Qual é o futuro de Israel?

Sobre quatro métodos de aprendizagem - que são quatro culturas básicas de aprendizagem

Isto é o que resta: O que é judaísmo? Não um conteúdo específico, mas o resíduo camaleônico do camaleão cultural, do qual não conseguiu se livrar. Ou seja: seu método (fonte)

O coronavírus - como uma crise global simultânea com dimensões quantificáveis notáveis - permite pela primeira vez uma comparação matemática relativamente objetiva entre culturas. Seu gráfico efetivamente divide o mundo qualitativamente em quatro tipos de culturas: Leste Asiático, Europa e o Velho Mundo, as duas Américas (Inglaterra é um caso interessante intermediário entre Europa e EUA), e mais um caso estranho e único - a cultura judaica. Se alguém tinha dúvidas se o Estado judeu pertence ao Ocidente ou ao Oriente, e talvez até viu nisso a raiz das divisões em Israel: esquerda versus direita, seculares versus religiosos, ashkenazim versus mizrahim, etc. (que por sua vez refletem tendências antigas que podem ser rastreadas até os reinos de Israel e Judá e até mesmo ao conflito entre influências mesopotâmicas e egípcias na Bíblia e assim por diante até o axioma) - a última década deu uma resposta estranha: nem um nem outro. Há aqui um desenvolvimento que é único em relação aos grandes blocos - e a cultura judaica é realmente diferente. Nem Oriental nem Ocidental, e nem mesmo misturada.

O que determina mais do que tudo o desenvolvimento de uma cultura a longo prazo é seu método interno, mais do que qualquer circunstância externa aleatória. Porque se tudo fosse apenas influências e reações e combinações de circunstâncias - e outras ideias históricas cujo poder explicativo é muito fraco e pode se adequar a qualquer desenvolvimento - esperaríamos mistura, diluição e unificação completa a longo prazo: a ideia de que tudo é apenas interações e uma rede de influências mútuas é uma concepção linguístico-comunicativa vazia. Por outro lado, o método essencialmente define a singularidade interna de uma determinada cultura - porque é difícil mudar o próprio método de mudança e portanto ele continua a influenciar (em seres humanos o método único é chamado: personalidade). E como o método é a parte mais difícil de mudar em qualquer sistema de aprendizagem - é ele que geralmente leva à sua perda (e não algum erro aleatório no próprio aprendizado - um erro aleatório acabará sendo corrigido após pagar seu preço). O método é sempre a parte menos adaptável no sistema, por exemplo o caráter de um indivíduo, ou a dinâmica básica em um relacionamento (ou família), ou a cultura de uma empresa comercial ou organização pública, ou a cultura de um povo e seu caráter nacional, ou o caráter de uma espécie biológica (sim, até um tigre tem caráter. Será politicamente incorreto afirmar que um tigre tem caráter?). A evolução, por exemplo, permite adaptação, mas houve muito pouca mudança e adaptação do próprio mecanismo evolutivo, e nos casos em que ele próprio foi desafiado ocorreram extinções em massa - quase sem adaptação. Uma falha no método é quase sempre uma falha circular, e portanto é terrivelmente difícil sair dela (esta é a razão pela qual é tão difícil sair de um paradigma filosófico, como a philosophy-of-learning da linguagem). Então, como caracterizamos métodos culturais?

A divisão mais grosseira de métodos de aprendizagem em quatro tipos básicos é tão antiga quanto os sábios talmúdicos, e é ela que decifra a idiotice israelense única que é também a sabedoria israelense única: "Há quatro tipos entre os alunos: rápido para ouvir e rápido para perder - seu ganho se perde em sua perda. Difícil para ouvir e difícil para perder - sua perda se compensa em seu ganho. Rápido para ouvir e difícil para perder - sábio. Difícil para ouvir e rápido para perder - esta é uma má parte". A raiz da divisão é que em todo sistema que aprende existem padrões internos existentes, que já foram adquiridos e aprendidos e que ele preserva, e novos padrões que são adquiridos e aprendidos de fora, e um parâmetro básico do algoritmo de aprendizagem é o quão sensível ele é a nova informação, ou seja: quão rápido ele aprende. A inovação da Mishná acima em Pirkei Avot é que a velocidade não é tudo na aprendizagem, e há na verdade uma vantagem na impermeabilidade. Porque se um sistema se apressa em aprender e abandonar seus padrões antigos - seu ganho se perde em sua perda. Assim por exemplo, há pessoas que são borboletas em relacionamentos que se apaixonam facilmente até o fim - e com a mesma velocidade se decepcionam e abandonam, e há pessoas que se apaixonam devagar e justamente então seu amor perdura, e há cisnes que se casam com seu primeiro amor e amam para sempre, e há também aqueles que têm muita dificuldade em se apaixonar - e muita facilidade em se decepcionar. Seriam eles uma má parte?

