O Futuro da Esquerda

Bibi não é o culpado - ele apenas acelera os processos de dissolução e contradições internas que estavam enraizados na entidade sionista desde o início [movimento político pelo estabelecimento de um Estado judeu]. Ele não é a causa, mas o catalisador. Como será a grande explosão entre a direita e a esquerda em Israel? Na Terra de Israel surgiram dois povos judeus, onde suas identidades espirituais, religiosas e políticas foram moldadas

O que a esquerda levará consigo para o exílio da cultura israelense? (Fonte)

Quando o indivíduo dos dias atuais espera na fila para votar, ele passa por uma experiência desagradável e se sente humilhado: por que seu voto individual, único, vale o mesmo que o voto de todos os outros na fila (aqueles que ele não aprecia muito)? Como a cédula é a mesma cédula, igual para todos - ele precisa encontrar pelo menos uma justificativa individual para sua decisão (afinal, ele provavelmente vota no mesmo partido de esquerda como sempre - mas pelo menos a justificativa é original, ou a hesitação, ou talvez... ele encontrou um novo partido da moda? Um ar de renovação no ar!). Pois por que um indivíduo deveria participar de um ritual que diminui sua autoestima e seu equilíbrio narcisista? Ele obviamente sabe que sua influência no resultado é zero: então talvez esse seja realmente seu valor? Será que o valor de sua opinião é igual ao dos outros? A democracia é, afinal, o pior sistema de governo (exceto... ditadura) - para o reconhecimento de seu valor como indivíduo.

Em contraste, o tipo coletivo se aproxima da urna com alegria e elevação espiritual. Ele sente que é parte. Parte de seu grupo. Ele não perdeu a capacidade primitiva de ser parte de um coletivo - e o voto é um ritual que confirma seu pertencimento, exatamente como ir à sinagoga, participar de um show ou assistir a uma partida de futebol (ou em nossos dias: assistir televisão). Não há dúvida de que é um tipo inferior em relação ao indivíduo (sem mencionar que ele vota na direita). Mas o que fazer? Indivíduos não vencem eleições - coletivos sim.

O que fará o indivíduo quando o coletivo escapa de suas mãos? Os indivíduos nunca terão filhos no mesmo ritmo que os coletivos, e o coletivo os despreza bastante (é recíproco). Na ausência da capacidade de formar uma maioria de indivíduos, a esquerda tem hoje três opções, todas ancoradas em diferentes estágios da história de nosso povo. A opção preferível para ela é a opção do Primeiro Templo [período histórico judaico]: se a esquerda fosse ávida por vida, simplesmente se separaria da direita, recusando-se a continuar financiando o Estado de Israel (que é um estado onde a esquerda financia a direita em todos os sentidos), e sairia em amplo protesto para estabelecer um estado entre Haifa e Rishon cuja capital seria Tel Aviv, sem fronteira com os árabes, com direitos civis iguais, PIB per capita entre os mais altos do mundo e relações normais com as nações do mundo. Em resumo: um estado que não faz vergonha - e não o estado de Bibi. O Estado de Israel Ocidental Democrático (e rico) viveria em paz com o Estado de Israel Oriental Judaico (e pobre), que viveria pela espada. Esta divisão só faria bem para as relações públicas do povo judeu, pois dividiria Israel em um estado iluminado e um estado obscuro, permitindo que as relações exteriores econômicas e políticas fossem conduzidas através de um proxy de uma entidade aceita no mundo, que é nossa face bonita, e não carrega nas costas a corcunda da ocupação. Em tal cenário, o muro de ódio mútuo nos corações que Bibi construiu se materializaria em uma fronteira real - em um plano de desengajamento e separação entre os dois campos. Acabou-se o reino unido, cujos dias foram curtos mesmo no Primeiro Templo - e viva a divisão entre os reinos. Cada um para sua tenda, Israel. Este é, obviamente, o único caminho pelo qual o povo da esquerda voltará a controlar seu destino e não se tornará refém do povo da direita, ou seja, sua última chance de soberania.

