiente, ao contrário do filosófico - um pouco disso começou Nachman de Breslov). Mas diferentemente da Bíblia, que colocou a alma coletiva contra Deus e seu representante ou palavra (e às vezes também colocou o representante do povo, o rei, contra ele), nesta encarnação do conflito intra-cultural, a descrição deve ser como no conflito interno psicológico moderno, ou seja, apresentação de conflito dentro do sistema (e posteriormente conflito de aprendizado, e posteriormente conflito criativo). Todos estes aguardam representação literária adequada e ferramentas literárias que serão desenvolvidas para expressá-los. Portanto, hoje, é necessária uma forma de literatura de muitos contra muitos: por exemplo, dois grupos de usuários no Facebook incluindo todos os que estão entre os extremos (por exemplo religiosos contra seculares ou amantes de cães contra amantes de gatos), ou alternativamente representantes dos muitos, por exemplo duas celebridades da rede que lutam entre si e suas multidões de seguidores atrás delas. É necessária representação literária para as guerras cibernéticas, e de fato - este livro descreve como duas partes da rede lutam uma contra a outra. Em vez de se afogar em inúmeros personagens e perder o leitor, ele é construído como uma guerra de comentários e posts e reações do Facebook e mensagens privadas e e-mails e mensagens em site de encontros. Em sua escolha de descrever tudo o que acontece em um site de encontros inteiro em uma noite, em corte transversal, incluindo os próprios perfis e as conversas entre eles, em paralelo às conversas entre as mulheres e suas amigas e os homens e seus amigos, ele revela a profundidade da guerra e alienação entre homens e mulheres, em uma guerra dos sexos que se tornou uma guerra de trincheiras virtuais. Após uma notícia dramática, o livro toma uma reviravolta e os participantes se reorganizam no Facebook em uma nova luta virtual em dois campos que atravessam gêneros - direita e esquerda - até (após outra notícia) a transição para um novo drama e divisão, e desta vez nos comentários em um site de notícias - ashkenazim contra sefaradim [Nota do tradutor: judeus de origem europeia versus judeus de origem oriental]. E finalmente após três atos, literalmente, o drama noturno se acalma, e o livro termina de volta à eterna guerra de gênero no Tinder, de solteiras solitárias, casados frustrados, e pássaros noturnos que têm dificuldade para dormir (spoiler: não há nada novo sob o sol). As páginas são organizadas na forma de posts e artigos e o desenrolar dos comentários e debates abaixo deles - e assim retornam a uma forma antiga de literatura que parecia ter sido abandonada, e a renovam em um surpreendente renascimento narrativo: o Talmud.