Na verdade, não existe um tipo ideal de aprendiz, e cada aprendiz é adequado para um tipo diferente de desafio sistêmico. Quanto mais rápido o próprio ambiente muda, mais vantajoso é justamente o ciclo de aprendizagem da borboleta sobre o cisne ou o pinguim, e há situações em que justamente o cauteloso que nunca confia, o rato - é aquele com o método vencedor. Mas o gráfico de aprendizagem característico dos quatro tipos de aprendizes nos revela uma divisão muito básica das culturas do mundo, de acordo com seu gráfico de adaptação a um novo desafio sistêmico, que todas encontraram ao mesmo tempo: a crise do coronavírus. As culturas do Extremo Oriente são aquelas cujo método preserva devotamente sua tradição interna (portanto muito longa) mas também se apressa muito em adotar novos padrões, o que é frequentemente entendido como cópia superficial e imitação vazia - rápido para ouvir e difícil para perder. Este é o segredo por trás de seu sucesso econômico capitalista ou científico versus seu conservadorismo político e social (uma combinação que no Ocidente é uma contradição em termos). O Japão é o exemplo paradigmático disso, mas também a China, as duas Coreias e os tigres asiáticos, e no futuro também a Índia. A Europa por outro lado, como o continente idoso (também demograficamente) e estabelecido, foi como sempre muito lenta em sua reação tardia e internalização, mas uma vez que o mecanismo estatal entrou em ação, ela manteve suas conquistas e agiu com consistência eficiente e sistemática - difícil para ouvir e difícil para perder sua perda se compensa em seu ganho.

Por outro lado as Américas, culturas do Novo Mundo, são um caso mais interessante, que criou uma resposta não adaptativa única ao coronavírus (e não apenas com Trump, mas em toda a América Latina). O método básico da cultura americana se apressa em abandonar padrões facilmente (e de qualquer forma não há no Novo Mundo tradição antiga significativa e peso cultural), e assim cria uma impressão de dinamismo, pois nada perdura, mas por outro lado é muito teimosa e relativamente impermeável a considerações e mudanças externas, a partir de um ethos de sucesso vazio e fundamentalismo de autocrença. Daí a famosa estupidez americana, a superficialidade cultural e a visão sem profundidade do mundo e de outras culturas - difícil para ouvir e rápido para perder. Aparentemente para surpresa dos sábios talmúdicos, este é justamente um método muito bem-sucedido em nosso mundo atual, pois permite muito poucos bloqueios internos (preservação de padrões antigos) e por outro lado muito pouca consideração por pressões e circunstâncias externas (pouca aprendizagem de fora - e muita motivação de dentro de si). Este é o método narcisista do CEO bem-sucedido, ou o poder do turista americano, que não aprende nada da outra cultura, mas atropela o mundo com sua americanidade, ou do conquistador americano ingênuo e idealista (como "O Americano Tranquilo" de Graham Greene), ou simplesmente a violência da sociedade (nas duas Américas). O coronavírus é um desafio externo único raro (biológico e não humano), onde desprezo e ignorância e continuar "no seu" não ajudam no enfrentamento (mas certamente ajudam no enfrentamento econômico - o Fed simplesmente infla a bolsa como se não houvesse amanhã. Festa!). Por isso a América é a mãe da baixa cultura e sua maior disseminadora no mundo, para horror de todas as outras culturas, simplesmente porque quem não tem profundidade interna e não se importa com o que pensam dele de fora - é bom em pornô. Existe definição melhor para o Facebook do que difícil para ouvir e rápido para perder? Falta de consciência é uma força muito mais forte que consciência (sem falar em consciência sem consciência... outra excelência americana). Mas e quanto ao quarto tipo?