Por que esta solução óbvia não é viável, e nem sequer passa pela cabeça da esquerda? Porque esta é, obviamente, uma solução muito coletiva, que requer a construção de um ethos na escala do sionismo, incluindo um sonho compartilhado e uma organização ampla, e portanto os indivíduos nunca conseguirão realizá-la. Assim, na ausência da capacidade de traduzir protesto e frustração em independência, a esquerda tem diante de si a opção do Segundo Templo [período histórico judaico]. De fato, o governo não está em suas mãos e não estará, e seu destino político-estatal foi expropriado de suas mãos, como era a situação dos Fariseus [seita judaica antiga]. De fato, os Zelotes e os Saduceus e os Romanos se devorarão uns aos outros (e provavelmente até trarão destruição no final), e ele é refém deles e de suas loucuras. Mas em vez de se ocupar com política - ele pode se ocupar com a Torá [textos sagrados judaicos]. Ele pode estabelecer uma nova cultura, uma cultura hebraica, pois na cultura as qualidades determinam e não as quantidades. Após a destruição - sua cultura vencerá, e talvez até mesmo Roma (no final... através do cristianismo). Em tal situação, a esquerda se fecharia em si mesma, se alienaria do estado, e se ocuparia em estabelecer um empreendimento cultural conjunto (ultraortodoxos... alguém?). Desta forma, a esquerda secular internalizaria que sua vantagem sobre a direita religiosa é justamente uma vantagem espiritual, enquanto o outro lado tem a vantagem material e quantitativa (e portanto o poder), e desistiria da tentativa de dialogar com ela e influenciá-la (ou seja, da tentativa de recrutamento forçado da cultura, que a torna uma cultura inferior), e adotaria uma ideologia de "Torá por si mesma" - cultura por si mesma. Para isso, teria que abandonar a obsessão com a ocupação e os árabes - ou seja, com o poder - ou com o dinheiro, e desistir completamente da dimensão material da vida, em favor do desenvolvimento da vida espiritual (a moral não é espírito! - assim como a pregação moral não é profecia). Um passo central em tal empreendimento seria a tentativa de criar, editar e consolidar um corpus canônico de qualidade literária excepcional - uma nova Bíblia, ou um novo Talmud, ou um novo Zohar [textos sagrados judaicos] (mas não cópias pálidas "seculares" de tudo isso - é necessária também uma nova forma!) - ou seja, uma obra-prima capaz de atravessar períodos e culturas. O caminho da Renascença também está aberto para ela: uma tentativa de criar uma nova Capela Sistina e uma estrutura com qualidades artísticas excepcionais em nível mundial. Até mesmo o modelo da cultura do mundo alemão antes do Holocausto pode funcionar: uma sequência de criadores de estatura única em todas as áreas, que se fertilizam mutuamente.

Por que esta solução também parece perdida? Porque o ethos da "cultura" não é idêntico ao ethos individual, e enquanto o indivíduo não preferir sua cultura a si mesmo - receberemos no máximo uma cultura narcisista, ou seja, de baixo nível. Portanto, a solução provável virá justamente do terceiro estágio, e mais próximo, na história judaica: o Exílio [Galut]. Para ir para o exílio não é necessário um movimento de massas, não é necessária organização, e nem mesmo um sonho é necessário - apenas seus fragmentos. Porque a saída para o exílio não é necessariamente um Êxodo do Egito, e o exílio é um fluxo de indivíduos, dispersão, desintegração. O exílio não é de coletivos, mas de indivíduos. Ninguém exilará a esquerda, ela simplesmente se exilará, por uma combinação de razões ideológicas, econômicas e culturais. Não é divertido viver no estado de Bibi (que permanecerá o estado de Bibi mesmo quando não houver Bibi. O povo é o problema - não o líder). Mas mesmo para tal movimento é melhor desenvolver um ethos, e tal ethos provavelmente parecerá assim: o movimento de "Retorno ao Exílio" é um movimento para retornar à normalidade judaica, é um movimento contra a ocupação, e é um movimento para retornar às grandes conquistas (e sempre individuais) do gênio judeu. O símbolo deste exílio será a aspiração de parar de criar como parte da cultura hebraica - e na língua hebraica - e reconectar-se à cultura mundial. Um desafio central e digno para o novo exílio ideológico será o estabelecimento de comunidades judaicas na China, Japão, Coreia e Índia, e a disseminação da cultura judaica no Extremo Oriente - a caminho de uma síntese cultural particularmente original que ainda não vimos na história do judaísmo.