Existe um povo que estava disperso e espalhado entre os povos, e seus filhos se assimilaram culturalmente com a velocidade de um camaleão em todos os países, e suas religiões são diferentes de todos os povos. A inovação israelense, a neurose judaica, a histeria que se alterna com complacência que se alterna com gritos e piscadelas e impulsividade e então novamente pânico, a assimilação e colonização rápida dentro de outras culturas e o desejo constante de emigrar, de se demitir, de ser outra pessoa e então novamente outra coisa, a nação das startups e o fracasso único contra o coronavírus após o sucesso único contra o coronavírus - todos derivam todos de uma única raiz: do método. Rápido para aprender e rápido para perder - seu ganho se perde em sua perda. Afinal, o que resta de judeu em um judeu assimilado? Apenas: a própria capacidade de assimilação em si. Este é seu método (mesmo sem nenhum conteúdo judaico). Por isso ele pode ser mais alemão que um alemão, e então mais americano que um americano, e então novamente um camaleão sem conexão, e sempre: um empreendedor cultural e comercial excelente e um eterno imigrante (ou no mínimo um mochileiro eterno). Mas o estado resolveu o problema do desenraizado sem raízes? Não, apenas o transferiu para o espaço do estado: um estado sem raízes e desenraizado. Por isso em Israel só existe curto prazo e apenas sprint: primeiro lugar no mundo - na segunda onda. Afinal o que aconteceu com o coronavírus? A pior coisa que pode acontecer com um problema em Israel: ele passou de um desafio de aprendizagem externo (novo e brilhante!) para um desafio interno (um pouco velho e chato). E vejam que metamorfose maravilhosa. Enquanto a crise era percebida como uma ameaça externa, como o terrorismo, a resposta foi mobilização total e pânico absoluto. No momento em que se tornou um problema interno, aconteceu com ele o que acontece com todo problema interno em Israel: arrastar os pés e desprezo pelo que já foi aprendido e negligência do incômodo. Quem se importa?

Porque esta é a cultura que aprende mais rápido no mundo: a primeira a identificar e adotar e a primeira a abandonar e esquecer o que aprendeu e voltar novamente à mesma história. Um estado onde não há uma gota de governança e instituições em que se possa confiar, e tudo é improvisado e yalla yalla [expressão árabe que significa "vamos, vamos"] e bagunça e gambiarra e trapalhada e ousadia e tapinha nas costas e camaradagem e falta de limites interpessoais e habilidades sociais em velocidade relâmpago entre estranhos sem vergonha e com humores nacionais mudando como um cata-vento, quando escândalo persegue escândalo e tudo está sempre fervendo e borbulhando e sem continuidade e startups se tornam exits e não grandes empresas e muitas patentes são registradas e há pouco planejamento de longo prazo e a memória cultural é totalmente amnésica. Bem-vindos à cultura que aprende rápido demais.

Então o que será da cultura com a menor inibição no mundo? Aparentemente, quanto mais a evolução no mundo acelera, maior será a vantagem da cultura judaica sobre os gentios, e a importância da inovação continuará aumentando às custas do conservadorismo, e a vantagem da aprendizagem sobre a fixação será como a vantagem da luz sobre a escuridão. Mas na verdade, uma cultura precisa de escuridão. A capacidade da cultura judaica de manter um estado além do mero fato de sua existência, ou seja, manter uma estrutura de aprendizagem de longo prazo com uma tradição cultural profunda e valiosa - está em grande dúvida. Bibi não é um caso infeliz que aconteceu conosco, assim como Trump não é um caso infeliz da América - mas uma essência destilada do caráter nacional. Portanto, se a cultura judaica deseja vida cultural, ela deve justamente aumentar dentro de si os elementos conservadores e tradicionais, e aprender com o Leste Asiático. Aprendizagem rápida não é idêntica à sabedoria, e às vezes está em oposição a ela (esta é uma das explicações para a dificuldade do cérebro em aprender coisas que um computador aprende rapidamente - a biologia frequentemente preferiu estabilidade sobre eficiência).

Aprendizagem verdadeira não é apenas aumentar o parâmetro de flexibilidade e velocidade ao infinito, mas depende justamente da profundidade da aprendizagem - na capacidade de desafiar padrões básicos e fundamentais e não apenas abandoná-los levianamente. Não apenas substituir o velho pelo novo, mas um encontro do velho com o novo - e seu casamento (em oposição à luta entre eles). O verdadeiro desafio é fazer encontrar o "difícil de perder" com o "rápido para ouvir" - e aqui frequentemente falham também as culturas do Extremo Oriente, que não conseguem criar um casamento entre o velho e o novo, mas justamente uma existência em paralelo - desconectada, em planos que não se encontram (e daí a falta de profundidade de sua aprendizagem do novo - em imitação barata. Sim, facilidade de aprendizagem é também uma maldição!). Será que nossa cultura impulsiva - leve de mente e pensamento - poderá passar por esta metamorfose profunda?

Bem, sempre é possível que haja algum Napoleão que mude o caráter do estado pela força de sua personalidade e capacidade organizacional, mas qual é a chance disso? A única pessoa que é um gênio que não apenas cresceu mas também teve sucesso no sistema israelense nas últimas décadas não é nem mesmo uma pessoa mas uma batata, que atende pelo nome de Eisenkot [ex-chefe do Estado-Maior das Forças de Defesa de Israel]. Nunca se deve menosprezar as capacidades de um super-planejador e super-gerente com credenciais, mas ainda mais não se deve menosprezar o poder e a persistência de um método cultural, e um estrategista genial sozinho não poderá conter a brecha mesmo se estiver à frente do governo (e a prova - a multidão nem sequer ouviu que nos cresceu um gênio no jardim, e sua capacidade de distinguir entre as capacidades dos altos funcionários do sistema é zero. Só na Alemanha uma batata pode ser chanceler).

Sempre também é possível que apareça um gênio cultural, como Maimônides, Freud ou o autor do Zohar, que pela força de suas conquistas singulares-supremas transferirá a cultura israelense para um caminho de síntese entre o novo e o velho, e aumentará seu conservadorismo profundo e sua inovação profunda (em oposição ao conservadorismo superficial e inovação superficial). Mas a educação defeituosa não se apressará em produzir tal pessoa em uma república cultural leve de valor e peso como a nossa, que sofre exatamente da mesma doença: rápido para ouvir e rápido para perder (será que pode existir um livro que tenha importância e significado cultural em nossos lugares? A própria função não existe - toda nova voz é engolida no ruído). E em geral, será que a única chance é esperar pelo messias?

Enquanto isso, conforme as tendências demográficas continuarem, Israel se tornará um dos estados mais jovens do mundo fora do terceiro mundo, com uma grande população com baixa educação que pensa que sabe tudo - que por sua vez criará uma sociedade com um estilo de aprendizagem impulsivo e de curto prazo. Está se tornando claro que o verdadeiro dano dos problemas de segurança externos (a preocupação com a "ocupação") foi a negligência dos problemas profundos internos enquanto ainda era possível tratá-los - antes que a população perdesse o capital organizacional e humano importado do exílio, com o avanço (que é diminuição) das gerações. O avô professor, seu filho do high-tech, e o neto - um brinquedo intelectual ars [gíria israelense para jovem de baixa classe social] (ou seja: uma criança mimada, infantil e chorona mas também insolente, arrogante e gritona, que é a primeira a adotar qualquer tendência e gadget e a primeira a perder e abandoná-lo: o primeiro de Sião).

Israel é um jogo de pirâmide, onde as conquistas do presente são construídas sobre a educação do passado - e sobre as capacidades das gerações em extinção na base da pirâmide. Tudo começa (e portanto também termina) na educação e na aprendizagem. Os judeus se destacaram nisso e daí suas conquistas (não há nenhum gênio) - e os israelenses se destacaram na falta de educação e na aprendizagem superficial que vem (e vai) "com facilidade". Sua elite era uma importação externa do exílio, onde foi construída sobre a cultura dos gentios - eles não terão outra produzida internamente. Enquanto o método judaico estava conectado na base a culturas pesadas (e o ápice: Alemanha), e era o primeiro a aprender e inovar e iniciar em um sistema fixo - isso funcionou. Mas sozinho? O sistema de educação e culturalização passou ele próprio por um processo acelerado de barbarização - cada geração mais ignorante que a anterior, e ainda sentiremos saudades de Bibi.

Os resultados da educação podre são de mais longo prazo que qualquer demografia, porque esta é a cultura. Portanto no longo prazo visível - Israel permanecerá um estado fracassado, e o povo judeu permanecerá um povo bem-sucedido (na medida em que souber se integrar dentro de outras culturas e ser o elemento inovador e empreendedor dentro delas). A estrutura híbrida da cultura judaica, de um estado que tem um povo (e não apenas um povo que tem um estado), ou seja, uma estrutura de diáspora, talvez permita ao estado judeu um tipo de existência parasita-até-simbiótica com a cultura global, exatamente como a existência judaica no próprio exílio. Portanto a criação do Estado de Israel não criará uma transição inversa de tese para antítese - do exílio para o estado - mas seu fim histórico é chegar à síntese: diáspora. Para o indivíduo talentoso (que é claro que é um judeu muito dinâmico e com capacidades camaleônicas) não há razão para permanecer em um estado fracassado - e em uma cultura fracassada.

Porque chegou a hora de prestar (pelo menos para nós mesmos) um relatório verdadeiro sobre a cultura hebraica. Passou tempo suficiente para que possamos concluir que a cultura hebraica produziu de si produtos muito pobres em relação à cultura judaica mundial no mesmo período (exceto talvez no campo da poesia. E talvez porque nele é mais difícil comparar culturas). A conclusão mais básica é o abandono do hebraico como única língua materna, para aumentar a transitoriedade da cultura. O renascimento do hebraico foi um terrível erro histórico, justamente porque teve sucesso (em criar um povo que não escuta ninguém): seu ganho - se perdeu em sua perda.

Mas será que tal proposta poderia sequer passar pela cabeça em outra cultura, enraizada? Qual é realmente o futuro da cultura judaica, se não há futuro cultural para o estado judeu? Nosso desenraizado fará o que ele sempre faz: abandonará. Fará um exit. E desistirá do episódio da exclusividade do hebraico - o maior dano que a philosophy-of-learning da linguagem causou ao judaísmo bilíngue e intercultural por essência - em favor da aprendizagem. O hebraico deveria ter permanecido uma língua sagrada preservada - para que pudéssemos criar um diálogo frutífero entre ela e a língua secular: a língua do mundo. Este diálogo simplesmente não foi criado dentro do próprio hebraico, cuja contribuição para a cultura mundial é insignificante, e que há muito esqueceu de onde veio (e isso apesar da língua ter "todos os dados", porque o que determina não é a língua mas o m-é-t-o-d-o). Por isso o projeto de Agnon falhou - porque somos rápidos para perder, exatamente como somos rápidos para ouvir (e o hebraico se tornou uma língua coloquial). O Zohar foi mais sábio que ele, e escolheu falsificar uma língua inteira - ou seja, criar uma língua estrangeira como língua sagrada. Assim o Zohar se salvou da destruição que a revitalização do hebraico criou, que foi o enterro do sagrado e a destruição do elemento conservador e cultural profundo do judaísmo (quem ainda procura sagrado hoje - procura no Zohar). Nisso o hebraico agravou o problema da transição rápida de nosso método - e tornou nossa cultura desconectada das grandes culturas que a alimentaram em simbiose frutífera. E o resultado: falta de cultura.

Se é assim, ainda não perdemos nossa esperança. O Holocausto nos tornou imunes a perdas próprias enormes, e podemos nos permitir perder e novamente perder e perder até mesmo o próprio hebraico prejudicial, porque somos camaleões espirituais, e porque a língua não é importante - apenas a aprendizagem. Infelizmente e felizmente, não poderemos mudar nosso método, porque ele é quem somos, e portanto devemos encontrar melhores condições para seu florescimento. Portanto, a partir do reconhecimento de nossas limitações e força, devemos nos afastar de tudo que está relacionado ao mundo do estado (e sua política) - em uma existência exílica (e para os mais rigorosos: parasitária) dentro do próprio estado. Isso, enquanto resistimos à língua da maioria e da rua e sua cultura vazia - e nos conectamos à cultura mundial (e particularmente à força ascendente das culturas do Extremo Oriente e filosemita, às custas do Ocidente doente e antissemita). A existência exílica-cultural justamente dentro do Estado de Israel é o ápice paradoxal da existência judaica. Sua perda se compensou - em seu ganho.